人生七年2

14岁，不同的经历、见闻已经让他们彼此的思想产生了明显的差异。

比较让我震惊的是，小时候这么可爱一娃，究竟经历了什么会变得像现在这样双目无神、颜值大跌呢？

另一个疑问，四千英亩的豪宅其实很小吗？

下面是整理英语表达时间。

看电视

极为不同

警队、警员

电视害人

接待客人

富人的业余爱好

单纯觉得这句很冷血

政治权力、无情

学校寄宿

办法

程度如何表达

游轮游

做比较

典型

贴标签

反动

支持

都不好

奇怪

有背景的说背景没什么重要的

转折

钓鱼竿

嘲笑

没有意义

上层人类野心发言

优越环境

接手、从事、经营，转眼出现三个表达

这么地道的表达，我想破脑袋也想不到

之类的、出游

14岁就有清晰的职业规划

不怎么说话，一说就猛戳肺管子

看完蛮感慨的。 对于有色人种，上级阶层的人不管在7岁还是14岁的时候，都表现出来一定的歧视，反倒是下级阶层更加宽容。 对于罢工、政党的看法，也觉得真的是屁股决定脑袋，站在什么立场就会有什么样的看法。 对于金钱的看法，富人也更加了解金钱的重要性，而穷人更多觉得，足够生活就好。富人里约翰就想得很明白，只有财富自由才有选择生活的权利。里面工人家庭的三个小女孩提到，学校午餐价格增长了，妈妈罢工要求提高工资，然后工资提高了；午餐价格又增长了，妈妈罢工要求提高工资，这样循环往复。在那个时代，罢工就是工人和资本家协商的手段。想到去年双十一快递员罢工活动，了解了一下，快递员的工资确实被压榨得厉害，不应该剥夺工人发声的权利。 总体来说，感觉穷人在幼年时期比富人更加宽容，善良。不过跟家庭教育还是有很大关系的，出生在传教士家庭的布鲁斯应该是比较富有的，但是布鲁斯就像个小圣父。富家三兄弟除了约翰另外两个相对比起来比较善良一些没有那么苛刻。 还有就是发现比起男孩子们，女孩子们也是更加关注家庭、情感和打扮。其中苏西作为贵族家庭出生的女孩，被培养得除了傲慢，其他一概不通，问什么就是说我就是这么被教育的，没有什么自己的思考，像个精致的洋娃娃。关于拍摄这个系列的视频，他们对此有什么看法，苏西也只说到这样是不礼貌的，其他人则可以说一些自己对此的看法。很难不怀疑苏西的家庭对她的教育就是除了礼仪教育，其他一概皆是空白。在七岁的时候，问到关于未来想做什么，工人家庭三姐妹中的一个提到了想要有漂亮的大房子，幸福的家庭，男孩子们大部分都是说自己未来的职业畅想。女孩子们更多会被教育得更加关注家庭、情感、礼仪，应该更加鼓励女孩子们去关注自己的发展。

各阶层的少年之间有个很明显的差别就是:上层的孩子往往对自己的目标和未来有着更为明确的规划，对各种问题都有自己的更清晰的看法。 目标和观点正确与否先不讨论，至少他们知道自己是什么样的，未来想要成为什么样的，而中下层的孩子就不如他们。 但是，他们小时候差不多呀！差别随着时间在由小变大，最初出生时除了生理上没什么差别，后天的家庭环境和教育、成长背景、学校教育、经历这些外在因素是造成差异的原因。而不是个人的努力，因为努力意味着改变自己，而改变自己又包括朝哪个方向改、怎么改、能否坚持下去这三个问题，也就是思考问题和解决问题的能力，这些能力都是培养出来的，没人先天就会，只是有人先天有潜质，和后天的环境上的优势。 人是环境的产物，虽然可以反作用于环境，但终究是由环境决定的。就好比将片中孩子的成长环境调换一下，那么他们在片中说的话也将调换。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

想起这两句古人词，似乎愁苦与少年是不大沾边，鲜衣怒马，意气风发才是应有气象；偶尔的小情绪，不过是“为赋新词”生挤出来的。

到如今，一面是初高中的孩子们在网上矫情自怨自艾的情绪泛滥，一面是鸡汤盛行，过来人经常会灌一些“当时天大的事，现在想想也就笑笑”的人生至理。和千年前的古人的表现和态度，也并无不同。

