河童之夏

看到这部动画，让我仿佛找回了阔别已久的看“平成狸合戦ぽんぽこ”的感觉
你甚至在看到最后时会有这样的发问：难道这是原惠一用来向高畑勲致敬的片子来的么？
一样的批判角度，一样的人性诉求，同样的对传统文化和价值观的回归，如出一辙的重深度“轻”表现……
区别在于，前者照我心目中的大师似乎还差了那么一点点：
不论是在情节的处理、画面在细节上的琢磨、整部片子主旨上的深度体现……仍然明显劣于“平成狸合戦”
尤其是结尾クゥ那句折中主义的台词，让我在惊喜于在日本动画近年一片如此视觉系且娱乐性的风潮中，竟然还能流出这么一股清泉，让人们坐在电影院里开始思考自我的片子，同时心头飘过一丝丝遗憾……
 
既然是一部有深度的片子，那么这次就撇开其他因素，仅仅谈主旨的部分
这部片子依然不是在讨论动物与人的关系、同环保也没有什么大关系——日本是个对大自然充满着崇敬和敬畏的民族，这点就不用拿来做宣传环保的噱头了
但在我个人看来，这部片子的确像我们展现了一个生态系统的切片，不是自然的，而是文化的
影片没有像我们展现有多少河流因为稻田的增加而枯竭，也没有像我们展示有多少动物在人类造成的环境问题中濒临灭绝
它分了两个层次在叙说这个故事，一方面クゥ作为群体中的异类，它的命运和那个被嘲笑和排挤的女孩菊池相似——孤独，即使会说人话，生活的世界却不是自己的世界、诺大一个城市却没有接纳自己的空间
另一方面クゥ作为一个新奇事物，饱受人类文化的愚弄与迫害——当クゥ因为走投无路而爬上东京铁塔的时候，坐在高高的东京铁塔上，眼前是一片高楼林立的景象，如此的凄凉、如此的无助，跑到哪里都躲不开人们狂热地好奇心和疯狂的媒体轰炸，走到哪里都无法找到一个真正属于自己的，让自己感觉自由舒适和安全的家……
 
看到这样的情景，坐在席上的观众，你难道会认为那仅仅是クゥ的写照么？
当クゥ在电视台录制节目中途暴走，在媒体和各种好奇的观众的围追堵截之下，那仓皇逃跑的狼狈相——那难道是仅仅是クゥ么？
我个人非常讨厌日本的早安少女，而且对叫做Johnnys的这个公司也没有什么好感——问问山P是多大出道的？二宫呢？冈田准一呢？
一批孩子为了满足媒体的利润最大化和整个社会对青春的集体YY牺牲了他们的童年，当然你可以说他们少年得志，活该没有童年……
那么转头回来看看我们自己和我们几年的真正的80后和90后吧：
有什么东西是没有被包装之后才兜售给我们的？有什么文化是是还没有被marketing的？有什么样的活动是纯粹不商业的？
 
影片中让我最为厌恶也是觉得最可悲的一个画面，就是一群号称クゥ的fans在康一家门口喊着口号的场面
人们是如此欣欣然地全盘接受那些经过广告或媒体包装、打磨、粉饰过的事物，甚至从来没有站在クゥ的角度，为它的权益和自由考虑过……
而生活在城市中的我们甚至我们的下一代也是一样……
难道你不担心吗？
当有一天你厌倦了城市的喧嚣想找个远离城市的幽静之所时，你却害怕没有便利店、没有汽车……
当我们有一天真的到农村老乡家里借宿的时候，我们会怀疑他们好心给我们铺的被子有没有虱子，他们会不会敲诈我们的钱……
也许有一天我们的孩子在10岁的时候就知道管你要Micky和Hello Kitty的东西却不知道它们源自于哪些动物的原形……
也许有一天我们会意外地发现，我们的孩子一逛商场就兴奋，而你好不容易有空带他们去郊游的时候他们却宁愿躲在车里睡大觉……
 
