绿衣骑士

今天聊聊电影《绿衣骑士》。

片名The Green Knight (2021)，别名绿骑士(台)。

独立电影公司A24推出了他们的首部奇幻冒险电影，故事改编自14世纪英语小韵文（英语韵文骑士文体）《高文爵士与绿衣骑士》。

全诗共2529行，作者不详，属于《亚瑟王和圆桌骑士》传说系列，作品宣扬骑士精神，表现了一种理想骑士制度。

在艺术造诣上，此诗“语言优美含蓄，情节完整紧凑，人物性格细腻丰满”，代表了中古英格兰韵体诗歌艺术的最高成就。

本片导演大卫·洛维（David Lowery）在制作影片《风云际会》（Willow ，1988）人偶时，产生了制作一部电影重新解构《高文爵士与绿衣骑士》的想法。

《高文爵士与绿衣骑士》原本是一部有关骑士精神正面形象的电影，但解构后的影片呈现效果，大大偏离观众对奇幻世界骑士精神的幻想。

熟悉A24公司的观众会知道，这家电影公司制作电影的核心始终是艺术，他们关心的是“如何做出很酷的电影”。

看过《米纳里》《第一头牛》《伯德小姐》《月光男孩》《艾米》《弗罗里达乐园》《龙虾》《女巫》《机械姬》等电影，你就会大致了解A24独立电影的风格。

可以这样说，如果没有愿意制作独立电影的A24，我们就不会看到这部《绿衣骑士》。

《绿衣骑士》获得全球媒体与影评的高度盛赞，但大众打分却并不好看。

影片中也有充满奇幻色彩的光怪离奇镜头，艺术电影与普通观众之间天然存在着距离感。

一般观众如果不了解故事背景，观影会感到很困惑。

片中并没有大家脑海中会出现的高文骑士大战绿衣骑士，也没有各种平常娱乐片中的各种小高潮小爆点，很多人看完之后会有一脸懵的感觉。

为了对比故事改动，我特地找Jessie Weston 1898版和W.A. Neilson 1999版两个版本对照看了一遍。

这里也放上《高文爵士与绿衣骑士》Jessie Weston 的译本（链接：高文爵士与绿衣骑士 ｜ Sir Gawain and the Green Knight），有兴趣的读者可以对照查看。

影片开场先用石中剑引出故事，因为高文爵士是亚瑟王（King Arthur）所领导的圆桌骑士（Knights of the Round Table）一员，也是亚瑟王的外甥，在整个圆桌骑士团中是个明星人物，据称也是“白马王子”一词的来源。

高文爵士三部曲共有《高文爵士与绿骑士》（Sir Gawain and the Green Knight）、《高文爵士与乡下的卡莱尔》（Sir Gawain and the Carle of Carlisle）和《高文爵士与瑞格蕾尔小姐的婚礼》（The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle）。

