谋圣鬼谷子

魏王宴请各国的时候，姬元伯还是建于，吴起在宴会上嘲笑魏国无人敢当活靶、无人相信王禅时，建于是打算站出来的。也就是这一个动作使我到后面无论看到他对王禅做什么，都觉得姬元伯曾经心里也有把王禅当兄弟的。 对于姬元伯来说，那个时候站出来，确实是可以增进他和王禅的关系，但不这样做其实也不会影响他们的感情，所以完全可以不冒险。但他考虑再三后还是决定站出来，正是这个深思熟虑显得他的感情之真。他不是盲目冲动，而是在权衡风险后，选择了相信自己的朋友。(虽然还没站起来就被姮娥摁回去 此时，还有另一个人也准备站出来——魏王。在这时魏王未必是因为信任王禅才这样做，可无论怎样，愿意把自己性命交给另一个人的行为总是令人动容。 但很可惜，最终上场的是姮娥。建于和魏王在这次和以后都没能成为真正站在王禅身边的人。自始至终支持王禅的只有姮娥。 而在此时贪小怕事的许弋却在后来甘愿以死来维护王禅的新法，反倒让人意想不到。 姬元伯是个悲剧人物。他维护周礼仅仅是因为这是他爱的父亲所在意的。他没有体会过周礼带来的利益(除了作弊当虎贲将军)，反倒受其所害。他的母亲因制度而死，他的爱人受礼教压迫。 在给智儿自由后，我以为他可以就此明白奴隶制的黑暗和不堪，但剧情突然反转，谁能想到前头俩人那么暧昧结果女方心里另有所属。 表面上看起去还是奴隶制好一点，至少她没有自由就得一直待在他身边。但其实并不是这样，她正是因为制度所以哪怕他对她再好她也一直认为他就像哥哥。谁敢妄想高高在上的主人会爱上卑微的自己呢。所以归根结底，他两一开始位置的不等同使得他们根本没有机会。姬元伯从头到尾一直被制度所害。 他和魏王不一样。魏王是因为变法带来的痛苦才转回维护法度。但他的悲剧来源于礼法。最后甚至他所爱的父亲强迫他为了权利杀掉自己。 他每次杀自己爱的人都不是因为恨，而是因为他们不接受他的爱。他爱智儿，但是智儿想要追求爱情的自由。他爱父亲，但是父亲沉迷于权利。 他的满腔爱意无处可给，只能通过毁灭所爱之人来爆发。 他不懂爱，因为没有人给他爱。 王禅比他幸运得多。王禅人生的每个阶段都有人愿意不求回报地爱他、信任他。

补这部剧的初衷，说白了就是想看祖峰老师古装。但是看完cut之后，觉得有必要写点什么，给自己留一个纪念。

这部剧可以给到三星。优点在于剧中大部分人的演技都是在线的，飙戏的时候真的能给观众一种淋漓尽致的畅快和投入感。其次它至少展现了剧作者对于权谋的一种认识视角，展现出权力对人的异化和人心的黑暗面和复杂面，尽管这些东西有时候过于露骨，让我有些不适。并且主角和配角的行动出发点是对权力或者自身理想的追求，总归不是以男欢女爱为中心的历史偶像剧。

就缺点而言，历史架空其实并不是特别大的问题，我可以接受，服化道也勉强过关，我比较在意的问题是台词缺少韵味（甚至逻辑不通），而且有时候大段大段的叙述扑面而来，虽然演员感情到位了，但表现力肯定是不如画面的。比如魏王有一段叙述自己做质子经历的独白，话剧的痕迹非常重，没有画面。而且有一些台词偏说理化，感觉并不是特别贴合说话者的性格，就像凭空冒出来的感觉。并且可能是为了增加主角命运的荒诞性，剧情有时候过于跳跃了，有明显的一幕一幕的痕迹，给人的感觉就是这不是电视剧，这是舞台上的话剧。最后就是武戏虽然动作不错，但是摄像头真的太抖了。

关于主题，我所感受到的是权力对一个人的异化。不管是周朝天子、魏王、楚王、韩王，又或者是各国的嫔妃、贵族，或者像姬呈这样的一个组织首领，都在追逐权力的过程之中迷失了自己，甚至失去了人性，变成丛林法则中的一只野兽，或者是一个没有自我原则、底线的机器。在当时弱肉强食的社会规则之下，权力意味着对他人的完全支配权、意味着无穷的享乐与欲望满足，所以一旦拥有了权力，人很难控制住自己不去奴役、驱使甚至侮辱、残杀他人。被奴役者在遭受痛苦的同时，意识到权力的“重要性”，不惜一切代价去追求，要么在追求过程中粉身碎骨、众叛亲离，要么在追求到权力之后彻底迷失自己，继续侮辱其他人，变成自己曾经最憎恨的样子。