况且14岁的年纪，真的有些尴尬。童年刚过，花季未满。晃晃悠悠前行的一段过渡期，回忆里容易空白的时光。别说想法认知，就连长相也都是歪瓜裂枣和黄毛丫头，比不上小时候的娇憨可爱，又不如几年后的“初长成”。

所以在看《人生七年》第二集，也就是14岁的时候，我甚至在想为啥是“人生七年”而不是“人生八年”，8岁之后16岁，正是好时光。

不过既然7岁的孩童都能有那么多的真知灼见，想来14岁的毛孩子也可能会有别样惊喜。何况问题的关键正是在于要摒弃传统的“孩子们啥也不懂”的观念，而要把他们当作独立思考的个体来看待。

更重要的是，问出一个好问题。

或许是英伦阴雨连绵的天气，或许是对于真实已经开始触及，14岁的少年愁满满地写在了14个孩子们的脸上，眉毛拧在一起都快挤出水来，眼神游移不定总是心不在焉。

真愁假愁分野的关键在于你给的是QQ空间还是严肃提问。《人生七年》前两集对我最大的启示并不是7岁看老阶级固化命运天注定，而是关于孩子的平等交流和认真对待。如果你把7岁和14岁的孩子们当成是有思想的人来提问那么他们也同样会给你有思想的回答。纵然幼稚纵然孩子气，却也不经意间闪出智慧之光。

这种回答有时候是绝对的，即便是只有14岁对于某些事情的看法早已不亚于成人，甚至很有可能世界观已经成型将会相伴一生。作为旁观者开上帝视角，很容易发现这些少年们早已是“屁股决定脑袋”：泾渭分明的阶级决定了政治主张的不同，富孩子知道自己要投保守党，穷孩子就算是没有看法，也先排除了保守党。

当然对于同样的主题，更多的回答相较于7岁时而言是相对的。比如在说到有色人种时几乎所有人都不会再直言不讳的表达讨厌。特别要提到那个叫苏西的姑娘，这位大家闺秀无论是从说话还是表现都十分的冷血，但却十分真实。

导演对于这位典型的富家姑娘也比较“坏”，尤其是当采访时苏西的狗十分“配合”地叼了一只兔子过来，而由此观察苏西的反应就大有深意。整个场景充满了讽刺和隐喻，狗与兔子的关系就如同现实中的富人与穷人，而如果是一般的小孩可能会对这只兔子大为怜悯，“怎么可以吃兔兔？”然而在苏西的脸上我们看到的是镇定的冷漠，已然对此习以为常。而当导演问起时，她的回答令人印象深刻：

“这就是我受过的教育。”

从中我们也可以看到节目隐含的偏向性：似乎有意无意地在说富人都是冷酷无情的，从小受过的教育便是如此。

当然若是直接拿这个问题去问在14岁时看起来最为信心满满，将政治家作为理想的富家子约翰，他的第一反应当然是矢口否认。但如此的安排，只能让人觉得要么是富人体会不到人间疾苦，要么就是根本在撒谎。

作为芸芸众生中的一员，绝大部分人可能更会心疼14岁的那些开始认识到现实残忍的普通甚至是底层的孩子们，他们的迷茫与愤怒，失望与无处发泄让很多人都能看见自己年少时的影子。虽然由于科技进步第二部由黑白变成了彩色，但是整体的氛围却是灰暗阴郁。几乎没有普通孩子还对于未来有信心，而相对于变化太快的世界，他们甚至都没有计划。

虽然只是第二集，但是我们已经看到了宽敞的康庄大道和千军万马挤独木桥的区别。当然在此不得不再次提醒自己警惕《人生七年》中暗含的价值导向，然而即便是修剪过的现实还是现实，无人可恶，只是命该如此。

关于这部纪录片我很难形成一个系统的观后感：因为它采用的是采访的方式，没有什么台本，而且时间跨度巨大，多条记录线并行，所以下面就分享一下一些随看随想。

·铁丝妈妈

看到这里，不知道为什么想起了恒河猴的实验：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶， 但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。也就是说，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用。

