众神之地

刚看完第一集，讲几个自己很喜欢的地方。

首先是片头。在常规操作总导演、制片人、出品人等等后加入解说刘琮、原创音乐神思者（日本）以及本集摄影组导演组，这些曾经是片尾组成部分的地方， 被提前至开头，感受到制作组尊重和用心。

其次是文案，确实有些地方被惊艳到。比如开头的：“大自然中，每个物种都有他们的一席之地。这些食物链顶端的动物，是这块土地最精妙的设计。他们曾经是文明的图腾，也是人类和大自然沟通的桥梁。他们的呼吸和心跳，传递着天地神奇的信息”等等。还有一些首尾呼应和神话，比方说开头的藏族传说对应藏民卖小牛昆仑最终选择放弃进攻的镜头以及牦牛面具的制作等等，使得第一集的故事没有那么的散（不过还是有点碎……

然后就是画面，解说和原创音乐贴合度方面。解说自然是没有话说，是刘琮老师一贯的风格，加入感情的解说，故事感，画面感，代入感拉满，业务能力yyds。原创音乐+杜比音效让气氛的烘托得很到位，比如16:38，29:37的轻快与和谐，37:24的空灵，旷远，悲壮，适配度百分百，好听到想找原声音乐的那种。还有画面，我可太喜欢加入HDR后藏香跳跃升腾，经幡飘扬的画面了（别的画面也很绝）。以及（夹带私货）快结尾的时候45:53绰珠巴盛会的运镜，解说，配乐堪称视听盛宴，也就看了亿遍（划掉

最后我想聊一聊第一集的落脚点：人与自然共生。藏民的放生行为和断角与牧民等等共存的镜头看似和谐，但实际上野牦牛和牧民之间的矛盾还没有解决。我觉得这是第一集的亮点，让人们思考人与牦牛或者说人与自然的共存之道。就像梁永安老师说的：“一个好的导演，他不是来给你抹平问题的。他不是泥瓦匠，把墙上的裂缝都给它除掉，他说把表皮给你敲开，让里面的那些缝，那些腐朽的，那些摇摇欲坠的那些稀里哗啦的惨不忍睹的都敲开给你看。”

我们需要这样的纪录片，去唤醒人类对自然的尊重。

这可能算不上是一篇影评，因为直至此刻，我依然被深深的失落包裹着——没能看到最后一集有总结式的主题升华。在这种情绪下写出的评论，很难界定是不是足够客观。但看了该片导演的文章后，我想精神力量是“可以”加入到这篇影评中的，或者说，“应该”加入。

讲述食物链顶端的动物，并将其与自然的无常相联系，讲述物种崇拜，这是我个人非常喜欢且关注的主题，所以看到第一集，我就决定要追完，每周都是在更新的第二天上午抽时间看完，几度泪目哽咽。这份哽咽持续到最后一集，三位萨满跳“鹰虎祭”时拉远的镜头。

后面小鲵的部分，非常遗憾，难以找到与主题的关联，“播种了自己的勇气”用来形容交配，这样离奇的病句出现在纪录片中，实在太过主观。导演说部分观众以BBC纪录片的要求来对待这部片子，我想这个距离还是有点大，不适合放在一起比较，而且该片反映的是我们国家特有的精神崇拜，并不适宜与他国作比对。一直在说的文化自信，也是希望国人相信自己国家的精神内涵，和自己独特的拍摄逻辑。但，汉语使用过程中，牵强的句子和逻辑，我是无法接受的。

说回这部片子的前几集。第一集昆仑的回头和离去，“混血”小牦牛的死亡，会跟着人一起跑的小牦牛，都有触动到我的心。难过、孤独、委屈……甚而会心一笑，都是这部片子带给我的珍贵体验。温暖而又悲伤，却充满力量。

第二集那只“走错路”后再未能回家的老海豚，也令我难过。

第三集，最想回家的大象没能回家，在外撒野的大象却被迫回归故土，令人唏嘘。

第四集的部分镜头很重要很精彩，也很遗憾仍有近景镜头稀缺，四个题材中虎最不易靠近，所以收集素材的确很难，我猜是这个原因才加入小鲵等其他篇幅不短的镜头，个人更期待的其实是一个总结，对前面四集里的小主题作串联升华，这样也能把后半部分时长撑满。

