大虎

棒子创世神一家三口其乐融融

檀君，朝鲜神话中的万民始祖，地位等同于中国的黄帝。对朝鲜神话略有了解的人都知道，檀君是他的父亲和一个熊女生下的。但是很少有人知道这段神话还有一个细节。那就是他父亲恒雄当时除了熊以外，还有一个备胎，就是一只老虎。相传恒雄把熊和虎都关在山洞里，只能终日吃大蒜为生，吃够一百天的就能变成美女和自己啪啪啪（棒子的创世神都这般变态：囚禁、虐待、调教、人兽）。最后老虎受不了了，在变成美女和不吃大蒜之间选择了后者。虽然没有被天神大神临幸，不过也能位列仙班，被尊为山神和朝鲜民族的精神图腾。1988年的汉城奥运会吉祥物就是一只老虎。韩国足球队的标志也是一只老虎，他们球队也被成为太极虎。韩国人拍一部关于老虎的电影也是顺理成章的了。 再来开始聊聊电影。很多人说此片是抗日主旋律题材，个人觉得理解有点片面了。我们试想一下，把电影中的日军角色换成一个贪得无厌的大商人。这个商人出钱雇佣了当地的捕虎队来抓“”山君”。其他一切设定和剧情都不变，仔细想想是不是电影的整体效果也能出来？所以这绝不是什么抗日题材。但是，如果没有日军的设定，这部电影至少会下降两颗星的档次。 那么，日军在电影里究竟起到些什么作用呢，我认为应该从一下几个方面分析： 第一:老虎山君是电影中和老男孩崔大爷并列的主角，戏份很重，而且还有很多感情戏。做为一个全CG生成的角色，如何能让老虎的形象丰满起来呢。首先做为老虎的第一主要标准就是要威猛强悍。如何表现威猛强悍呢？当然就是干净利落的杀人啦。不过刚才说过，山君在这部电影里有很多感情戏(关于老虎和崔大爷的相爱想杀的孽缘先暂不展开谈论)，杀人过多过于残暴可能会引起观众的反感情绪。这非常不利于老虎形象塑造。怎样解决威猛与残暴之间的矛盾呢。很简单嘛，既然必须杀人，杀日本人就行了嘛（另外还有一些森林狼躺枪，可怜）。 第二：如果没有引入侵略者的设定（比如换成奸商），那老虎就单纯只是老虎。加入了日本人这个元素以后，在韩国的观众心里，老虎就不再只是老虎，而是带有强烈的民族象征性。老虎山君的形象得到了升华。使用之前假设的奸商设定的话，电影的年代可以选择任何时代，甚至可以是2016年。但是加入日军，电影来到了朝鲜半岛最黑暗的日本殖民统治时期。为什么很多电影都喜欢把故事选在历史动荡的大背景下呢，因为其中人物的命运和感情会被历史大背景加强。让观众更加唏嘘（试想如果《拯救大兵瑞恩》设定不是二战而是阿富汗战争或者越战）。 第三：迎合韩国国内浓厚的反日情绪。我们在论坛里经常调侃“中韩友谊靠日本，中日友谊靠韩国”。韩日之间的仇恨远远大于中日，要不是双方战后都认了米国当爹，两国早就水火不容了。关注韩国电影的朋友一定发现了。韩国电影早年近现代题材大部分是半岛内战背景比如《共同警备区》《实尾岛》《高地战》《东莫村》等等，但是这几年南北对抗题材逐渐减少，抗日题材逐渐增多。这两年如《暗杀》《鸣梁海战》都是优秀的作品。可以说这个微妙的变化也是因为美国在东亚影响力渐弱，中国影响力增强之后韩国国内民意变化的缩影。 当然，电影主旋律的地方肯定是有的，除了老虎这个民族象征性很强的元素，还有一个被大家忽略的点，我在这里帮大家点出来：就是电影的发生地——智异山。智异山在半岛是三大神山之一，地位和相当于中国的泰山之类的。三大神山中我们中国更可能更加熟悉朝鲜境内金刚山，韩朝两国对于金刚山开放旅游的问题反反复复，相信爱看新闻的朋友应该知道。还有一座是遥远济州岛的汉拿山。智异山是韩国最雄奇的山脉，主峰之下有延绵近百里的云海，这点电影里也有很多出表现。智异山本来就已经是神山了，而这只老虎居然能被成为神山里的山神。电影中的朝鲜人对于这个山君都是敬重有加的，民众对于猎杀山君都是忧心忡忡的，连那个帮助日本人镇压游击队的朝鲜籍军官都对猎杀行动有些迟疑。然而最终没有一个人敢反抗日军。因为相比于对山神的敬畏，他们更加畏惧的骑在他们头顶的日本殖民者。 这部电影的百度百科中居然写到“该片以朝鲜日治时期为背景，讲述了捕猎高手千满德为了保护朝鲜最后一只老虎，与日军拼死相搏的故事”？？？ 这完全是一派胡言。 且不说崔大爷完全没有与日军有任何对战，他和日军的唯一对手戏就是开始日军让他当向导他不肯而已，这就是濒死相搏了？？就单说“保护”这个词也是不恰当的。可以说“日军猎虎行动”与“崔大爷和老虎”这是两条不同的线，相互联系，相互推进。