《高文爵士与绿衣骑士》手稿插图：绿衣骑士手持自己的脑袋

《高文爵士与绿衣骑士》故事共分四个部分，本片在保留四个部分的同时，将故事更加细化。

下面简单说说原故事内容，大家就知道哪里有改动了。

故事第一部分

在亚瑟王和圆桌骑士的庆祝宴上，一位身披绿甲高大威猛的骑士闯入大殿。

绿衣骑士向众人发起挑战，看哪位骑士敢砍他，并且要求该骑士第二年必须到绿教堂赴约，绿衣骑士会回砍。

高文自告奋勇，砍下了绿衣骑士脑袋。

绿衣骑士并没有死去，而是捡起自己的脑袋离开，离开前强调高文一定要赴约接受回砍。

故事第二部分

一年很快过去，高文前往绿教堂赴约。

他一路跋山涉水，遇到许多艰难困苦，最终来到一间古堡。

古堡主人和妻子热情招待了高文，并表示绿教堂就在不远处。

古堡主人对高文提了一个条件，他白天出去打猎，晚上拿猎物和高文交换他当天得到的东西。

故事第三部分

古堡主人不在，他妻子开始引诱高文，高文拒绝了她。

第一天晚上，古堡主人将猎物作为礼物，高文以一个吻做回礼；第二天晚上，古堡主人将猎物作为礼物，高文以三个吻做回礼。

第三天，古堡主人妻子送给高文一个绿腰带，表示可以刀枪不入。高文想到要被砍就收下了绿腰带。

晚上，古堡主人将猎物作为礼物，高文并没有交出绿腰带，而是吻了古堡主人五下。

故事第四部分

高文离开古堡前往绿教堂，精灵给他做向导并极力阻止他，高文并没有听精灵的，精灵讪讪离开。

到了绿教堂后，绿衣骑士按约砍向高文。

第一下，高文缩了一下头，绿衣骑士痛斥他胆小；

第二下，高文没有躲避，绿衣骑士砍偏了；

第三下，绿衣骑士只是砍了高文一点头皮。

然后高文要求绿衣骑士停止攻击，绿衣骑士揭开了自己真面目。原来他就是古堡主人，主要在考验高文能否遵循骑士美德考验。

绿衣骑士前两下没有砍高文，因为高文遵守了约定，第三下砍了一点是因为高文没有按约交出绿腰带。

高文回家后叙述自己的冒险经历，亚瑟王提议让所有圆桌骑士和宫廷妇女都佩戴绿腰带，以纪念此事件。

而所有人都不知道的是，所有一切都是女巫摩根·勒菲计划，目的就是让亚瑟王最精英的骑士成为的绿骑士。

对比影片《绿衣骑士》，你会发现故事改动挺大的。

原著和电影都在考验高文，看他能否坚守骑士精神，而两个版本的结果却完全相反。

原本严守骑士美德的高文，在影片中成了完全不遵守骑士精神的纨绔子弟。

他母亲结合女巫摩根·勒菲(Morgan Le Fay)，包括高文和他母亲在内，甚至都不是白人。

可以说，骑士精神被高文糟蹋了个遍，所谓骑士精神都是忽悠外人的说辞，要求别人遵守骑士精神的人自己却一条也不能做到。

所有冒险均靠冒险者口述，统治者只要掌管好宣传机器，就可以混吃等死一直忽悠下去。

在原著第二篇章中，明确提到了骑士的五大美德（These five larger virtues）。

在影片中多出出现五角星，用五角星代指这五大美德。

五大美德指的是虔诚（Piety）、慷慨（Generosity）、善行（Courtesy）、贞洁（Chastity）、友谊（Friendship）。

结合影片表现，他没有通过任何一项骑士考验。

1.虔诚

高文开场没有去做礼拜，而是在妓院厮混。他母亲担心他难以成器，于是做法召出绿衣骑士，量身定做了一套考验，同时还给儿子一条刀枪不入绿腰带以保周全。

2.慷慨

高文路遇拾荒者，得到了道路信息却不愿意给钱，最终不情不愿地给了一枚硬币。

3.善行

原创角色圣维尼弗雷德（St Winifred）要高文帮忙寻找头颅，高文则想到拾荒者，开始索要报酬。

4.贞洁

高文没有能够抵得住古堡主人妻子的诱惑，面对她缴械投降。

古堡主人妻子的形象和高文之前厮混的妓女埃塞尔（Essel）形象一样。

埃塞尔戴着铃铛，因为在中世纪，妓女和麻风病患者被认为是不洁之人，被迫在衣服上佩戴铃铛，以警示别人。高文对她也只是玩玩，一直走肾不走心。

而成为夫人（Lady）后，同样的形象古堡主人妻子却能被高文以礼相待。

5.友谊

高文对不离不弃的小狐狸粗暴相向，哪怕小狐狸保护过他也丝毫不在乎。

再说其他几处改动：

1.在原作中，领主城堡里蒙住眼睛的女士就是摩根·勒菲(Morgan Le Fay)，这里和高文母亲合二为一了。

2.在影片中，绿衣骑士在圣诞节到来。

在原诗中，他在新年前夜来到。

3.电影删掉了绿衣骑士就是古堡主人的设定。

影片中还有几个小细节。

1.高文黄色斗篷上的图案，实际上是服装设计师马尔戈西亚·图尔赞斯卡(Malgosia Turzanska)丈夫的指纹。

2.绿衣骑士被腐蚀的盔甲上刻着萨巴克（Sabaic）字母。

萨巴克语是一种公元前1000年到公元6世纪使用的南阿拉伯语言，这样可以让这个角色看起来既古老又有范儿。

3.开场白的声音是导演大卫·洛厄里和他的妻子奥古斯丁·弗里泽尔混合起来的声音。

4.在出发之前，高文母亲和其他三个女巫创造腰带里有三个符文的雕刻。

从左到右分别是巨人图里萨兹（Thurisaz），象征着一个强大的工具或武器、防御或保护；麋鹿阿尔吉兹(Algiz)，象征保护、更高自我、神性和教导；坐骑雷霍(Raidho)，象征旅途平安、心中正义和崇高。

5.拉尔夫·伊尼森（Ralph Ineson）和凯特·迪基（Kate Dickie）之前曾联合主演过另一部A24电影《女巫》(The VVitch: A New-England Folktale ，2015)。

6.多次出现的螺旋塔是真实存在的建筑。

帅气谷仓（The Wonderful Barn）位于爱尔兰的莱克斯利普，由康诺利家族于1743年在卡斯尔敦庄园建造。

7.挂在笼子里的骷髅的十字路口与电影《风云际会》（Willow ，1988）的形象相似。

全新解构小韵文，

骑士精神转个向。

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古代的训诫大多数过于意识流。绿骑士来了说你们谁有勇气过来砍了我，但代价是一年后我全数奉还。动作是砍你，代价是全数奉还，但好处是什么？他又没说你不砍，我杀你国王、屠你国民、侵你国土。是，证明了你敢干，但你为什么要干。单单为了彰显勇气么？人家是伸头给你砍，需要多大勇气，不晕血么？这就像有人拿来一瓶毒药说，你们谁有勇气喝了它，一年后就会死，你不喝我也不能拿你怎么样，但不敢是小狗。

Gawain也显然不是一个勇敢的骑士，他甚至在挺身而出的时候都没有弄明白这个行为意味着什么。就是亚瑟王跟他说了几句体己的话，他就头脑发热，觉得自己有责任有义务了。脑子走在了能力前面，行动又走在了脑子前面。

骑士是Gawain母亲召唤来的，目的是锤炼自己的儿子，让他成长。不然天天留恋声色场所，还骗人说是做弥撒，以后多半是个废物。但步子太大容易扯到蛋。电影前期的Gawain基本上就是个纨绔子弟，结果你试炼他的第一部就是成为整个国家口耳相传中的顶级骑士。天上一脚地下一脚。

结果就是国王谈话才不情愿的开启旅程；见小贼毫不反抗，就知道求饶，还是被抢；被鬼魂求助，不情不愿还想要报酬；被好心留宿，结果禁不住引诱，与人妻偷情；好不容易到了绿城堡，人家举起斧子，他就想逃跑。如果这一路是试炼之旅的话，他一个考验都没过。比你考试扔鞋得的分都低。

在他最后到达绿教堂前一直如影随形的小狐狸拦住他，劝他回家。如果把小狐狸当做母亲念力的化身的话，也说明了母亲眼看着这不长进的儿子一步步走成这样，后悔给这一个不成器的人这么大的使命着实欠考虑。想说就算了吧，你就各回各家各找各妈吧。