因此各诸侯甚至周王，不管如何机关算尽，其实只是在权力的鱼缸中游弋的鱼，不管谁取得了鱼缸的支配权，鱼缸永远是血红的。王禅可以算是那个看多一层的人，他看到了战国纷争互相消耗国力的根本在于奴隶制，奴隶制给了掌权者掌控他人的权力，由此促成权力争夺中的杀戮，变法消除奴隶制不仅仅是在保护奴隶，更是在保护掌权者（避免有朝一日局势失控，掌权者被推翻）。王禅是第一个没有被权力完全异化的人，尽管他有着一样的心狠手辣、一样的权谋机变，但是王禅的根本目标和其他人不同。但是王禅不可避免地要追逐权力，因此他一样被深渊所凝望，一样有着悲剧的人生。所以归根结底，这个时代没有胜利者。

再谈另一个主角姬元伯，姬元伯的行为逻辑同样是与众不同的。他参与权力斗争固然有些对凌驾于他人之上的渴望，但我始终觉得还有别的东西。我觉得真正驱使他行动的是感情，是爱与恨，剧中找不出第二个被感情支配得如此彻底的人。王禅实际上是无情的，姬元伯则更接近于看似无情却有情。关于证据，首先在孙子兵法的追求上，姬呈为此不顾一切，因而被王禅算计，姬元伯却明显多一分理智。一旦他发现自己有可能落入圈套，权力对于他就没有那么诱人了。再者，姬元伯念旧，不管是亲情、师生情、友情、爱情，他都比他人更加珍惜，有时候甚至给人一种矛盾和幼稚的感觉。当老师坠楼，姬元伯在一瞬间仿佛忘却了自己和王禅的争斗、对孙子兵法的渴求，他竟然在生死局中为老师的死感到不知所措。当时我就感觉这人要输，不仅是这次要输，以后永远也赢不了。反观王禅，他没有表现出丝毫的失神，因此获得了此次决斗的胜利。再讲王禅对姬元伯的惩罚—— 黥刑，惩罚很轻，表面上是念旧的表现，但是王禅知道这个刑罚对姬元伯的伤害是最大的，由此可见王禅未必没有那种羞辱他人的恶毒的痛快感，没有人可以拒绝这样的诱惑，没有人可以逃脱权力的异化。

另外，关于姬元伯与周王，我认为周王对姬元伯是利用多于感情，但是姬元伯显然成功被”给母亲报仇，替父亲完成愿望“的逻辑绑架了，所以结局当姬元伯发现周王对自己的利用，当周王死后，他是没有目标的，因为他参与权力争夺的首要目标不是要让自己获得支配他人的快感，他是为感情所绑架的。

再谈姬元伯与小智，这段感情可以很明显地看出姬元伯对权力的认识是比较幼稚的，他以为小智和他一样，是因为感情陪伴在他身边，却忽略了他们之间的关系很大程度上是靠权力来维系的。所以从这个角度来看，哪怕是奴隶小智对权力的认识都比他清晰……更不要说各种妇人之仁地放过曾经的朋友……

总之，姬元伯的性格决定了他不可能在权力斗争中取胜，但我从心底上更偏爱他，至少他是个有温度的人，他也没有被权力完全异化。

絮絮叨叨讲了这么多，归根结底大概就是奴隶制或者权力异化才是万恶之源，他让父子不似父子，朋友不似朋友，爱人不似爱人，所以要推翻奴隶制走向新世界（正能量balabala）。

配音奇小，配乐奇吵。打架的时候音效奇大，说话的时候声音整体偏小有时候更是诡异的小。看剧的时候难受死了。旁白莫名其妙，不是必须。其他的不知道了，就看了俩集.不吐不快。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

二看这部剧，觉得三观不正。

如果你把建于当做反派，那就应该着重刻画他凶狠残暴的一面，而不应该展现他可怜的、让人同情的一面。

这就像写一篇议论性文章，务必是要明确自己的看法的，不能可好可坏，模棱两可。

放到建于这个角色身上，就应该着重去展现他不好的一面，衬托主角好的一面。现在呈现出来的效果就是你说好，但他没少做惨无人道的事，你说他坏，他的坏实际是被社会环境逼出来的。最终塑造出来的，完全就是一个骆驼祥子的样子。

为什么我要强调反派的重要性？简单来说是因为反派的坏是用来衬托正派的好的；你反派描绘的模棱两可，势必会造成正派的人的行为定性也变得模糊，最终影响整部剧的价值观输出。

第一次了解到这部剧大概已经是五六年前了，在网络上看到该剧的预告片，当时就觉得这是一部大制作，应该很快就会上映，但是万万没想到，这部剧一直拖到现在还只是在韩国上映，究其原因，大概是广电那边一直不过审吧（个人猜测）那么这部挤压了那么久的剧，到底怎么样？

