苏东坡

最近苏轼诗词及其高光与不堪，豁达与美誉，关注日盛。

这个记录片仍是概要的叙述了他的一生经历，关于苏之纪录实应深研细究，必有大文章、大剧集可作。

内容所悟：我们应当识时务，顺时势，又要活真我，顺不忘初心，逆不失生望。永不躺平，心有所向，日有所为，方得始终。静得下心，沉得下身，悟得了道，看得破世。

曾听一个教授谈起相遇的不易。他说，我们身处在一个纵横皆可追溯的时空当中，中华文明向上可追五千年，地球幅员绵延能至5.1亿平方公里，可此时，我们被无数偶然送至同一个时间点、同一个讲堂之中，这是多么奇妙而珍贵的缘分啊。那时的我听着身边人赞同或不屑的声音，沉默而附和地笑着，思绪却悄悄飘了很远很远。

世人皆知缘分是一种奇妙而珍贵的东西，可似乎不曾听过有谁说起，其实它还是那样不讲道理。

与教授的“奇妙论”不同，我只觉得这世界太大、存在太久了，仿佛我们所经历的每件事，都早已在前人身上发生过无数次，人们比肩接踵地为同样的事欢呼雀跃，也如出一辙地犯同样的错误。太阳底下无新事，似乎不会有什么是前无古人后无来者。笛安就曾用一个漂亮的比喻揭开世界的本质，她说世界是一本字典，我们的每种情绪都已经被收录其中、只待际遇到来时被翻阅查用。于是我们在别离时痛哭流涕、在久别重逢时张开双臂拥抱亲友，真情实感和理所当然，谁都拎不清各占多大比例。我尚显单薄的人生阅历中就极少有真切动情的瞬间，可读到这个句子时，那被击中的感觉足够人一生铭记。

同样见之难忘的文字只有一篇，便是高中课本上那被无数学子恨之入骨的《赤壁赋》。

犹记初读《赤壁赋》的体验，15岁的我坐在灯火通明的教室里，也坐在不识愁滋味的少年时光正中心，从“壬戌之秋”开始，一点一点挺直了背脊、一点一点由眼神闲泛变得目不转睛，当神思随东方既白跳转至空白的书页时，我才恍然记起自己姓甚名谁、年方几何，竟是端坐于教室，而非醉倒在那叶载满灵气的一叶扁舟。

岸芷汀兰，光风霁月。这两个词忽然出现在脑海，被尚不能回过神的我反复咀嚼了很久很久。

后来我誊了一整篇《苏东坡突围》贴在课桌，将关于东坡的传记一读再读，仔细翻阅乌台诗案的始末，也会在老师读出“以往不谏”时轻轻在心底跟一句，是“以往可谏”。我终于找到了世界这本字典不曾收录的内容：他是前尘古人，却永远不会再有能够模仿他的“来者”。敬酒饮得，罚酒亦饮得；桃花知我，白骨更知我。我总会因那句“我见青山多妩媚”而升腾起难以排遣的怅惘，我见青山多妩媚，可那座青山却永远停留在历史泛黄的画卷中，不会听到、无法知晓你经年缠绕的仰慕，更不可能微笑着应一声，“见你如是。”

我们身处在纵横交错的时空当中，却也在某种程度上被缘分囿于原地动弹不得。都说缘分应随不应攀，可海有舟可渡、山有路可行，遇到值得攀的缘分便背起行囊翻山过海，未尝不是另一种幸运。因有些缘分啊，是注定攀也攀不得的，就像偶遇这相隔千年时光的散仙，他只拂袖飘然去，留你于原地，一次次梦到那年东栏新雪时，曾绽放在他笔下的梅花。

多想与你点一盏红灯，轻摇着桂棹兰桨泛舟西湖之上，我们泛泛聊些曾走过的春秋、人生中每个细小涟漪的缘由，于最动情时刻相对把盏、将杯中欢欣浓愁尽数饮下。我会唱起歌，唱予怀渺渺，也唱只存在于理想中的美人。非要同你扔掉船桨、醉卧船舱，任一叶小舟随水漂流，方才算得上尽兴过一回。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。当那如泣如诉的的旋律已湮灭在历史的烟尘中，东坡，我还将站在千年后思念你。