勇气分很多种，即便最后Gawain下定决心扯掉腰带，引头赴死，也只是一时激勇。和当初一时血涌，跳出来接受挑战一样，属于匹夫之勇。看似主动，其实被动。他做的只是站出来，而站出来这个动作并不是深思熟虑，相反却是头脑一热。所以最后影片在结尾处戛然而止。他是否带着头从教堂出来，就让观众见仁见智吧。

为了男主的演技给四星，孟买酒店也是他演的，年纪轻轻演技真不错有前途。把一个敏感脆弱的二流骑士演绎的淋漓尽致，胆小怕事但有责任感和信守诺言。氛围渲染的到位，布景道具时代感很强，有种史诗的感觉，但情节和内涵确实没看懂，文化差异吧，整体情节显得拖沓，反倒是最后部分梦境地方三分钟就像演了另外一部电影了

在亚瑟王传说中，高文爵士的母亲是摩高斯（ Morgause ），亚瑟王同母异父的三位姐姐之一，另外两位是伊莱恩（ Elaine ）和摩根勒菲（ Morgan le Fay ），本片可能将摩高斯和摩根勒菲两个角色结合在了一起。

以下转自维基百科

影片情节基于14世纪后期的韵文叙事诗《高文爵士与绿衣骑士》，题材为亚瑟王传说，作者不详。1066年威廉公爵彻底征服了英格兰后，法国文化占优势，本作品广为流传。

《高文爵士与绿骑士》全诗共计2530行，分为四部分。被称为中世纪英文文学中亚瑟王传说最佳片段。描述高文爵士接受了绿骑士的挑战，获得“绿腰带”，却也在无形中成为女巫摩根勒菲的爪牙。

第一部分

圣诞夜前夕，亚瑟王与圆桌骑士们正在卡美洛的宫廷大殿上举办宴会，一名高大威武、身披绿色战甲的骑士驾着一匹绿马猛然闯进大殿，一时震惊四座。只见那名绿衣骑士一手持冬青，一手持斧头，扬言挑战众骑士，看现场哪位骑士敢以斧头砍下他的头颅，并要求将头砍下者次年元旦必须赴约，回受他的一斧。高文自告奋勇接受这位来路不明的骑士的挑战，迅速将那位绿衣骑士的头颅砍下。众人感到庆幸时，不料绿衣骑士竟未因头颅被砍下而倒地死去，反而俯身拾起自己的头颅，并将自己的头颅指向高文，要求他次年元旦务必到“绿教堂”去接受他的回砍。

第二部分

次年冬季来临，高文必须遵从与绿骑士之间的约定，前往绿教堂接受挑战。临行之际，亚瑟王为了祝福高文平安归来，与众骑士设宴为高文送行。高文为了兑现诺言，一路跋山涉水，饱受饥寒之苦，历尽豺狼之险，却始终坚定前行。途中经过一片密林，林中有座古堡，高文受到城堡主人及夫人盛情招待，并得知绿教堂就在不远处，便在城堡留宿。城主对高文开出条件：白天城主外出打猎，晚上则要以猎物与高文的某样物品做交换。高文答应了这个要求。

第三部分

次日城主外出打猎时，他那位美丽的夫人伺机向高文示爱，但被高文拒绝了。当晚城主把猎物送给高文，高文却只是吻了他一下做为回礼，第二天则亲吻两下。直到第三天，夫人送给高文一只特别的指环，高文仍然拒绝了。随后夫人又送给他一条绿色腰带，声称只要系上这条腰带就可以刀枪不入。高文突然想起与绿骑士的受斧之约，便改口同意接受夫人赠送的这条绿腰带。晚上与城主交换礼物时，高文并没有将绿腰带作为回礼，而是吻了城主五下。

第四部分

高文离开城堡，在精灵向导的指引下，一路踏雪向绿教堂前进。精灵向导无论如何劝阻都没任何成效，只好离他而去。接近绿教堂时，高文听见磨斧头的声响，便向着此声响走去，不久后绿衣骑士就出现在他面前，并提起斧头朝他的头砍去。高文害怕地把头缩回来，绿衣骑士见状，怒喝他胆怯；第二斧高文并没有躲闪，任凭他砍来，但绿骑士却没有伤害到他；第三斧也只是砍破了高文一点头皮，流了一点血。绿骑士提起斧头再向他砍来时，高文猛地跳起来，要求绿骑士停止攻击。这时绿骑士揭开了自己的真面目，原来他就是城堡主人。他要考验高文是否遵循骑士高尚之道。前两斧没有伤到高文，代表高文在城堡头两晚没有背信他们之间的约定，第三斧伤了他，是因为第三晚时他没有交出夫人所送的绿腰带。高文回到卡美洛，如实叙述事情经过，随后亚瑟王提议让所有圆桌骑士以及宫廷妇女都佩戴绿色腰带，作为此事件的纪念。然而众人皆不知情，这一切其实是女巫摩根勒菲暗中设下的圈套，为了使亚瑟王最精英的骑士成为她的绿骑士，而城堡女主人也是她的化身。

很多人看了《绿衣骑士》大概都会觉得一头雾水，不知所云，故事虽然是一个骑士的试炼，但巨人，女巫，狐狸，绿衣骑士，城堡的伯爵等等都难免让人感到疑惑，其实如果了解了这个故事背后的背景的话，再看电影倒是会更理解其中一些情节的设定，其实这个故事本身还是挺有意思，可以拍得更好的。

剧透预警

1.高文爵士和绿衣骑士

《绿衣骑士》这部电影，其实改编自一首十四世纪英国著名的头韵诗《高文爵士和绿衣骑士》（Sir Gawain and the Green Knight），是一首亚瑟王传说体系中关于骑士的浪漫诗歌。