当你的脑中综合了所有这些画面的时候，你面前的景象便是クゥ眼前高楼林立的东京
高楼林立、物欲横流、繁华似锦、混乱喧嚣——就是没有给你的心留下位置
而我们比クゥ更可悲，处在如此被高强度的洗脑的社会中，我们的心还有百分之多少是热的、是红的、是朴实的、是纯真的？
 
“河童のクゥと夏休み”——一部发人深省的好电影，推荐大家都去看！

夏天刚开始的时候，
康一的妹妹瞳是个有着可爱独占欲的小姑娘，
康一同校的男生们讨论着要去哪里玩幼稚的从不服输，
被康一学校的女生们欺负着的纱，默默的忍气吞声，
而康一自己，则是一个正直却扭捏的小男孩儿。

本来跟所有在小时候要跟女生画三八线然后在背后三八全班的男孩子一样，康一的夏天就是游泳，太阳，男生之间的捶来捶去游戏，爸爸没有假而无法有的旅行就随他去吧也不想争取什么，懒在家，吃冰，傍晚的时候遛狗，然后跟唯一妹妹打架拌嘴。

但是一切都因为一块石头改变了。

小咕的可爱无需赘述，
我也不打算再重复剧中那些感人至深的场景。
你看过，就会知道，
面对单纯善良对世间一切充满感激的小咕，
语言是多么多余的一件事情。

看起来小咕是多么被动的生活在这个世界上，
被势力的武士伤死的爸爸，被地震掩埋，
然后被救，被取名字，被告之不可出门，
被带着出门，被发现，
被迫面对媒体，被武士后人带来的爸爸的手臂刺激。
再次被救，再次被关注。

它的力量很小，
即使它能呼风唤雨，还能召唤出龙来。
但是它面对万物克星的人，除了谦恭感激和自卫，不能做出任何的反抗。

它不是不反抗，而是的确无法反抗。
人，原是这么可怕的生物。欺骗隐瞒作恶不善良争斗伤害，到极致。

它单纯的大眼睛，让每一个人身上的每一寸恶都无地自容。

但是当夏天结束小咕要离开的时候，
被康一打败的学生，不再说什么，默默的走开，
学会了与人分享爱的瞳扭捏的问那你什么时候来，
康一追着车努力不让眼泪落下来，像个男子汉般感人的告别，
纱终于鼓起勇气把那个先生的鞋扔下楼，终于放声大哭，也终于默默的与康一和咕告别，留下一个更加坚强的侧影。

在这个时候，每一个小孩都得到了新的力量，从小咕那里。
爱，感激，珍惜。
他们会慢慢长大，带着从小咕那里学来的善良的力量。

“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都开始失去了感情。”


这部片子，从开篇时小河童抱着大鱼从路旁跑出来，在一片风雨欲来的黑夜中为父亲向武士求情时，便已让人感到隐隐心痛。这个孩子，连神灵都来不及蒙住它的双眸，它在一瞬间眼睁睁地看着血花在刀光下四溅。

人类心底的恐惧和歇斯底里淹没了它挣扎的呐喊声。
历史和人类逝去的记忆具化成巨大的地缝将它吞噬。
它却代表着疼痛的自然和为人类所斩断的传说，苏醒。

两个孩子发现了它。一个孩子把它带回了家。
它的身体干枯，依附着百年前残留着那一时境的古老石块，在孩子的水池中瑟瑟。
姿态恭谨有理而带着一丝急切，声音稚嫩直率而不做作，懵懂而真挚，思维仍然停留在和父亲坐在湖边笑谈的平凡生活中，而它的每一次好奇都在告诉人们，它在以最幼小的灵魂见证最巨大的变迁。

