著名单口评书艺术家单田芳老先生经常这样说，他说，俗话说，人怕逼，马怕骑。这话很有道理，马一骑就不再是没主的野马，很可能变成日行千里夜行八百的宝马良驹，人呢，一逼没准就成了牛人，俗话不是还说过“狗急了跳墙”么，何况是人。而牛人与非牛人的区别就在于，牛人无论何时何地、何年何月、不论顺境逆境，不管是卧薪尝胆还是吃嘛嘛香身体倍棒，都知道自己是个牛人，绝不含糊，只要有被逼的机会，立马就牛起来；而非牛人总觉得自己很牛，没事的时候牛哄哄，事儿一逼上来，马上就怂了，典型的装逼。尼古拉斯·凯奇先生就是一个真正的牛人，尤其是在其主演的各个影片中，比如《女巫季节》。

可以说，一开始我是拿这个片子当相对严肃的历史片看的，很认真，还暂停了两次，把“十字军东征”、“黑死病”以及“基督教处决女巫”等百度了一下，后来当看到那个会飞的大天使破茧而出，满世界乱窜之后，就觉得又被忽悠了，不过总得来说，事儿就是那些事儿，表达方式也是最和谐的，不用太较真，关键还是要看人，那些牛人。

尽管尼古拉斯·凯奇先生没有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因为自己屠戮妇女而悔恨万分、无地自容，放弃了骑士这份前途的职业，但她选择的立地成佛、浪迹天涯，以及后来执行新的、艰险的、充当押送人的任务，无一不是很牛的表现，当骑士时勇冠三军；当逃兵时无人敢挡；押送妖怪时尽职尽责，最后舍身取义，每一次都做的很牛，也都是被逼出来的。

作为这类影片，选择彰显这种牛人是不用逼的，而是必须的，也可以理解成一种西方国家的主旋律。我们都知道，西方国家真正崛起在思想意识上是由于启蒙运动，也就是自由、民主的思想与宗教势力斗争的胜利，这一点在凯奇毅然脱离十字军战士队伍中可以看出来，作为进步思想的代表，凯奇同志看透了宗教势力主导的战争的反人类、不和谐本质，老子不干了。但他没有反过来与其斗争，因为基督教毕竟是他们的信仰，他们可以改造，但不能放弃；可以认错，但绝不颠覆，于是屠杀异教徒尤其是女巫的行为，在这里就表现为一种含情脉脉、犹抱琵琶的忏悔，而女巫又被巧妙的以画皮形式展现，人是好人，美丽善良的女孩，但被妖怪上了身，且是散播瘟疫的巨可怕的妖怪，所以杀一些也是正常的，鬼上身嘛，不可能固定，多杀、错杀、冤杀也是拔出萝卜带出的泥，可以有一点。最终，代表先进思想、有爱心且成仁的凯奇同志及其团队获得了胜利、维护了世界和平、驱除妖孽恢复生机，尽管牛人的肉体死了，但牛逼的精神长存，在这种精神感召和改造后的宗教的帮衬下，世界是那么的美好，就像年轻的骑士和没有鬼上身的女巫（也就是正常的女孩）并驾齐驱走在希望的田野上......

所以，从艺术手法上说，这部影片是很牛的，完全是集《三国演义》的大将军攻城略地和《西游记》的大师兄降妖伏魔与一身，充分借鉴了《聊斋志异》中“画皮”和“聂小倩”的经典桥段，完全符合大片的各项指标。与我们的大片相比，《女巫季节》起码看上去挺牛逼，而我们大片怎么看也不牛逼，看得到的是吹牛皮和装逼。

由尼古拉斯·凯奇领衔主演，而导演是曾经拍摄过《剑鱼行动》的多米尼克·塞纳。本片是导演多米尼克·塞纳和尼古拉斯·凯奇的第二次合作，上一次是十年前的《极速60秒》。 尼古拉斯·凯奇生于一个艺术之家，他的父亲是前旧金山大学文学院院长奥古斯特·科波拉，他的叔叔是以《教父》和《现代启示录》等片闻名于世的大导演弗朗西斯-科波拉。他的堂妹是以《迷失东京》和《绝代艳后》等片而终于一跃成为美国最原创、最有前途的年轻女导演索菲娅·科波拉 Sofia Coppola 。作为科波拉家族的一员，他从小就在充满音乐与书籍的环境中长大，并对演戏、摄影产生了浓厚的兴趣。他17岁开始进入电影圈，为了不受叔叔名气的影响，改从他喜爱的作曲家约翰·凯奇的姓。另一说法为19岁时，为纪念他最爱的漫画角色--1个刀枪不入的黑人佣兵：卢克·凯奇，而改姓。 说来也讽刺，后世研究黑死病肆虐之因的理论之一，是它与当时大量地屠杀女巫有关。因为按中世纪的普遍信仰，欧洲人认为猫是女巫的宠物和助手，所以猫被大量地消灭，以至于相当长的一段时间内猫在欧洲绝迹。而黑死病重要的传播媒介——老鼠——则在这条断裂的生物链中以几倍数量增长，为黑死病的爆发创造了最重要的条件。 　　
中世纪的欧洲，大量的巫师被迫害，而这些所谓的被认为是“巫师”的人中，大部分都是被冤枉的，而其中女人居多，有的女人因自己的文化水平高，或者是因为一块胎记或斑而被处死，当时对巫师们的验证方式和惩罚方式更是残忍，把“巫师”禁锢住，用一只大漏斗往“巫师”体内灌水，或者用长矛从人的头顶穿至脚跟，放在火上烤。只要是被认为是巫师的人，无论如何到最后的下场都是会死。1550至1650年对巫师的迫害最为严重，而男巫师对人们给予的帮助通常都非常有用，所以大多可以幸免于难。

