圆桌派第一季

S01E01 师徒 ✨✨✨✨

私约一旦完全被公约取代，这社会就没治了。如今社会人内心没有了约束，只能用公约进行约束。

红了以后怎么办？在中国就有饮水思源这个账怎么算呢？最高的道德标准是，受人滴水之恩，当作涌泉相报。

我们讲的师徒，就不能聊对价。现代社会有个特点，所有的社会关系可以理解为一个消费关系。

传统的东西里有没有神的东西

围棋除魅了，没有神的东西，但是围棋师傅是有神的东西。你按照机器人的方式去下围棋，没有那个安心的东西。

平常心，就是你下围棋的初心。

S01E02 出轨 ✨✨

什么叫出轨？出轨就是先假设有轨，有个常轨，离开常轨叫出轨，但是现代社会什么叫常轨越来越受挑战?

男性出轨不太觉得是现象，现在女性出轨反而是现象了呢？因为反传统，这个恰恰说明过去社会对女性全方位的性压抑，好像女朋友不能公开聊性。

这集看得很不舒服，觉得除了道长其他三个男性挺厌女了。

S01E03 母女 ✨✨✨✨✨

男权文化下来在怂恿女性，在外貌上比较，去争夺男性的宠爱。但男性，去和另一个男性比，他觉得很丢脸。

母亲和女儿之间会有嫉妒吗？有的，有的女人生孩子，她的母性比较重，特别特别爱自己的孩子，还有一种是妻性比较重，她更在意自己的那部分。

我看着我女儿，她才三岁，我不会嫉妒她，但偶尔会羡慕她。但另一方面，我和自己的妈妈，我有一阶段特别不喜欢妈妈，她对我特别严厉，在教育上。我当时发誓，如果我有小孩，我一定不会打我的小孩，但是那种循环，我骂我女儿的话，动作，声音，我都觉得自己越来越像我妈妈。当你发现自己挣脱不出这个枷锁的时候，恰恰也是你和她和解的时候，我会忽然理解了她的不快乐。

多年之后，女儿对妈妈的反击，必将把妈妈彻底击溃。

所有母女关系是女作家成为女作家的原因

做母亲最无法忍受的事情就是不知道女儿在想什么

我不能认同，做母亲最无法忍受的事情是女儿对自己的蔑视

控制——背后的家庭观念，中国人认为，中国认为孩子是自己的，属于我的一个物体，西方因为基督教的原因，认为孩子是上帝交付给我。

乡土关系是以代际关系为核心，西方是夫妻两人是核心。

S01E04 音乐✨✨✨

电影中的音乐是情绪的延展。

S01E05 异国✨✨✨✨

民族主义认为我的最好，家乡最美；异国主义：最美的在远方。

亚东看世界就像看情人一样

S01E06 匠人✨✨✨✨✨

一生一世一贯，一以贯之

20世纪，匠人就是跟着别人学，把别人的传承作坊，你没有太大的变化，而艺术家强调的是独立思考

匠人精神对立的是大规模工业化生产，1%～99%之间大规模生产可以达到，但是匠人精神，做的是99%～100%之间的事情，无限接近100%，这是大规模生产达不到的。当我做到了99.99%，能不能做到99.999%，到我死为止，这就是奢侈品行业了。

中国和日本文化的差异，相当于一个池子。日本是个池子里都是大鲤鱼，特别漂亮，全长得一样大，中国是，平时各种懒鱼烂虾，但是我们这个池子深，隔个百年，蹭跳出一条龙，蹭的一下，鱼永远够不着。但大多时候是臭鱼烂虾。

S01E06 网红✨✨✨

S01E07 男色✨✨✨

日本真正好的艺妓是男的

国泰君安发布一份关于“她经济”的报告显示，近75%的家庭消费决策由女性主导

S01E08 为什么这么喜欢八卦✨✨✨

实际上好多人把社会的权力关系带回到家里

我觉得不是因为他父亲怕他，而不是在那一刹那他明白了儿子是个独立的人，他有他反抗的地方，有他的尊严。

孩子往往通过否定父母亲来肯定自己（我很不认同）

八卦代表信息沟通，可以琢磨人琢磨事

因为成为了朋友，我不能再写你的八卦，我有道义上的责任

这个时代的本质，明星就是我们的样本戏

要有宇宙观，就不会把自己看得太重

这期内容可太散了，就纯粹朋友闲聊天，而且还没聊到一块去。冯唐，窦文涛，这两位对音乐都没啥研究，而有研究的两位压根不在同一频道，听得我脑壳痛。

张亚东：如何在琐碎生活里找回做音乐的初心？

索拉老师：音乐人就是要有初心！你得找回来！

果然音乐还是有圈层，有局限性的。圆桌派还得回归人类共性话题。

扯了20多分钟，似乎扯远了，但窦文涛一句“井水与河水的规矩”直接拉回到了问题的本质。

确实，你跳井或者跳河之前，你肯定会被告知这是井还是河。井水有井水的规矩，河水有河水的规律。既然选择了跳进水里，那你就得守相应的规矩。你觉得这规矩不合理，那你可以选择不跳。但你跳了以后去破坏规矩就是你不对了，甚至你还想给自己立一个正义牌坊，那可真的就是开了眼了