“啊……”
面对广袤而与自己相距遥远的这个世界，这大约是连它圆而明亮的双眼都想要发出的惊叹声吧。

但是“创造”出这个令它惊奇的“世界”的人类，其实是一种多么无能的生物啊。

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记忆无能。

重生的生活淡然而幸福，小咕虽然忘记了自己的名字，却从未忘记那百年前的一夜——神灵的孩子即是如此，它们对往昔对传说对历史的记忆无所凭借，它们与自然相和，感受自身与自然为彼此留下的安详的痕迹。
它们不自称为传说，因为它们仍在传说的滋润之中，只有人类，不知何时起，脱离了自然，站到了传说的对立面，以观者的角度开始描摹着一切，为自己对自然的背叛，叙写一首伤感的诗。

如果没有摄像机、相机和拍照手机，人类的记忆已经无法支撑着、去继续相信眼前的真相和“传说”了吧；如果没有那些被赋予在小妖怪身上的带着利害味道的意义，人类对它们口耳相传的积极性也会大打折扣了吧；如果没有那一截被砍落的河童父亲的手，那个民俗学家又怎么会信誓旦旦地称言相信河童的存在？

然而这样的空泛的记忆，终将是会被自然的记忆的洪流所冲垮的。
而失去这填充物之后，便只剩下麻木而顺从的骨架了吧。

也许未来，我们需不得不在照片上看一下“记忆”这个词。

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独立无能。

我们已经听到过了多少次这句话，人，是社会里的人。
是的，一个人是无法成事的，不论在空间上还是时间上，人类彼此依赖，相互取暖，正如那温馨的一家和小咕之间，正如小咕憧憬着的与同胞的相遇。

然而却有人将“维系”变成了脱离自主控制的缝线。
两人一组的杂志偷拍小组，男女搭配的主持人，蜂拥而至的大批记者，节目上满场的嘉宾观众，还有那三五成群欺负着康一和菊池的小男生小女生们，还有拿着祖宗说事儿的民俗学者……孩子们在群居中学会了大人的口吻，大人们在群体里默认和放纵着自身延续着的孩童的任性无知，将任何一个人抽离出来，他们将感到恐惧，不安，失去面对这个本来就已被人类改造得彼此割离的世界的勇气。

已经放弃了自然的人们，如果在人化的社会里也找不到一寸可倚赖之地，便会像一些“无用”的传说一样，从时间中提前死亡了吧。
况且，自认为多智的我们，如果落单，不是更容易在心里受到二元论和怀疑论的威胁麽？我们急于确定自身的存在之时，也是自身离独立最远之际。

于是，有多少个人能像小童子或蜥怪，或小咕那样，即使知道世界上可能只剩下自己一个异类，也能谈笑风生，长歌而眠呢？

“要掩人耳目的话，还是变成人的样子最保险。”

因为人群是人最好的屏障，而且，到处都是人群。

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交流无能。

“心电感应”这类的功能，似乎是出现在科幻片里的超能力。
而这里却告诉我们，这其实是一项多么原始的“功能”。

即使没有人教也可以学会；
即使很久没用过也可以再次尝试；
即使，从来都不知道，也未必不能相信；
即使，跨越物种，也未必不可能达成。

但人也许也并不是不知道这是本来就有的功能，而是刻意把它压抑下去，自我保护和封锁着。因为，有多少人能像康一和菊池那样，敢面对对方对自己心声的完完全全的解读呢？

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爱无能……？

大叔死了。
它曾经告诉小咕，人类善变。它还不经意地说了一句，康一和以前的“他”是多么相像。然而，即使带着这样的阴影和创伤，它仍然因为一份单纯而直接的恩情，甘愿牺牲自己的自由守卫这个家庭的人们。

爱的转变有如此多可能的方向。大叔原来的主人用懦弱的暴力替代了爱，大叔用无比的包容和理解在死去之前做着令人唏嘘不已的自我安慰；康一最终挠着膝盖羞涩地道出了对菊池的钦佩之情，虽然原来一直死要面子地大叫着她是丑八怪然后“落荒而逃”，连大叔都摇头不解；瞳的任性和哭闹几乎贯穿了整个故事，但前半段我们因她的任性而笑，后半段却因她的哭闹而感伤——是的，我们也随之展示着善变。