首先从服化道谈起吧，这剧的服化道的确比较粗糙，应该跟年代久远分不开，据说当时制作这部戏后期没钱了，很艰难的拍完了，的确能看得出来，服化道确实一般，一些场景看着也像电脑特效制作，非实地取景，这点确实跑不掉。

再说演员方面，多个老戏骨同台飙戏的感觉就是不一样，有一点点庆余年的味道了，段奕宏除了前期演绎青年版鬼谷子有些许违和后期贴上胡子以后就很带感，倪大红饰演的楚王，还有魏王、韩王、周王以及他的私生子演技都不容小觑，代入感很强。再说戚薇这个角色，之前对他的印象都是停留在夏家三千金？爱情睡醒了？那种狗血偶像剧里的矫情角色。这部戏一改常态，不仅不像美人心计里的馆陶那样蠢货，反而塑造成了一个深谙媚术，周旋于各国之间的公主，前期一直搞事业还是蛮带感的，奈何遇上男主就变得恋爱脑了，很可惜，最后被男主背叛不得已选错了路，结局令人唏嘘。

再从剧情来看，剧情上节奏略微有点拖沓，感觉全剧的高潮最精彩的其实是葵丘会盟，这里也有一个大反转，这一块可以说很好的体现了谋圣这个主题，反而后期推动变法，依靠两个女人当棋子感觉略显老套。这部以中国版“权利的游戏”宣传的剧，在一定程度上刻划出七国相争，天下动荡的局面，但大笔墨都在描绘楚魏韩已经周王朝这几个国家，对于其他几国的描绘过少了，可能资金不足？感觉如果将七国都扯进斗争的漩涡会更好看点。

再说这部剧的爱情戏吧，爱情戏的篇幅有点过多，感觉权谋剧爱情应该是次要的，而提到爱情戏，就不得不提及本剧与鬼谷子纠缠的两位女主人公了。姮娥是永远干净的白月光，今淑是美中带刺的红玫瑰，一个是青梅竹马的初恋，一个是患难与共的情人，两人都愿意为了鬼谷子废除奴役制度的变法献出一切。然而今淑的爱而不得，痴心错付反而更有看点，在楚王殿中，楚王逼迫王禅做出抉择，当他选择姮娥抛弃今淑之时，就注定了今淑的悲剧。他们三人之间的爱情早已跨越情爱本身，有牺牲，有妥协，有甜蜜，有痛苦，是荡气回肠的爱情，是关乎历史命运的爱情。

其次还有让我为之动容的其实是韩王跟今淑的兄妹情。这两人若是生在普通人家、会是一对相亲相爱的兄妹，奈何他们生在帝王家，哥哥背负着韩国的重任，背负着父亲临终前说的话，肩上扛着韩国的重担，他知道自己能力不行，背负着自己不如妹妹的阴影活着，对他而言，妹妹似乎已经是他的全部，但他又不甘于平庸，带着王的傲慢。对于妹妹的劝谏，他一意孤行，在会盟时被辱。当他知道这一切都是他妹妹一手的谋划时（当然，妹妹的谋划都是出于对韩国的考虑），他心中的信仰崩塌了，他开始报复，开始与妹妹做对，甚至与楚王联盟，希望妹妹丧身楚国。与他一样信念崩塌的，还有他的妹妹—今淑公主，在被哥哥被母国抛弃以后，他又经历了男主的无情抛弃，终将他推入深渊。最后两兄妹的斗争，以哥哥作茧自缚为终。用剧中今淑的一句话来说：“我们兄妹的悲剧，是这个时代造成的。”的确，这部剧里所有人的悲剧何尝不是那个时代造成的。无论是日渐迷失自我的魏王，一生都只是活在政治联姻的婚姻中的周王后，一世英明死于儿子之手的楚王……

所以要变法，要改变那个时代，这也是这部剧的主旨中心所在，废除奴役获得自由。然而全剧对于如何进行思想运动，改变奴役腐朽已久的思想观念没有过多阐述，这也是本剧的一大不足，变法从来不是一蹴而就的，与其花费时间琢磨在情感纠葛，不如更多地描绘变法的过程。

虽有不足，但该剧众多老戏骨飙戏，故事又落点在少被影视剧挖掘的周王朝末期。还是有很大看点。ps：五星是有失偏颇的 主要因剧的评分过低。个人认为该剧应在七到八分

历史不历史，虚构想象成分太多，历史没有记载的可以想象，但是历史有记载的请不要篡改好么？？？？第一集王禅居然成了亡国君主之子，而且他母亲咬舌自尽死的，也太虚构，请多考察一些文献记在好吗？这2014年的剧，还真不如九几年八几年的好看，被禁播最开始以为是血腥多，看了才知道这不是篡改历史么？王禅刻画的过于滑稽，只能当成现代言情小说剧看看。所以不要定位历史谋略局看了，就是古装言情剧，是主要演员让我撑着看了几集，好演员，烂剧本。