日军猎虎，一是满足日军高官的私欲，二是日军作为半岛征服者，想对征服当地人心中的神（山和虎）。捕虎队的队长是为了报仇，其他成员则是混口饭吃。千满德连续拒绝了日军和捕虎队的邀请。如果单单只理解到他想保护老虎，就太肤浅了。 千满德与老虎的故事分四个阶段： 第一：1915年的冬天，千满德家穷的只有几颗米和三个土豆了，于是只有硬着头皮在大雪封山的情况下进山捕猎，他临走时家里的窘迫状况为他救下小虎做了铺垫。被褥单薄熟睡的孩子，面容憔悴的妻子，他感到他就是这个家的唯一希望，唯一支柱，如果他不站出来，这个家就完蛋了。所以当他猎杀掉了大老虎后看到小老虎，他由自己的家想到了老虎的家：老虎一家现在没有顶梁柱了，在这茫茫白雪的大山里这两只小老虎的命运注定只有死亡。刚才如果是自己被老虎先杀死了，自己老婆孩子的命运就会和这小老虎一样。所以他动了恻隐之心，救了两只小老虎，帮助他们度过了最艰难的一个冬天。 第二： 多年后的一次围捕行动，因为赶虎人的失误，把老虎赶向了村子的方向（这里从主观上洗白了一下老虎）。导致千满德误杀了自己的妻子。而山君在千满德开过一枪、毫无还手之力的情况下放过了他。到这里，千满德和老虎扯平了——千满德导致了山君的母亲（也可能是父亲，老虎性别分不清）死亡，而放过了山君；山君导致了千满德妻子的死亡，放过了千满德。千满德受到了很大打击，从此挂枪，以采草药为生。 第三：十年后日军猎虎行动开始。山君的两哥孩子和配偶相继被捕杀，山君的家庭被摧毁。而千满德的孩子主动参加了捕杀行动，最终也惨死在狼群手里（注意山君在当时放过了他的，而且还在狼群手里帮千满德夺回尸体）。千满德的家庭也被彻底摧毁。可以说，山君家人被杀不关千满德的事，千满德儿子被杀也不怎么关山君的事。千满德没有出卖山君的行踪，山君送还小孩遗体给千满德。又扯平了。自此影片进入第一个高潮：这一人一虎，一个是最强的猎手，一个是最强的山神。他们都失败了，他们的世界都毁灭了。深夜，他们自个独守着孩子的遗体。这两个和巍巍智异山同样伟岸的男人已经做下了最后的决定。 第四：日军调来了正规军参加猎杀行动，山君如同开挂一般把一队荷枪实弹的日军全部击杀。但是日军没有放弃，包围圈越来越小，身受重伤的山君感到自己命不久矣，当晚来找千满德。（这里崔大爷可谓演技爆炸，要知道老虎是全CG，他是对着一块绿布演的呀）浑身流血的山君，老态龙钟的千满德，跨越物种的对望，这是一个生命和另一个生命之间平等的交流。“对呀，还有我们之间的事呢”千满德喃喃的说。 故事进入了最后的高潮，千满德拿出封存的猎枪，烧掉了家和自己的孩子的遗体，独自向智异山1900米的主峰天王峰爬去；山君安顿好了小老虎的遗体，走出山洞，君临山顶俯瞰着云海，发出王者般的怒吼，他们都知道今天就要迎来自己最后的时刻了。 受到了极大羞辱的日军如蛆虫般向山顶爬来，千满德和山君的决战开始了，山君在第一回合放慢了动作，他还是不想杀死千满德。这时捕杀队和日军已经爬上来了。千满德引山君到山崖边，他不想山君落入日本人的手里。 这里有人问，为什么山君和千满德最后要决战呢？根据前面的分析，他们之间已经没有仇了。因为他们虽然人虎殊途，但生命轨迹却彼此交融，而他们命运也是如此相似：他们同样是这片山林的孩子，同样成为了这片山林里最强的存在，他们彼此伤害过对方的亲人又彼此选择了释怀和宽容，命运的车轮又同时把他们逼到了绝境。 “如果你能说话，我们一定能成为好兄弟的” “我已经没有活下去的理由了，我相信你也是，今夜就是最后一夜了。孤独的我在最后的时刻想到的只有同样孤独的你。今夜，我们一起走吧” 影片最后，他们相拥而亡，身体渐渐被漫天飞舞的白雪掩盖，融入了千里冰封的智异山的怀抱之中，两个山的孩子，成为了山的一部分。 为什么他们能够心意相通呢？因为他们的心中都是有爱的。他们对于自己亲人的爱，跨越了物种之间的巨大鸿沟，传递给了对方。啊！原来我们这么相像啊。 不知不觉写了好多，最后假想了一下，其实中国东北也可以拍出一部一样剧情的电影嘛，不过要是国产，我估计剧情是：猎户王大胆从地主的手下救了一只小老虎，老虎长大以后常年在山路上击杀鬼子的运输队，鬼子收编附近的猎户去捕杀老虎，猎户们不忍杀害老虎，调转枪口开始打鬼子。鬼子进村正准备玷污王大胆的青梅竹马二妮的清白，老虎突然杀出击退了鬼子。然后王大胆加入了附近的抗联队伍，和老虎一起组成神虎侠侣，一人一虎，杀得鬼子魂飞魄散。哈哈，这个剧情还不错吧！！ 2016年8月21日 写于成都