我下面简单来概述一下这首长诗，有兴趣的可以与电影情节做一下比对。

圣诞前夜，亚瑟王和他的骑士们聚集在大殿，此时一名身着绿衣，骑着绿马，举着绿色冬青树枝的骑士突然闯入，他要求来一场友好的游戏，他拿出了自己的斧头，说有勇气的人可以用这个斧头来砍他，并且这个斧头也送给这位勇者，只是一年后的今天，绿衣骑士将把今天受的伤如数奉还。

众骑士都吓破了胆，就在老亚瑟王准备亲自披挂上阵时，他的侄子，最年轻的爵士高文爵士（亚瑟王没有子嗣，所以高文是第一传承人）站了出来，绿骑士把脖子露出来，高文一斧子砍过去，绿骑士当场身首异处，只是绿衣骑士把自己的头颅捡起来，提醒高文一年后在绿色殿堂相见，便骑马离开。

一年后，高文爵士准备妥当开始寻找绿色殿堂，过五关斩六将，算是一路无双，直到他来到了一座城堡。城堡的主人是贝蒂拉克，城堡里还有贝蒂拉克美丽的妻子和一个丑陋的老妇人，贝蒂拉克说你看现在距离新年还有两天，绿色宫殿很近，干脆在我这里住几天，等时间到了再去赴约，高文爵士觉得蛮有道理，就答应了。

在等待的这三天中，贝蒂拉克向高文提出了一个交易：我把每天打猎到的猎物给你，你把每天获得的东西给我。第一天贝蒂拉克出去时，贝蒂拉克妻子来找高文，高文节操很高，于是妻子吻了高文一口，晚上贝蒂拉克打猎回来，高文给了贝蒂拉克一个亲亲，但也没说这吻怎么回事。

第二天第三天都是类似的情况，妻子给了高文两个吻，三个吻，高文也如数奉还给贝蒂拉克，只是第三天，妻子还偷偷送给高文一条据称可以保护他免受伤害的腰带，因为高文正好忧心于要被砍头的事情，便把这条腰带收了下来，没有给贝蒂拉克。

三天后，高文去绿色殿堂与绿衣骑士相会，绿衣骑士砍了三次，第一次高文瑟缩了，第二次是绿衣骑士的试探，第三次高文承受了斧头，但是绿衣骑士只轻轻擦伤了高文，因为他通过了一路上的试炼，只是因为他隐瞒了腰带的事情，所以还是给他一点惩罚。

高文回到了城中，他一直带着这条腰带，作为自己曾经胆怯，虚伪的象征，以提醒自己要保持诚实与真心。

可以看出，《绿衣骑士》故事的框架基本沿袭了《高文爵士和绿衣骑士》这首诗的结构，但是诗中的高文一路披荆斩棘，最后才马失前蹄，但是电影里的高文，可谓是一项试炼都没能通过呢。

2.骑士的五种美德

在诗歌写成的中世纪，五角星彼时是基督教的标志，“五”代表了耶稣受难时双手，双脚和左肋共五处伤口，象征了玛丽的五种喜乐，而在《高文爵士和绿衣骑士》这首诗中，五角星的五个角分别代表了骑士精神的五个美德：慷慨，礼教，贞洁，虔诚与友谊。

得注意的是，本诗中五角星的英文pentangle算是这个词语最早的纪录之一。

在诗歌之中，并没有真正的去分门别类讲述这五种品质对应的试炼，只能说他在贝蒂拉克的城堡中经受住了贞洁的考验，却因为贪生怕死而失去了诚信（我猜能被归入礼教之中）。

但是在电影《绿衣骑士》里，高文的五种美德则基本轮流试炼了个遍。

首先是慷慨，这显然就是开头他遇到的那个少年的举动（少年的名字叫Scavenger，指拾荒者），自己的家人刚刚在战争中死去，他还给高文指了一条路，然而高文并没有慷慨解囊而是谢谢一句就直接走掉，哪怕少年找他要钱，高文也只是给了一块钱币。

暂且不论高文不给少年钱是否正确或是少年本意是否为坏，但是高文的举动毫无疑问没有满足骑士精神中慷慨的这一条，于是他很快就被拾荒者的团队打劫，失去了所有东西。

之后是礼教，这个比较宽泛，但是我们可以看高文在维尼弗莱德女士家借住那里，没有问过便直接睡在人家床上，最重要的是，当女人要高文帮忙时，高文竟然想要报酬，无私助人应该是骑士的美德，高文在这一条上显然也不合格。

其实碰到拾荒者时，当拾荒者说自己两个哥哥都战死沙场时，高文没什么反应甚至都没问候一句本来就已经不符合礼教了。

贞洁的这一点，自然就是在贝蒂拉克的城堡中，面对贝蒂拉克妻子的诱惑，没把持住，直接绷不住了狂泻当场，这一项自然也是负分。

虔诚这一条或许比较含糊，我们可以理解为高文对主的不忠，毕竟他是一个圣诞节前也天天去酒馆妓院厮混的形象，完全没有一点对重要时刻的尊重。显然他对骑士精神也并不忠诚，接受那条腰带本就是贪生怕死的铁证，在原诗中的高文骑士看来尚且都是值得铭记一生的污点，对本片中的弱鸡高文来说，自然也毫无虔诚可言。