一、雪泥鸿爪：苏东坡一生的写照

飞鸿这么优雅的鸟不是在天上飞而是在雪泥里践踏，我们每个人都会被一些累赘沉重的东西拴在地面上，悲哀。人生在世留下些许印记，但等雪化泥干什么都留不下。

苏轼出生于四川眉山：眉山出三苏，草木为之枯。

凌虚台记：始建之初金碧辉煌，最后也会沦为残垣断壁，建筑如此，人事亦是，有些人得意一时最后也会有该得的报应。

王安石变法：实行改革、力图自强，但是实行方式欠妥，要快要高效不允许讨论批评，使北宋朝廷陷入了内耗式的党争。

一心为民：为人民办实事，以文章为民发声。

乌台诗案：东坡何罪，独以名太高。才能突出，遭人嫉妒。对世界充满善意，无法接受世俗的恶意。

与苏辙的兄弟情深：与君世世为兄弟，更结来生未了因。宦海几度沉浮，兄弟情义是他们唯一的慰藉。

二、一蓑烟雨

一蓑烟雨任平生，体现了苏东坡自我突破，自我超越的乐观豁达心境。

扁官黄州：此前一帆风顺的人生坦途突然遭遇巨大变故，以开始寻找道家与佛家智慧自救为转折，逐渐在参悟中摆脱精神困惑。为了一家生计，靠好友帮助获得黄州城东一块高地，自称东坡居士，开始了农民躬耕生涯。

《李白仙诗卷》不同于李白追求的一走了之飘然成仙，而是用人间的温暖排解心中的苦闷。

他所到之处用自己内心的灵性照亮周围，他会去发现乐趣，发现生活。居庙堂之高可与皇帝高官高谈阔论，处江湖之远也能融入农民乞丐生活相处融洽。

东坡饼的诞生于苏东坡的无心之举，正也提现了他身处逆境中却始终能将生活过得生意盎然，因陋就简，将逆境生活过得淋漓尽致的心境。

沙湖途中遇雨，潇洒面对自然变化，悠然吟出《定风坡》。可看作黄州五年的自我突围的宣言。早年作品中的讽刺与愤怒慢慢地转化为人性中的宽容和温暖，笑纳一切的达观。世事沧桑，草木变化，不经历这种种痛苦与折磨，心境也不会有此转变。

三、大江东去

是苏轼让宋词成为言志与载道的文学形式，他用作诗的方式作词，自由洒脱表达内心的意志。

《念奴娇 赤壁怀古》感悟茫茫沧海，人世变迁，豁达面对世事变幻。

《赤壁赋》扣弦长啸，对酒当歌，人生短暂在拥有的时候尽情享受。

他的不得志造就了他文坛的光芒，他渴望江海寄余生，却从未真正退隐，只是借诗歌抒发心中的郁闷。在历经荣华和苦难之后，在死亡边缘获得重生，他领悟到了豁达乐观的人生观，并通过诗词、书法、绘画流传下来。

四、成竹在胸

艺术之难不在于技巧，不粉饰不卖弄而在于准确传达，呈现一个人的内心处境，体现真性情。

《寒食帖》便是如此之作，苏东坡在黄州的第三个寒食节所作，山中无日月其实已经记不得节日，在流放的这段日子时刻在与人生的无力感中挣扎。

《枯木怪石图》，苏东坡以独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮流，以寓意取胜。苏东坡喜欢画石，还喜欢画竹，因为喜欢竹子等我不屈不挠、正直的品质，“宁可食无肉，不可居无竹”，下笔的时候竹子的整个形态已经在胸中，而且他很明确竹子不是一节一节长成的，所以每次一笔连贯画出一整个竹子出来，以“论画以形似，见于儿童邻”的文人画美学标准来表达画的意境。

《定风波》此心安处是吾乡，黄州是苏东坡一生中最美好温暖的记忆，是他梦回萦绕的精神家园。

政治上的不得意意外促成艺术上的成就。

五、千古遗爱

遗爱亭的由来，为歌颂好友徐君猷的功绩，润物细无声的爱是为大爱。

因乌台诗案被贬，苏东坡的精神时间既与现实纠缠又不失宗教的宁静与超脱，内心也许豪迈深情或喜气忧伤，但底色始终是儒家的救世济民思想，使他可以从烦恼悲哀中跳出来，但始终心系百姓。

黄州赤壁让他深感功名虚无，谪居生活也养成他不追随不盲从，实事求是，为民所想的务实的政见，使得他总显得每每重回庙堂都不合时宜。幸而他可以把自视甚高的理想主义置换为温暖的人间情怀。