所以郭德纲即便毛病再多，这事儿也是曹云金不义。

我有一阵子是很感兴趣探讨这种问题，到底它（星座）科不科学，正如所有的命理。当然我以前读过一些书，我念哲学的人，我们就会觉得这还是不够科学，或者没有一个严格的根据。但是慢慢的我觉得，问题对我而言还不是这样，是我不太关心它科不科学，它对不对，我觉得重点在于它跟我有什么关系，就是我觉得这个关系重不重要。为什么呢？…… 那么结果我这么看下来十几年，我是从小被人算大的，我就发现，很相信这些事之后而作出的决定，就我看到我的家庭或者他们的朋友，我不觉得他们做出了很明智的决定。那相反的，当我不理这些事的时候，我倒觉得我好像没有太大问题。于是我想起来，因为我自己念哲学，我们要念中国哲学，念儒家哲学，那首先学到的很重要的一点就是学《易经》。但是学《易经》的时候，儒家有一个很有名的讲法，“善易者不占”。就是说很懂易经的人就不会占卦。什么意思呢？就是因为按照儒家的想法，很简单。儒家的道理就是一个君子该走什么样的路是由一个伦理原则来决定。你基本上不会关心我今天去干这件事会不会不吉。你关心的是这件事合不合，当为不当为。那后来这个对我影响很大。所以从此以后，我做事情的决定都是这个原则而已。就是这个事该不该做，这个事于理于义于道德当不当为，如果当为，“虽千万人吾往矣”。

它始终对人来说很重要的一点，所有的命理，包括占星术，像文涛刚才讲的，让人不寂寞，而且不寂寞之余，还有一点让人安全。所谓安全的意思就是说，人其实很怕活在一个不确定的世界，人很怕不知道未来发生了什么事，人很怕自己处在无知当中。那我们的古人开始发展各种各样的命理，包括易数易卦等等，都是让我们觉得人生是有定数的，都让我们觉得其实很多东西是确定的，唯一不确定的只是我能不能够知道。所以问题在于我有没有办法知道，而不在于那个东西确不确定。

我忽然想到为什么今天我们说用这招骗小女孩好用。我们听到往往是女孩子喜欢聊星座。其中一个原因就是星座和算命不一样，它是很多的性格分析。那么这种性格分析包含一些自己不知道的性格特质的分析。那么性格分析我就发现现在很多女孩子谈这个东西，其实着迷的是这一点，因为对这一点有所掌握之后，她们更能够聊的或者是理解的是什么呢？人跟人的关系。为什么这个人跟这个人是这样？那个人跟那个人是这样？所以女孩子喜欢谈星座其实是把它用来当成一种理解人跟人关系的一种通道。

所以它（占星术）真的就像易经，就是很多的比较复杂的命理系统都经历过这么一个过程。就是它一开始脱胎于某种自然现象，但是慢慢其实它脱离了那个外在的自然现象，它变成一个自洽的数字系统，一个符号系统。它有自己的理路，它从那里出来，但是慢慢发展成自己的一套东西。占星术也好《易经》也好，它并不是谈的是你跟天上的天象之间的对应关系，它谈的是你跟一套系统之间的对应关系。这就涉及到中国人讲数，命数命数。数其实是一个，它是一个数字，是个符号，是个所有的东西都是有一定的规律在这儿，（人出生他天体所在的位置和他这个人的性格乃至于命运存在一种关系吗？）也许有，也许没有。但是回到刚才我讲，为什么我说我不太关心。就是因为再加上我后来学佛的关系。我们学佛的人就会觉得这个因缘，所有的因缘都是会发生的，这个事情之所以如此…… 这一切东西都是有很多复杂的因缘在这里，综合地造成的。有很多东西，外在的外界的总是不停改变的东西。那么问题是在于我怎么去回应，我怎么去对应。我只能够修的就是我的态度我的心，我是看着它不觉得它会对我怎么样呢？还是怎么样？我想学佛也好，学儒家也好，都让我得到了一种看事情的方法，就是我不太容易去被这些事改变或者是被影响，那么变得就是我怎么去回应，我怎么去修变。比如说人家骂我，我不会想说我怎么避免人家骂我或者以后不挨骂或者怎么样报复，我想的是怎么转新思维理解这个骂，原来这个骂应该是让我欢喜赞叹，要接受的。

——梁文道