然而再不尽如人意，再多么失望，有一点我深深认同着：

【生命永远充满力量，于自然的无常中不断轮转。】

这大概是我为此片缺失部分感到失落，又不至于全然无力的原因吧。

写完这篇剧评的两周后，我决定再降一星，特此说明原因。

在bilibili发表了一样的剧评，有人指摘说用“播种了自己的勇气”形容交配不是病句，是多么具有人文情怀和深厚文字功底的一句话，我对此观点感到深深的恶心。照这个逻辑，人类强奸，也算是“播种了自己的勇气”？交配射精的行为居然是值得鼓励的“勇气”？

比较少有片子让人想两次降星，认真追完整部片子的人应该能体会得到这种心情吧。以及该片实在是很适合b站，大概只有小学中学水平的孩子，才会无视掉其他人的点赞和收藏，一味地喷我这样写“是个喷子/黑子”，说这部片子有多“封神”。我想他们很难明白，一开始有多喜欢这部片子，最后一集就有多失望。我们不拿该片和BBC对比，是因为这片子不配，它只是中国纪录片当中比较有特点的一部，但离客观和佳作还有很大一段距离。评分着实虚高了，其中也包括只看了前三集时我给的满分。长期下来，想必该片最适合的分数范围是7.9-8.6分。

今天，想谈谈一部现在关注度还不是很高，但是值得更多关注的纪录片佳作—— 《众神之地》。 在纪录片中，我相对偏好地理景观的纪录片，比如《蓝色星球》《地球脉动》之类的作品，而这类型的顶级纪录片，几乎都被BBC统治了。 但《众神之地》给了我一些惊喜，它有很BBC的镜头语言和视听品相，但还有很中国的价值底色。 它不是纯粹的地理型的纪录片，因为它是通过此地之上的「神兽」来讲这方宝地；它又不是纯粹的动物类的纪录片，因为除了孕化它的「众神之地」之外，还有生灵与人，古早的人与现代的人，之间的交互，它通过动物与人，又在讲民族的前史，文化的源头。 所以，它又有了，一种与BBC此类纪录片不一样的气质，这就像是东西方思维之间的区别，西方思维逐渐走向了越来越分学科、分类型的细分研究，但是，中国文化传统深处，始终倡导的是天地人和，混沌交融，就像五行，就像阴阳。 《众神之地》给我的感受，就是「中体西用」，以中为体，它讲述的是一个天地、生灵、人间，相互交融的故事，尝试去恢复中国古早文化精神图腾中，那些关于「灵」关于「神」的古韵。 尽管，时至今日，这种古韵，在喧嚣之处的城市里，已经快要消失了，只存在于国之边塞的众神之地。而这，可能才是《众神之地》所要纪录，所要传承的内核，而不仅仅是西学为用的，BBC水准的画面质感——虽然，这依然非常重要。 诚挚祝贺，也诚挚祝福，正在路上的中国纪录片人。

高原野牦牛，白海豚，西双版纳的亚洲象，东北虎/西伯利亚虎。那只被交易的牦牛由于受到野牦牛昆仑的影响最后竟然挣扎反抗自杀了的结局和画面真的让我感到很意外，对啊究竟谁才是主人呢，智达和野牦牛，那只走丢的小牦牛被巡视员们收养过冬也很暖，也很理智地把它再次送回它的部队，因为那才是它属于的地方，粉红色的回忆也很精彩，又涨知识了，竟然越老颜色越褪去，只是最后没有方向地游走死在淡水也很让人难过，生存环境也受到挑战，白海豚怀胎要一年啊且为一胎，大象家族也超棒，大家伙，聪明，和老虎比起毕竟还是有很大区别的，相对来说让人类还更易靠近，去看望老三的时候我泪目了，东北虎十月让我们的东北更富生机，从上一个虎年到今年的又一个虎年，从秋天的十月到来年春天，以及东北这片神奇土地上的其他生命，这片土地对她十月而言还是一片适宜生活定居的土地和环境，动物无国界，俄罗斯西伯利亚远东来串门或者定居，还有北朝鲜也是他们的适宜地，一山果然不容二虎啊，除非一公一母，然而老虎毕竟是老虎，森林之王，严肃凶猛，就连十月和白山显然也是一点都不腻歪的，平日里依旧各自生活，各司其职，雄虎寻找拓展领地，雌虎独自养育后代。