小咕总是认真地说，可以的，好的，因为我欠你们家太多的人情。它的深明大义令人感到近乎悲壮，甚至还能感到它身上带着一种久远的家训培育出的教养。康一是多么的幸运，他得到了心灵成长的契机，因与小咕的相遇得到了关于感恩之心和爱的天然教诲。而他们一家也得到了那些窗外之人所得不到的殊荣。

他们是拥有爱的，但他们只是个案，剧中，个案常常反衬了整体。

他们放开了小咕，真正重获了人类珍贵的精神；窗外之人时刻想占有神灵的遗存，“作为代价就是，他们都开始失去了感情。”


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此外，关于制作上的几个亮点：
一是在故事的构思上，虽然主题和《平成狸合战》有共通之处，但本片着重表现了日常生活情景和人物情感的变化，既有《邻居家山田君》的平淡天真，又有宫泽贤治的予人启迪的童话韵味，轻松幽默、惆怅诗意和发人深省的伤痛之感相互交融，扣人心弦，两个多小时行云流水不觉冗长；

二是在人物动作细节的表现上，个人认为堪称经典。不管是人物独特性格，或是心理变化，或是人与物的交互作用关系上，都观察得非常到位并充分表现了出来。片中并没有太多复杂华丽的大动作（即使是相扑那几段），但从头到尾都显示出“最难表现出”的“自然而然”，有些地方甚至令人产生“啊，真的是这样，我平时的这个动作这里居然真的有演出来了”的感觉；

三是2D和3D场景的衔接自然，很多场景特别是自然场景的中近景制作颇为精良。同时，人物造型简练到位，干脆而不潦草；

四是音乐不错。

最后，感谢神灵，它不是个悲剧。

庄子说:泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。

我们习惯为相濡以沫的相依感动，却忘记了原本还有一种选择，相忘于江湖的自在

克拉美德索说过，彼此不同的两个知性体接触，一定会发生变化
康一和小咕相遇的同时，也拉开了他们不平凡的生活的序幕
虽然历经波折，他们还是可以在一起
但是，他们为此支付的代价却不能视而不见
康一被平时的玩伴孤立，家人被媒体监视，活动的空间只限于家里；小咕要去习惯人类的食物，习惯人类的住所，要被迫离开河川，要接受人类异样的目光
我们从不怀疑他们可以相守下去，但是，不是以真实的自我

康一的爸爸说：现在的生活对咕来说不自然．
小咕说：人类从我们这里抢走水和地
        然后是风和天空
        连神的居所
        也占为己有
        作为交换
        肯定要失去灵魂吧
        对我来说
        我曾以为人类就是这样怪物一样的生物
        从你们的角度看
        也许是这样吧
        可是同你们一起生活
        我明白了人类不只是这样
        留在这里的话
        只能过人类一样的生活方式
        我终会死去
        爸爸，妈妈
        要去祖先们等待的地方
        这时候
        如果我忘记了河童的生活方式
        没有脸去面对大家

河童和人类是不一样的，活着的方式，对世界的看法
这是我们无论如何磨合如何相让都不能改变的事实

郑渊洁说：以某一种形式的生命投生到这个星球上，内容却又不像那种生命的形式，这是生命的悲哀。只有生命的内容和生命的形式一致时，才是灿烂的生命。
克拉美德索也是因为害怕失去自我，才要跟深爱的人类划清界限

与其不断改变最初的自己去适应彼此，不如给彼此一个出口
因为爱你，爱最真实的你，所以放开拥抱的双手

冰得炭则解归水，复其性；炭得冰则保其炭．故曰相爱．

看了《河童之夏》，哭了好几次。当小酷被迫登上东京塔的时候，我寻找nunu的手。黑暗中，他说“和金刚一样”。真的不愿看到这样的景象！人类的巢穴太残忍。现在我手机的桌面是可爱的小酷，让他陪伴着我，提醒着我。