六、南渡北归

苏东坡善于用细小具体的快乐将苦痛化于无形，这种豁达乐观的人生态度确实难得。

《蝶恋花》天涯何处无芳草。人生不再美景难长，却可以乐观以对活在当下。人生知己——朝云，懂他给他精神支持。

《水调歌头》但愿人长久，千里共婵娟。在浩瀚历史长河历久弥新，引发无数共鸣。

从苏东坡的艺术里感受人生，受贬黄州惠州儋州的流离岁月里，没有让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越，在理想与现实的矛盾中走完一生。他给我们留下了宝贵的财富，有些美好的事物是可以逆生长的，枯木逢春、石头花开，一张纸页成为传奇，让后人嗅出旧年的芬芳。

感谢我儿子，让我在30几岁时重新读了中国的唐诗宋词，使我有机会与千百年前的诗人们有了心灵上的交流，那些曾经是考题的文字，现在在我脑海里是另外一种呈现。从某种意义上说，是唐诗宋词造就了中国人吧，那么简单的文字，竟能创造出那么丰富的意境，而只有中文才能如此被展示和理解。 看完水浒同人，作为延伸点开了学习强国里的纪录片，看完我都要成苏东坡粉丝了，因为高考作文写的就是苏东坡，所以对他有种别样的感情。可是在看了纪录片，了解到他的创作背景，试着理解当时当地的心境后，才觉得这个人物真正丰满起来，他是一位理想主义的文人，当政治抱负无法得到施展时，从文艺上去追求更为自由的表达，同时在低至尘埃的民间恪守着一个知识分子的良心。前有白堤，后有苏堤，诗人们即使在贬官流放时仍力所能及地在为民造福。一百年后，人会仙逝；三百年后，建筑会倒塌；五百年后，岩石开始风化；千年以后，荫泽一方的民生工程也早已不是当初模样。唯有诗篇，只要汉字不消亡，将永远流传于世。

昨天听了戴建业老师讲了苏轼的一蓑烟雨任平生。

上学学到这首词时，我还未经世事，只能注意到课后的背诵全文，以及标记的重要字词作为考点。巨大的课业压力，让老师也没有时间表达出她对这首词的感受，而我们作为学生，在学习这种词句时，更多是靠课后的译文去理解词的含义，那时的也无风雨也无晴，大概都被理解为，没有风雨也没有晴朗，一切如常。

直到在社会中暗卷沉浮之后，在某一个晴朗的冬天午后，我坐在公园的长椅上晒着太阳，想起来这些年的得失，突然苏轼的这句词从记忆跳了出来，原来如此，归去，也无风雨也无晴。

这6集的纪录片拍的十分精巧，它通过时间和事件的叙事，回顾了苏轼的一生。令我印象最为深刻的就是在讲解赤壁赋时的场景。

《前赤壁赋》是我最喜爱的苏轼的作品，我也曾想象纵一苇之所如，凌万顷之茫然到底时怎样开阔的场面，一叶扁舟，万顷茫然，这样巧妙的对比就像电影镜头先对准了一个乒乓球，然后逐渐拉远拉远，直至俯瞰整个大陆，海洋和地球。

在纪录片中，苏轼和几位友人驾驶一叶小舟，在月光皎洁的江面上泛舟而行，友人对生命的短暂和有限发出了感慨，而苏轼却在以水和月相比，盈亏圆缺，却丝毫不少，丝毫不多，但是，人们却永远无法踏入两条相同的河流。有个道理永远不变，是你的终究是你的，不是你的丝毫不能取。让我们沉浸在这山色之中，沉浸在自然之中，听到湖水荡漾的声音，看到月色在江面上洒下的斑斑点点，这是造物者无尽藏，也是我们一起享受的每一刻。

我们当下总是被卷入无限的竞争，有时竞争并不因为资源的匮乏，而是人们的内心被假设到了某种场景下，好像总是害怕落后担心掉队，不知道是否还有朋友能在这无尽的竞争中能突然想起那些曾经背诵过的，让你看开一点的古诗词，能体会到曾经我们学习过的不仅仅是译文和全文背诵，而是他们的人生经历和生活的哲学。

水调歌头·明月几时有

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

- - - - -

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

- - - - -

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

- - - - -

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

- - - - -

定风波·莫听穿林打叶声

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

- - - - -

蝶恋花·春景

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

- - - - -

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

- - - - -

临江仙·送钱穆父

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

- - - - -

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

- - - - -

观潮

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。