而友谊便很明显，是和那个小狐狸的交情，最后和狐狸的分道扬镳象征着友谊陪伴的崩裂。

而欺骗贝蒂拉克和她妻子厮混这个事，大概也决计算不上重情重义吧。

当然，在影片的最后，高文在浮光掠影地见识了自己之后的一生后决定还是坦然地面对死亡，也算是守护了骑士的最后一点荣耀。

但是这场奇异的旅行，又是从何开始的呢？

3.母亲与腰带的护佑

在《高文爵士和绿衣骑士》诗中，有一个很厉害的女性角色，她是高文母亲的姐姐，也是亚瑟王的继妹，梅林的徒弟，她才是一切的导火索。在本片中，这个角色和高文的母亲相融合，虽然影片没有给出名字，但很显然地，她就是摩根勒菲。

大雾

是这个才对。

《高文爵士和绿衣骑士》诗中，绿衣骑士正是摩根勒菲召唤而来的，她是为了让绿衣骑士试探亚瑟王手下骑士的勇气，同时想吓一下亚瑟王的妻子吉妮薇尔。

电影中，绿衣骑士显然也是摩根勒菲召唤出来的，注意这里面还有梅林的一个镜头。

但是由于电影里摩根勒菲成了高文的母亲，她这一番作为，究竟是想要干什么呢？

看完全片，我们可以猜测这正是她对不成器儿子的一种“激励”，高文接受挑战，一年后翻山越岭接受绿衣骑士的回击，之后便可以凯旋载誉归来，也能名正言顺继承王位，端的是一手好打算。

但是什么事情都不是没有代价的，绿衣骑士可是要砍自己儿子的头。摩根勒菲作为母亲自然也有方法，她编织的腰带有着保护儿子免受死亡的力量。

可是这个腰带在影片前半段就被人抢走了。

然后又莫名其妙被贝蒂拉克的妻子送了回来。这又是怎么一回事呢？

在原诗中，贝蒂拉克的家里就有一位丑陋的老妇人，在影片中，这个老妇人则蒙上了双眼，而影片中唯一一个蒙上双眼的角色，正是高文的母亲，所以我们可以联系到，这个老妇人正是摩根勒菲，她在注视着自己儿子的历险，并在关键时刻送去援助。

那么这条腰带究竟有多么神奇呢？

其实它不过是能帮助高文逃脱死亡，本来头颅应该被绿衣骑士砍下，但因为腰带，高文留了一命，但是这未劈下去的斧头就成为了高文悬在头上的达摩克里斯之剑，他必须一生佩戴这条腰带以保全自己，这是一个持续终身的魔法，也是诅咒。

而高文在知晓这一切后，决定扯下腰带，坦然接受死亡，也不知道身为母亲的摩根勒菲，知道这一切后会恨铁不成钢还是感喟儿子终于成为了有责任有担当的14世纪新世纪青年呢？

4.绿衣骑士与大自然的隐喻

前面有一点一直没有提，便是在原诗之中，并非摩根勒菲召唤了绿衣骑士，而是她给贝蒂拉克下了咒，让他化身成为绿衣骑士，这也是为什么绿衣骑士最后知道高文接收了那条腰带的缘故（原诗里腰带可能没有法力，只是走投无路希望活下来的高文盲目信奉魔法的寄托罢了），这也是为什么贝蒂拉克的城堡距离绿色殿堂如此近的理由。

但是除开绿衣骑士的真实身份，绿衣骑士代表了什么同样值得一番探讨，下面几个图片，大家可以看看。

是不是和影片中的绿衣骑士很像呢？这些是来自全世界各个地区，各个文化，各个时代的图腾，统一被称为“绿人”（Green Man），我猜想影片显然借鉴了这样一个想法，将绿衣骑士的形象与绿人结合。

而绿人又代表着什么呢？通常而言，绿人象征着大自然，自然界生命的轮回，时代的此消彼长等等。

于是我们带着这一点重新回顾本片时，那个今年你砍我头，明年我砍你头的游戏便可以理解成人类对自然的无度索取最终会引发自然界的报复。这也算一种朴素的环保意识了，当然原诗中可能没有这层意味，但在本片，尤其是贝蒂拉克妻子的一番话，明显表现出了对自然界敬畏的这一层思想。

说起大自然，影片中的巨人也让人印象深刻，原诗中非常简短地提到了巨人，在本片中，巨人的形象可能更多代表了自然界中不可抗力，神秘而又宏大的现象，高文试图借助巨人的力量来前进，但在巨人伸手时又畏缩，有可能表现了某种人类在面对自然时既渴望又参杂畏惧的心态。

5.殉道者和小狐狸

最后讲一些别的彩蛋吧。

影片中高文在荒废宅子里撞见的无头维尼弗莱德小姐其实就是历史上的圣维尼弗雷德这个姑娘，她想成为一名修女，但是成了修女就无法结婚，这可让她的追求者大失所望，得不到自然只能毁灭，于是一个叫卡拉多的追求者就把维尼小姐的脑袋砍了，她也成为了某种意义上的殉道者。

不过小姐姐没有死太久，她的脑袋掉了下去，地上突然出现一个可以治愈身体的水池，于是在另一个老头子圣贝诺的帮助下，维尼小姐的脑袋物归原主，而卡拉多自然也受到了惩罚。

影片里是高文帮助圣维尼小姐捞的头，头也正好在一个水池子里。

然后还有狐狸，影片中的狐狸算是高文“友谊”的试炼，但在诗中，狐狸出现在高文与贝蒂拉克的第三日交易中，这一天贝蒂拉克猎到了狐狸（影片中也是这样），而与贝蒂拉克交换的高文在纠结是否要交出腰带，所以在诗里，狐狸还有这一层的意义。

而狐狸在凯尔特传说中经常出现，狐狸通常会被作为灵魂伴侣或是死后的导引，在影片中，高文吃了毒蘑菇精神不正常时也总是有小狐狸相伴，选择狐狸当作朋友应该是考虑到了这一点。