每一个经过自然之手点化的物种，都是留存于世的神迹。

众神之地，并非只在冥冥之中，而是真真切切存在于地球的每个角落。

去做维持平衡的一环，就会得到神迹的护佑。

这一集主要讲述“中国白海豚”。

中国白海豚小时候会从深灰变到浅灰，壮年呈现灰白，到了老年，则基本变为白色。

本集以颜色为时间线，一方面拍摄白海豚的一生，一方面抽丝剥茧般的展现出，人类活动导致的白海豚的生存环境每况日下。

神话 07:46 本集最惊艳我的地方

卢亭：半人半鱼的族群

国风式动画+刘琮配音=神话感拉满

（琮爷yyds，太对味了，求求他配一辈子的纪录片！）

很好的叙述方式，像是在讲述白海豚的“前世今生”一样，国风动画引人入胜，生生不息的鲜活生命，娓娓道来的声音，融合度100%

和谐

渔民用延续了千年的仪式，祈求神灵庇佑此次出海收获多多，也庇佑众生来去平安。

过去的渔民都知道，哪里有白海豚哪里就有鱼群；现在白海豚也懂得有渔船撒网的地方，会有鱼吃。

可如今，人类真的在与白海豚和谐相处吗？为什么白海豚会追逐捕鱼的船只？

— 因为白海豚越来越难以获得食物。

不仅如此，和白海豚生活在同一区域的岩鹭，也生存在因人类活动而被驱赶的恐惧中。

他们迫不得已，在每一次徒劳的捕食中，艰难的生存。

有的得以生存，而剩下的，无声无息淹没在大海里，掀不起一丝波澜。

就像人类对白海豚的救助一样。

广海镇的村民，在烈日下紧紧的拖住被退潮困住的老白的躯干，甚至为其挖出一条泥泞的水道，祈求奇迹的发生。

而另一边，误入内河的另一只白海豚，尽管人们依旧奋力援助，尽管它已经“回头”，也许是峰回路转柳暗花明的生命奇迹，也许是神明的玩笑，三天后，它依旧没有回到属于它的地方。人们把它葬在沙滩上，无声的的演绎“每一只死亡的海豚都会被大海送回陆地。”

海洋是整个地球生态环境的缩影。

一条从深海延伸到陆地天空的食物链，将所有物种串联在一起。处在金字塔顶端的生物被一层又一层底层生物支撑起来。

他们用自己的存在，昭示着环境的健康程度，一旦顶层生物的存续出现危机，就意味着区域生态已经失衡。

而我们，或许唯一能做的，就是怀着敬畏之心，让白海豚乃至每一个物种，与我们真正的和谐共处。

作为最受欢迎的水生动物之一，海豚一直以来都以温柔可爱的形象示人，但《众神之地》这部纪录片却以一种意想不到的视角切入，原来海豚也有神话般的色彩，搭配古韵十足的画面，引发浮想联翩。

《众神之地》讲述了一个属于白海豚的奇特现象：每年都会有衰老的粉红色海豚进入内河，它们忍受着在淡水中生活的不适，向着与大海相反的方向远游数十公里。片子中的老年白海豚即使受到渔船和铃音的驱赶，仍然在内河徘徊不去，最终在淡水区域内离世，受无名世人三根香祭拜，永远的拥抱着陆地。

科学角度解释，这一现象的发生是因为老年海豚的声纳系统老化，从而失去了辨别方向的能力。但即使老去，动物趋利避害的天性仍然存在着，这似乎并不能解释它们为何坚持留在会伤害自己的淡水环境中。在我看来，它们的行为并不代表着“迷失”，而更像是一场“执念”，一种“献祭”，是专属于白海豚的“落叶归根”。

我们似乎能在白海豚身上感受到属于中国人特有的情节。受几千年儒家文化的影响，中国人思想中往往充满对家乡的依恋，落叶归根的意识也在中国人身上体现的格外明显和突出。人老了总是要回到故乡去的，或许对于这些中华白海豚来说也是一样。这些思想深埋在它们的潜意识中，隐藏在它们自杀般的行为之下，让它们义无反顾的长驱百里，回到多年前曾属于祖先的“被陆地拥抱的地方”，近乎神性的完成这一场美丽而悲壮的献礼。