......主体阴暗的色调，还有感染瘟疫的超级高清大特写，粘稠的尸液……以至于我看了3天才陆陆续续快进看完。故事太简单，甚至剧透都不用，大概就能知道结尾了。要不是尼古拉斯凯奇撑着说不定就不去看完了。

......那个读书然后打败恶魔的情节和银舌（又译《墨水心》）很类似，看的时候也没悬念，肯定会读完的，肯定老头都死了就剩下小伙子和美女“从此过着快乐幸福的生活”的……

......好像是小成本，怪不得魔幻的地方质感一般，现在的人网上看片方便了，看大片的次数也多了，审美各种都也挑了，没办法。三星算很客气了。

这部片子你们知道败在哪里了吗？
就是职业搭配极不合理，三个战士、一个牧师、最后那个小伙子搞了半天原来是个圣骑士。
所以你们知道了吧，这片子的致命伤就是远程职业太少，没有主火力法师和远程物理攻击的弓箭手，导致BOSS战的时候DPS严重匮乏、近战职业闪避率过低，以及操作意识不强，不会跑位，致使HP耗损严重，牧师魔不够，完全奶不过来。

幸运的是，尼古拉斯凯奇他加的天赋是防御，而那个惩戒天赋的圣骑士，他的副天赋是神圣，所以最后在没有牧师加血的情况下，他居然磨死了BOSS！

所以从这个角度看，虽然最后几乎团灭，但还是打赢了BOSS分了战利品，因此评价标准就三星还行吧，毕竟通关了。

一开始，以为是部残酷现实史诗片，后来以为是恐怖片，然后以为是宗教反思片，继而又（居然）以为是爱情片，然后发现是悬疑侦破片，结合变成公路片，然后变成打斗片，最后变成烂片。

但是，其实大家都误会凯奇了。
他只是想说，信仰是没有错的，但是借信仰之名实行暴行的人是魔鬼，这魔鬼，必须靠智慧的传播来压制和消灭。
为什么？
大家有没有注意到片中的大BOSS一向从他听到的片言只语来进行阴谋，也就是说他并非全知全能，需要信息输入，但是男主角一直没有说啥，他就知道了对方内心的弱点，他做逃兵的原因，轻易说出那段蛊惑男主角战争的话，为什么？因为那个人就是他嘛。
所以，电影拐个弯来骂这一类人，借信仰之名，实施暴行，并阻止智慧和自由的传播，就是这样。
虽然高大全了点，但电影本身也蛮紧凑的，算是尽心了，至于其他BUG，您就担待着点儿吧。

    故事是这样的：在山的那边海的那边有一群凶残穿着很重的铠甲的男人老以上帝的名义各种噼里啪啦的打仗，等他们回家的时候出现了某种瘟疫。然后有个女巫过来说，这都是我弄的，快把我抓起来吧，于是教会什么的就把她抓起来了。没想到女巫从不吃菠菜力气却大得要命见一个摔一个，同时又说，我不是女巫啊！你们在伤害弱弱的女生！神父表示很费解，想去山的这边海的这边问问神。带上了三个大个儿（其中一大个儿就是我们的男主角凯奇），可以当保镖。还有一个打酱油的，他认识路。还有一小帅哥一起玩。他们欢欢喜喜的上路了，路上很黑风又大，有山有水有断桥，还有许多大灰狼。两个人因为说女巫坏话被女巫提前整死了。偶也！他们终于到了山的这边，发现神早也因为瘟疫死了..聪明的神父拿起了所罗门之书念咒语，女巫果然现原形了！原来她不是美女是蝙蝠！这个大恶魔想要摧毁世界上所有的所罗门之书，那么世界将会是一片黑暗！天哪！太恐怖了！我的上帝啊！

    后来.....其他角色被大恶魔弄死了...男主角把大恶魔弄死了...同时也英勇就义了。于是留下了小帅哥和被恶魔附身的小美女。他们迎着朝阳，过起了美好和谐的新生活。

  故事告诉我们：配角都会死，主角即便死也是最后一个。同时，王子和公主总会在一起。
 
  我很同情那些水深火热的西方国家人民，一部封建迷信反科学的电影居然还能上映，在我们社会主义国家，是没有女巫的。这是封建糟粕。