知道了这些背景，回想本片会不会觉得好理解了一些呢？

《绿衣骑士》因为这些复杂的背景，所以入门的门槛还是有一些的，不了解的固然可以看个故事，但恕我直言，拍得确实不算精彩，很多地方对本身故事没有了解的话想必会又臭又长，这也算是导演功力稍有欠缺了。

毕竟真正的好故事，无论观众有没有背景知识，都应该能从中得到观赏的乐趣，如果很多梗必须要做功课才能熟识，那在小圈子里或许能博得不少掌声，对大众而言无疑就是曲高和寡，不讨喜欢的存在了。

由好莱坞新贵A24出品、导演大卫·洛维的最新作品《绿衣骑士》终于上线。

但千万别对这个片名产生误会。如果您想看《断头谷》式的奇幻片，或者《亚瑟王》这类史诗片，还请绕道而行。

2021《绿衣骑士》

因为《绿衣骑士》并不是强情节、快节奏的剧情片，而是一部披着奇幻外衣的心理惊悚片，是一首蕴含丰富的寓言诗（影片改编自中世纪英国诗歌《高文爵士与绿衣骑士》）。

只不过，如果您是A24先前出品的一系列恐怖电影的拥趸，比如像《女巫》《灯塔》《仲夏夜惊魂》等等，那么这部电影应该还是会合你胃口的。

2015《女巫》

2019《仲夏夜惊魂》

首先，希望您别被网上“看不懂”的声音或长篇大论的骑士“科普”吓到。虽然《绿衣骑士》中多次出现了代表骑士精神的五角星——象征着虔诚、慷慨、善意、忠贞和友谊。这五大品质作为逐一登场的对主角高文的考验，在不同的段落中有着不同程度的表现。

亚瑟王的五角星项链

但在观看的过程中，哪怕你不能及时领会故事情节与骑士美德间的一一对应，也不妨碍你伴随着极佳的视听体验，浸入式地投入到这个故事中。

事实上，影片只有前15分钟对观众不太友好：因为如果对这段传奇一无所知的话，就不能即刻洞悉高文母亲和女友的真实身份。但这无损于一段关于成长的冒险历程本身的精彩：我们跟随忐忑不安的高文一起，不情愿地踏进自我磨砺的修道场，并被沿途大量波诡奇谲的风格化摄影惊得目瞪口呆。

就像上面截取的这个长镜头：顺时针360度环摇过后，被匪徒绑架的高文已成一具枯骨；继而又是反方向逆时针的一圈，高文兀然从地上挣扎起身。

当注意到顺逆时针的区别后，就知道它并不是在描述什么玄幻事件或平行宇宙。这骑士是高文的一个“梦”，这个梦指出了时间流逝中的两种可能性：坐以待毙或奋发求生。

在以往的观影经验中，我似乎还想不到其他电影中类似的创意。或许只有大卫·洛维导演的前作《鬼魅浮生》中“红颜枯骨”的镜头与之相似。这种生死一念、起死回生的精妙设计在文学作品中倒有，比如鲁迅的短篇小说《起死》。

2017《鬼魅浮生》

还有在山谷中遭遇“进击的巨人”的场景：精疲力尽的高文试图坐上巨人的肩膀搭顺风车，可当巨人摊开偌大的手掌时，高文又吓得连连后退——导演想说的是：自我发现的修行，只能依靠自己，绝无捷径可攀。大伙想想唐僧取经，也就明白了。

当然，要都是这么个逐帧解读法，那就没完没了。因为我们能进一步发问：巨人是谁？这些庞然大物打哪来的？还有那个自高文上路起就一路跟踪他的狐狸是何方神圣？是高文母亲幻化而来吗？城堡内的瞎眼老太呢？也是高文母亲的“分身”？

细节：高文母亲做法召唤绿骑士时是蒙着眼的

城堡中的瞎眼老太

除了来路不明的角色，还有情节上的诸多疑惑：作为“你这次选对了”的奖励，绿色斧子失而复得可以理解，但被匪徒抢走的魔法腰带为什么会在城堡夫人手里？还有：扮演城堡夫人和高文女友的都是艾丽西亚·维坎德，这又该当何解？是想说明高文其实是“专一”的，只是碍于功利的目的和阶层的鸿沟无法迈出那一步么？

细节：承诺给女友很多黄金的高文，最终凭几个硬币抢走女友的孩子

其实，一脸问号是正常的，而“没拍清楚”是故意的。大卫·洛维的目的，就是要人在观看的过程中不停地扪心自问。而既然这是“诗歌”，当然不会把话说得太明白。

诗诉诸的是私人情感乃至私密的生命体验，所有暧昧不明的伏笔与符号，为的是打破建立在严格因果关系上的叙事策略，以给观众更多、更大的解读空间。谁说一个人隐蔽的心理现象和心路历程会遵循严格的“因果律”？观众只能透过高文若有所思的闪烁眼神去感同身受：从中你读到什么，就是什么。这不仅是高文的自我发现之旅，同时也是发现你自己。

直到身处城堡之内，高文也不知道自己究竟想要什么

因此，我们大可以排除那些细枝末节上的隐喻与象征，它们并不具备实际上的叙事功能。要想握住《绿衣骑士》表达核心的任督二脉，我们只需回答以下这两个问题：一、什么是“圣诞游戏”？二、“绿衣骑士”到底是谁？

一、什么是“圣诞游戏”？

游戏的来龙去脉是这样的：在亚瑟王与圆桌骑士举行圣诞宴会的时候，一个外形酷似格鲁特的绿衣骑士不请自来，并向在座的诸公提议玩一个听着就很荒诞的游戏——你们谁带种？是骑士就来砍我呀！

绿骑士身份成谜

乍一听此类把戏我们并不陌生：《水浒传》里的牛二就逼杨志玩过。可游戏虽然简单，规则却暗藏猫腻。绿骑士直接照搬的是《汉谟拉比法典》中“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇的逻辑：你现在如何伤的我，一年后的同一天，我将悉数奉还。