因此，西蒙永远也没办法依恋他的母亲，一个把自己抛弃在收养所里的女人，一个根本没有教育抚养过孩子的“铁丝妈妈”

更令人难过的是，就像大多数没有父母的孩子一样，他们不能克制地常怀着对父爱和母爱的渴望，残酷的现实与永远无法实现的隐秘诉求永远捆绑着他们，就像他们一直知道的，他们一出生就不被爱着的事实一样。

·赤裸裸的野心

或许是受中国传统文化提倡的“君子中庸”的思想影响，中国人信奉说不如做，讲究淡泊名利，不争不抢，所以有人说出来时，那就是大放厥词。野心也一样，人们会在前面加个定语----赤裸裸，在某种程度上属于说话的“衣冠不整”

可说出来其实也很好，所谓的心里明白和真正说出来并被人听到一点也不一样，将自己的主观感受投射到外界，这本身就是一个使我们的所思所想清晰化的过程，给了我们更确定或者更犹豫的机会，至少不会浪费时间。而且还给自己人为地增加了去遵守承诺的负担，。或者说是动力。

所以我个人其实非常非常欣赏约翰，首先他说话前先停顿一下再说的习惯，说明他是慎重地考虑过，认为有把那些语言组织好并表达出来的义务，而且自信自己有承担把这些话说出来的后果的能力。包括上文说的这些话，也因为他的停顿让我相信他真的会做到。而且他是一个非常张扬的人，表达永远明确且坚定（如下图）

但与此同时，他又清醒而克制，说出来的都不是无的放矢，对自己的未来规划清晰且在一点点将其变为现实。总而言之，他有胆子大步往前走，他有自信不必再回头。

这样的男孩子实在太有魅力。

·人种歧视

对于歧视，约翰是非常理解的，因为任何歧视的对象都是一些无法改变的事。这个逻辑又有点难以理解，其实约翰并不在乎人们歧视那些品格上有缺陷的人，比如自私、下流，这样的缺陷是本可以改变而不去改变的放纵，是个人的自甘堕落，自作自受，但是肤色不一样。

前者是主观上的不愿改变，后者是客观上的不能改变，但在约翰看来，这两者并无不同，毕竟最终结果都不会改变，他是这个意思。

但是在我看来，前者歧视的是被歧视者的行为惰性。后者更应该是歧视者的思维惰性。如果从这个角度来看，差别还是很大的。

·自由

卢梭曾说：“人们为了获得更伟大的利益，用自然自由换取法律自由。”

在这个意义上，人们是自愿将舍弃了自由；

《美丽新世界》里曾有句话：“我想要衰老，丑陋和虚弱的权利……被各种难言的痛苦所折磨的权利。”

因为在那个新世界，他们连法律自由都得不到保障。

但约翰这里的表述其实有几分偷换概念，就是说监狱限制了人们犯错的权利，但实际上，监狱正是一种惩罚手段，惩罚人们对自己或他人法律自由的不珍视，既然不曾在乎，何必惋惜失去。这和镇压罢工是完全不同的两种概念。

·其实只缺了一根鱼竿

我知道有些路不用自行车也能走，有些鱼不用鱼竿也能钓到，但这不代表我可以坦然接受永远得不到它们的这个事实。

·财富不能带来快乐

财富的确不能带来快乐，但能带来创造快乐的机会、满足自己欲望的机会。

前提是有创造财富的能力，在成功前等待成功的耐心，不会迷失方向的坚定，以及对自己真正的兴趣与爱好的清楚认知。

·上帝的骰子

上帝是否存在并不由我们决定，如果他真的存在；但也由我们决定，因为他真的存在。前者是指某个真的拥有创世之能的，符合我们对ta的定义的某种生物，后者则是这个定义本身。

·accompany his wander

不知道该说些什么，就是的确为这一段停留了。好像已经陪他走了很长很长的一段路，看着他漫无目的，不知他路在何方。

·England is too English

到底是客观来说不会变化，还是你希望它不会变化，甚至是你会竭力遏制它的变化。