看完这部电影，我深深地受到了震撼。我去豆瓣看了看，5000来人观看过，分数7.2。评价者都以抗日等等标签来给它定义，还有人说是韩国人的YY。我突然觉得很想替它正名。于是我写下了这篇影评，解读一下我心目中的《大虎》。 业障之丧歌 很难说，这座山最开始究竟是谁的。即使这个答案存在，另一个问题却仍旧更难说：孰是孰非。只能说的是，业障，从很久很久之前就开始了。 老虎很简单，它们所要的只有一样：生存。猎杀生物觅食，是为了生存；攻击侵略者，是为了生存。如此强大的肉身，却住着一个如此简单的灵魂，这不得不说是人类的幸运。 但人要的就多了。人不仅要生存，还要权力、财产和荣誉，还有其他无数难以总结的东西。在这样的需要的推进下，人会选择抢掠，选择主动进攻。实话说，人跟老虎其实并没有多大区别，都是为了想要的东西杀戮。在这一点上，两者的道德没有高下之分。 而千满德和独眼虎，似乎都是这两个群体中的异类。 千满德是个简单的捕手，为了生存捕猎，但他有道德感，也就是说，他不会为其他的理由伤害生物，也会为弱小的新生命提供帮助。但他的存在，依然是个悲剧。因为，即便他有道德感，在为生计捕猎的过程中，他也犯下了无数洗不去的罪行。他的两手沾满了血。业障给他带来的，是一个可怕的惩罚。他误杀了自己的妻子。这个事件让他意识到自己的罪恶及其业障，千满德选择了金盆洗手。他收起枪，采药为生。但是，谁也没有告诉他，他的业障并没有因此结束。 独眼虎也很简单，要生存和繁殖。它头脑简单，闯入它地盘的人都可以归类为侵略者，所以它夺走了无数生命，而不论这些生命究竟是不是抱有恶意。在这些防御中，它不免地杀戮了无辜者，因此导致了一个仇恨者的诞生。这个业障使得它不得不承受丧子丧妻之痛。除此之外，它却是一个懂得感恩的存在，这给它这畜生的眼里添进了一丝人性，也使得这虎像个成精的神仙。可是，尽管它要感恩千满德的放生和喂养，它也不会忘记，自己母亲的死，也因为这个恩人的子弹。千满德是恩人，也是仇人。为了恩情，它曾放过他的儿子石一次，但石对它开了一枪后，它没有再次下慈悲。 石没有父亲的道德觉悟。他想要获取，他要跟自己喜欢的女孩结婚，于是他需要钱。猎杀大虎是他筹钱的最快捷的办法。他很天真，没有意识到自己的极度弱小，更没有注意到自己的行为完全是侵略和伤害。于是，他承受了这个业障。他的死亡，从我们外人的眼中来看，不能说是一场无辜的悲剧。但他的无知，也来源于父亲的沉默和漠然。也因此，他的父亲一样要承受业障。是了，即使千满德因为愧疚收起了枪，他也没有把这个认识延续传递给自己的下一代。相反地，他选择了隐瞒自己的罪恶。这间接造成了儿子的天真无知及其死亡。 独眼虎把石还给了千满德。仿佛在告诉他，这是我的罪行，也是你的罪行。你和我，你和我。后来，他伤痕累累地来找千满德，再次向他表示，你我将要结束这个业障。