正当老谋深算的圆桌骑士盘算着“事出反常必有妖”之时，身为权二代的高文爵士坐不住了。本来就一直浑浑噩噩、找不到存在感，气氛都烘托到这份儿上了，干脆倒逼自己一把：靠挑战绿骑士来证明自己的价值。

可问题是：绿骑士根本不是来“挑战”，而是来“下套”的。他径直伸长了脖子等着挨砍，搞得众目睽睽中下不来台的高文便只得就范。而果然，绿骑士是个不死之身，一刀下去后就拾起自己的人头，得意洋洋地走了。临了还抛下这么一句：一年后别忘了履约啊！

奇葩游戏和游戏引发的故事基本就是这样了，简单来说，这就是个“请君入瓮”的攻心计，是个“一头换一头，千里送人头”的必输游戏。

游戏不难，可让人难以理解的是：这游戏的目的是什么？难道因为绿骑士一个人在教堂里猫久了，空虚寂寞冷，要靠隔三差五地跟世人签“阴阳合同”解闷儿？——NO。

这“圣诞游戏”的实质是：向死而生。首先，必须要注意这个游戏的前缀：圣诞。

电影一开场就强调故事发生于圣诞日

想必大伙都知道，耶稣替全人类背负罪过主动赴死，三日后又复活升天的典故。不论在《高文爵士与绿衣骑士》原诗中，还是这部改编电影里，我们都能看到大量宗教元素。

譬如：片中各个类似女巫的角色（除了高文的女友Essel）以及旷野中的高文主动扛起自己的“罪”——那把砍下绿骑士头颅的绿色板斧，让人瞬间想起《基督最后的诱惑》《受难》中耶稣背负十字架苦行的场面。

注意高文扛斧的姿势

2004《耶稣受难记》

当然，从宗教或赎罪的角度去考虑“向死而生”就太复杂了，我们不妨回归到这个词的本意：人们总是在说这个词，可它究竟是什么意思呢？

向死而生，其实是德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中提出的概念。海德格尔认为：人们通常将“死亡”二字连用是不恰当的。死，是一个过程，而亡，是死的终结。

马丁·海德格尔（1889-1976）

这话有点绕，解释出来是：生命是场一旦发动就注定凋零的倒计时，所以当一个人出生后，就已是个“必死之物”——不论你是长命百岁还是中途夭折，或干脆像高文这样只剩下一年的寿命，这段或长或短的时间总归都是奔着死去的。

如果非得要说其中有什么“目的”的话，那也是死。从这个意义上讲：人的整个生命就是一个“向死而生”的过程，而“亡”代表着这一过程终于结束了。

如此一说真是好丧好晦气啊。也难怪，中国人大多是比较讳言死的。就像《立论》中描述的那种情况：当你说“这孩子是会死的”时，免不了就要遭到一顿打（在《鬼魅浮生》中亦同样有一段长长的类似台词）。

世人所笃信的，是与海德格尔完全相反的价值观，这就像孔子说的“未知生，焉知死”，或者老百姓们的大白话，“好死不如赖活”。所以，《绿衣骑士》可能会让有些人觉得不适的原因是：它偏偏要把“天经地义”的道理反过来讲——未知死，焉知生？赖活，还真不如好死。

那么，活得这么“轴”的意义究竟何在呢？大卫·洛维认为：很有意义。只有向死而生，这“生”才有意义。否则像绿骑士那样不死，“人生”也就不会存在。因为无限+无尽，根本不需要意义。不仅是“不死”没意义，甚至连“不知死”也没意义。

我们细想想：当高文惊觉他的生命只剩下最后一年，陷入惶惶不可终日的恐惧之前：他的生活真的有意义吗？他真的珍惜过自己的人生吗？

影片一开场的两个镜头，就已经大致向我们简单交代了高文是何许人也。第一个点题的写意镜头，是想说明英雄不从来都是英雄，英雄的肉体凡胎需要浴火重生。

第二个长镜头就更有意思：摄影机从天寒地冻、筚路褴褛的悲惨世界一路后退到温柔乡里赤身裸体、呼呼大睡的高文。原来这是个对人间疾苦无动于衷的主儿，Essel问他：你能算骑士吗？高文回答：我还有时间——意思是成为真正的骑士前，他还有大把时光挥霍。

整晚混迹于妓院的高文对母亲声称自己在做弥撒

绿骑士登场前区区十五分钟的铺垫，我们就能看清这个反英雄的初始人设是什么样：整日无所事事地与妓女厮混却又秉持着不拒绝、不主动的渣男姿态，对待宗教信仰也不虔诚，虽与王室沾亲带故却无任何拿得出手的战功。一句话总结：一个不学无术的纨绔子弟。

莫说亚瑟王不知道这个外甥一天到晚在干什么，就是高文自己也从内心深处很鄙视自己——可他实在是找不到生命的目标和存在的意义。就在其生命陷入日复一日、一潭死水的焦灼状态时，他的母亲坐不住了，终于祭出绿衣骑士这个大杀器，逼迫儿子尽快成长。

事情往往就是这样的：人并不太会好好生活，只能“置之死地而后生”。怯懦、贪婪、肉欲、虚荣的力量是如此之大，不在生存层面将人逼入绝境，所谓思想便无法被唤醒。认清虚度光阴的罪恶、知道生命如白驹过隙般脆弱短暂，重拾“人是会死的”甚至“马上会死的”这一简单无比的人生信念十分重要。