想起了《山海经》中描写的珍奇的怪兽和神仙们，不就像这河童，在现代人眼里不过是神话传说吗？怎么能够相信呢，古人也不能想象我们在这样的环境里居然能够生存吧。

小河童很懂礼貌，善良温顺，直率天真，同时又坚韧勇敢。我如果面对他那样的处镜还有勇气生活下去吗?小酷与大黄狗都具有心灵沟通的能力，其实人也有的，就像动物们在地震前会有预感一样，因为他们与这个大自然还紧密联系在一起，在每个呼吸间与大地脉搏相通，动物们谦卑，从不向自然提出无礼而贪婪的要求，不粗暴的伤害土地，海洋，树木，更不会以玩弄虐待其他生命为乐。天地间就小小的一块地方就好，安安静静快快乐乐。人，太多的问题，遮蔽了良知。
 
“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都会失去了灵魂还浑然不知。”（大致是这样说的）

心上有太多的尘土而不自觉，本性的光辉就散发不出来。做的恶事太多，本来保佑你左右的神明也只能离你而去。据说以前的人们沟通就像小酷与大黄狗那样，发音是用来歌唱赞美大地的。不知从什么时候开始，我们周围全是噪音，广告，汽车，聒噪的人声…好粗暴。多么想安静的听听春天小鸟的歌唱，小苗破土的声音，山间的溪水又开始流动了吧…我们离自然太远了，这样的生命太不自然，佛说我们是可怜悯者。早在上个世纪八九十年代，龙应台就说过北京上空笼罩着一层巨大的压力，像一个透明的罩子罩住在这里生活的人民。

“人类是危险的，是不值得信任的”“只有人类才撒谎”动物们之间的沟通是很顺畅的，却怎样也不能理解人类那颗善变而复杂的心。大黄狗为了救小酷临死前痛苦的抽搐时心中挂念的竟然是曾经每天虐打他的第一任主人，我的心一下被收的紧紧的...那些为了一点点私欲而抛弃了自家宠物的人啊，你们真的太差劲啦！可知他们日夜思念你们呢？！人在虚荣面前总是那么轻易就迷失了理智，愈陷愈深。抛开康一一家不说，更可笑的是那位上节目的武士后代在那样的情况下还会执意向小酷要他爸爸的手臂，说：“还给我阿，那可是我的收藏！”现实中也不乏这样的事情发生吧。

最后要说的是，小酷在结尾时，终于找到了可以暂时栖身的地方，红脸远亲大叔（让我想起了龙子太郎）也会教他伪装术，因为伪装成人类是最安全的。这又让我想起外星人和各路神仙哈哈~会根据不同的机缘现不同的身。我相信他们隐藏在我们的生活中：）当小酷抱着爸爸的手臂走到河边时，他恭敬的请求神明允许他可以在这里暂时住下，并在这条河里捕到鱼。然后才迈开步子走进河中。当身心疲惫的他站在水中央对爸爸的手臂轻声问道“爸爸，感觉怎么样？..”时，一阵风吹过湖面，小酷忽然明白了什么留下了眼泪。故事就在这里结束了。结尾的这一阵风太让我意外，神来之笔阿！被感动。更加坚信心灵的力量，我们以这样的形态在这里只是一场旅行，不要迷失掉。要保有对神明的恭敬，要时时存有一份感恩之心，守本分，才合乎道。

补充另外两个很柔软的触动我的场景：一个是深夜小酷自己在雨中路灯下啪哒啪哒踩着水洼唱歌，同时需要小心翼翼注意不被人类发现。多么单纯的快乐却又显得孤寂。想起幼年时的自己，又大一夏天的一晚也独自在雨夜中站在路灯下，抬头仰望着深蓝色茫茫夜空，看雨丝如银针般落下，心中空寂，想要寻找人生的答案。一直以来我就是个不开心的孩子。另一幕是到了乡间的客栈，座敷童子为小酷唱歌时，小酷在棉被中的表情太让人心疼怜爱了！想起我家的猫咪和那些流浪小动物们来。那首歌，真美妙：）