千满德明白了。他轻轻说声：你和我。然后烧掉房子，重新握起枪，爬上巅峰，对大虎说道：“做个了断吧。” 可是，大虎最后却偏偏要让他一次。这个行为让这只大虎看起来更加高尚了。原来，它意识到了自己的业障，它是强者，于是想要凭自己结束它。它没能意识到的是，千满德同样也要结束他的业障。他俩业障的纠葛不可能因为它单方面的自寻死路而结束。在千满德在悬崖边充满怒火和不甘的吼叫中，它明白了他的觉悟。于是，它拼尽全力，与他同归于尽。 二者的业障就谈到这里。接下来，要谈仇恨者。 九景本就是一个缺乏良心的捕手。从这个性格形成开始，他的孽缘就种下了。他杀掉了大虎的母亲，还想杀掉两个幼崽。后来，在遭遇大虎时，他的妻子被杀，他却活了下来。这时候，他的天真的一半死去了，取而代之的是无边无尽的仇恨。他的仇恨非常可怕，一方面来源于独眼虎的业障，另一方面来源于人本性的业障。这个仇恨使得他的生命只有恶行，再无善意。石临死前向他求助，他没有选择帮助他，而被仇恨驱使着盲目向前。这种恶使得他的角色成为一个彻头彻尾的悲剧。似乎，他无法被救赎了。解铃还须系铃人，能够结果他的仇恨和他的业障的，只有大虎。可是，临死前，九景却觉悟了。他对捕手同伴说：“永远不要害怕。捕手在山里死去，是本命。”他所说的这个本命，即是捕手的业障。他抬起头，望向天空。他看见了绕着圈飞行的鸟，仿佛暗示着周而续转的“业”永远循环。他明白了，自己的死亡能够结束一份业障了。于是，他最后一句话是：“我会就这么死去。” 电影虽选择了日军侵略的二战时期，但我绝不认为它是简单的侵略和抗争片。《大虎》在我心目中，甚至不是一个歌颂人性力量的片子。有的影评说，《大虎》是韩国人把自己象征为一只强大的老虎反抗侵略者，这个解读实在是贻笑大方。电影选择了这个时期，只是想借这个小故事进行放大。它想说，不论人类为了利益如何侵犯他者，不择手段地抢掠与伤害，最终业障还是会回到自己身上。我们可见，在电影中，侵略者绝不止是日军，捕手小队是侵略者，九景是侵略者，石是侵略者，千满德也曾是侵略者。所以，他们最终都因业障而死了，死于大虎手下。而大虎却是影片中唯一一个守卫者。 但它不仅仅是守卫者。它的使命，不仅仅是防御和自保，也不仅是反抗侵略，不是释放某个个体或民族的怒火。它的使命，是要为这一切业障安排结果。 大虎站在巅峰，它的怒吼响彻山间—— 不，那是业障之丧歌。

介绍一下电影主角

大虎:我是智异山全境的守护者，北朝鲜山民之幽灵，大森林猎人的梦魇，山之不冰者，北境镣铐的打破者，东北虎的国王，幼虎之父，冰雪降生的西伯利亚独眼王子，岩石与丛林中穿插迂回的抗日奇侠，游击大元帅，闪避与暴击技能点加满的恶魔猎手与剑圣的终极合体，宫崎骏朴素唯物主义与哲学思想的化身。

千满德:我叫千满德。

日军将军:撤，虎太多，司令部装不下