1957《第七封印》

只有最大限度地穷尽“向死而生”这一过程，人才能真正地激发并真实地感受到“自我”这种东西。大卫·洛维的意见是明确的：所谓“自我”，是绝望的产物。它是被逼出来的，并非先天本质的存在，而算人之为人、自由自为的发明。自我发现的过程虽伴着如临深渊的恐惧，但最终“朝闻道，夕可死矣”。

向死而生才能坦然赴死

二、“绿衣骑士”是谁？

说完了何谓“圣诞游戏”以及这个游戏为什么要这么玩，我们就得讲讲游戏规则的树立者——“绿衣骑士”到底是谁。

原作中，“绿衣骑士”就是乔尔·埃哲顿扮演的城堡主。大卫·洛维在原诗的基础上做了大刀阔斧的改编：绿骑士不再与城堡主有关，而成了高文母亲为拯救儿子请出的神灵，魔法腰带也是高文母亲一手为儿子打造的。

这些身份来历上的改动并不重要，重要的是：“绿骑士”代表的究竟是什么？——代表着与人相对的大自然。或者再换个名字叫它：永恒。

首先，请注意绿骑士的形象：在原作中它可不是一副“树人”嘴脸，大卫·洛维将他的形象这样包装用意很明显：绿骑士之所以是不死之身，正因为它象征着大千世界的造物主——能使所有生命循环往复的大自然（大家不妨再回忆下先前讲过的那个起死回生的镜头）。还有这样一个画面细节：当绿骑士放下板斧的时候，板斧接触到的光滑石面立刻长出了青苔。

而大卫·洛维生怕观众还不理解绿骑士的象征意义，又加入城堡夫人与高文一段长长的对话加以阐明：

绿色是这片土地的颜色，是生命与生物的颜色......绿色是热情消散后留下的颜色，是激情不再、斯人已去的颜色。你走之后，青草会掩盖你的足迹，苔藓将布满你的墓碑，当太阳升起时，绿色又将漫山遍野，无处不在。铜绿会侵蚀你的剑，以及你的硬币和城垛，并且即使你竭尽全力，你所珍视的一切都将屈服于它，包括你的皮，你的骨，你的美德。

要我说，这段台词的唯一缺点就是过于直白跟啰嗦，诗人白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”也是差不多的意思。所以充斥着大量人文隐喻和宗教符号的《绿衣骑士》虽然难懂，但也不算是那么难懂，基本上，只要听懂了城堡夫人的一席话，也就基本看懂了《绿色骑士》最想说什么。

或者，你把这个关于死亡与重生的“主题绿”理解成基耶斯洛夫斯基那一望无际、无处不在的“主题蓝”，也不是不可以。

1993《蓝》

从城堡夫人的话里，我们还能进一步思考“圣诞游戏”更深层次的悲剧性意义：渺小的人类面对自然的伟力、有限的人生面对无常的永恒，几千年来我们不一直在乐此不疲地玩着同一个必输游戏吗？高文和绿骑士的对峙有没有让你联想到《第七封印》中骑士布洛克与死神的对弈？

伯格曼是从死亡入手来思考上帝与人的关系，而大卫·洛维也是从死亡入手看待人生与自然的关系的。布洛克跟死神下棋敢作弊、高文面对“死神”敢逃跑、西西弗斯甚至敢绑架死神，是何等的徒劳。这是基于自我保存的同样的心理机制：人类与理性面对死亡和永恒的不甘心。

生而为人固然是可以选择的，但由于选择的同时即放弃了其余可能的选项。面对超越时空的全知全能者——不管这全能者被冠以什么样的名号：上帝、死神、命运还是绿骑士，作为人的挑战其实都不会“成功”。

就像高文起初并不明白接受绿骑士的挑战意味着什么，他只是愧疚于自己的一事无成、渴望骑士荣誉而已。虽说这“荣耀”不妨说是一种虚荣和盲目的本能，可勇气难道是错的吗？但高文生平第一次做出人生的重大选择就错了。

要在必死的结局中获得“成功”，就必须肩负自由行动带来的责任。哪怕这份自由、这一行动是你在不明就里或一时冲动下做出的、哪怕对这个行动你自己都没信心，你也要为你的行为后果负责。不能不负责、让别人负责或者干脆逃避和欺骗。

逃避和欺骗的后果，电影交代的非常清楚：在生死一线的极度恐惧下，高文在想象中做了个与慷慨赴死截然相反的“梦”（与先前那个360度的梦呼应）——他逃跑、他加冕、他抛弃出生底层的Essel并抢走了她的孩子、可他的孩子战死沙场、他因品德败坏失去民心、众叛亲离。硝烟四起、兵临城下时，他终于缓缓解下母亲赐予的那道护身符——魔法腰带。

于是，那颗早该掉落的头颅终于落地，长达几十年的逃避终究难逃一死——还是一模一样的死法。这就是傀儡人生、丧失真我的结局：你以为的骑士荣耀，不过世俗权力；你追逐的权势滔天，不过黄粱一梦。

殊不知：坦然接受命运的“摆布”才是对命运最大的嘲弄。就像面对利斧的锋刃，也能毫不退缩；面对死神步步紧逼，也能载歌载舞，面对诸神的惩罚，也能践行推石上山的无望抗争。莫道人生如梦，至少在告别这个大梦时，你得对得起这个梦。

用伊壁鸠鲁的话来解释下《第七封印》中布洛克以上这句台词：死亡无需畏惧，因为当我们还在世时，死亡并未到来；而当死亡降临，我们也已不在了。两千多年后的维特根斯坦，也表达过此意：死亡不是人生的事件，人没有体验过死亡。

这么来说的话：死亡和活人又有什么关系呢？只有从死亡的角度看活人，才是“一场游戏一场梦”；而活人看死亡，何妨鼓起勇气、向死而生？

作者| 纪扬；公号| 看电影看到死

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