朋克武士

意识形态对立，每个人的追求都有冲突，也不可避免的相交。世界乱得很，每个人都因为自愿或不自愿的选择掉进肠道里被蠕动消化，最后排成大便消散于天地间。这么多哲学探讨有意义吗？没啥意义，但是你是个人，人生活就难免要思考，思考就走向哲学。我们又不是猴子一根大棍能捅到天上去，不过你的棍是不是也能让你上天堂呢，短暂就短暂呗，总比做一个只会摇肚子的猪猡要好。

我感觉摇肚子这个设定导演狠狠地讽刺了一下现在痴迷音乐节夜店蹦迪的那些年轻人，有些人懂个gs就去蹭热度装朋克，拜伦写“躲开半夜喧嚣的那伙，他们的快乐不过是虚妄”。

电影后半段时不时冒出来的那段吉他应该是the animal的《house of the rising sun》，超爱了。

我来模仿一下宫九写朋克武士的心路历程：

写一个关于普通武士变身英雄的故事。（背景要架空，可以后期变科幻大片）

OK，先制造冲突把主角往死路上推（不复兴甩肚党就会死）这种情况一定要派一堆奇怪的配角一起上路最好是三个（四人行是世界主流—-麻烦自行参考西游记）

当我们试图复兴一个魔幻主义党派的时候该做什么呢———-当然是参考一下浪潮。

队伍越来越庞大啦，人群越来越疯狂啦，怎么办局势快要控制不住啦。OK，是时候加入一只会说话的猴王让观众目瞪口呆了。

既然你诚心诚意地发问：像这种情况还有什么可以参考的？

那我就大发慈悲地告诉你：农村包围城市，猴猴之火可以燎原。（猴王召集了全日本的猴子过来）

眼看快赢了，等等，这部电影的主角是刚哥啊。好那就再加一个更厉害的反派（其实是个谁对我好我就被谁利用的可怜虫）顺便再挑战一下观众的上限。（让所有人飞升但不上神，全部炸成红色烟花）

戏剧冲突都写到这个份上了，怎么更上一层楼啊？（主角突然来一个二次元变身，点题顺便杀光了在场除女主角以外的所有人）

怎么样拯救一篇差点离题的小作文？（最后一个自然段让我们一起做一番哲学上的探讨。观众看不懂就会觉得这是一部好电影了呢。）

以上。

译名可不可以背下锅？《パンク侍、斬られて候》，中文译名只翻译了一半！！甚至还有“超人剑客”一说，太可怕了！！因此大部分初接触的观众都以为这是部讲“正义武士”的片子。实际应该译出全名才能知晓端倪。译为：朋克武士，被斩杀了。另外“朋克”一词，究竟是否应该带上贬义的色彩，这点还不能下定论。但至少在这部片中，“パンク”与当下所说的“朋克精神”还是应该被划清界限的。或者说只是将音乐性体现在电影中，又或是一种结合音乐现场的电影表演展现，再者，连呈现出的朋克甚至都只是“街头朋克”那一支而已。

通片除了阿浓和神猴，其余角色皆是作为当代丑陋嘴脸而登台的，连主人公挂也不例外。

阿浓本为盲女，与父亲在街上乞讨。其父却被一浪人挂十之进斩杀，并扣以“邪教人士”的名号。挂十之进，一届盲流，进藩讨个职位，当上武士花天酒地。为此可谓“机关算尽”，先是造谣，而后又企图以“男色”进行诱惑；当密探又能力不足，最后作为卖丑的棋子，跟了家老大浦。而藩中两位家老勾心斗角，当权者榆木脑袋无所作为。鸡飞狗跳的一出闹剧里，没有一个无辜角色，更没有一位真正的武士。

民女阿浓的冤屈根本无处伸张，只能侍奉在甩肚元老身边。而挂自食恶果，竟然送上门来。骚乱的结尾，阿浓刺死挂，转身，吐出的气息净化了污浊的天空。这才是人间正道吧。而不是：我杀了你爸，叫你滚，永远不要出现在我面前。

然而当今，大部分人都将“丑恶嘴脸”当成习以为常的事情了。卖丑卖蠢，阿谀奉承，攀强附贵，颠倒黑白，责任推脱，渣男遍地......大荧幕上，演员们卖力在还原这种“丑恶”；宫九用大段大段的对白和整段整段的旁白，阐述故事，刻画人物，推进事件。没毛病啊！宫九一身正气啊。影片场景里的疯狂场面，现实里也比比皆是，并未放大多少的感觉。

笑不出来。

2018上海电影节第五场。老实说我之前差点以为这部电影就要跳票，好在导演赶在电影节开始之前剪辑完成（虽然今天影院看到的有些地方剪辑有点迷），所以我就顺势抢到了票，上座率可以说是不高了。

我是宫九吹，所以这个电影开始十来分钟我就忍不住想笑了，剧本可以说是非常宫九，台词也非常没羞没臊，情节设置也相当玄幻，但是，我就是吃宫九这一套天马行空的魔幻现实主义啊！

明明在说阴谋论和耍猴家，我却想到了美剧迷和日剧迷在某个山寨剧面前握手言和。明明是在说邪教，我却想到了狼来了的故事。明明是在打蛔虫，我却想到了西游记女儿国→_→果然宫九的追随者都是这种脑洞不正常的人对嘛！

主题是什么？我觉得设定的这个武士其实就有点明显了，从入仕到出仕，小人物的成功与失败都与政治斗争有关，英雄未必真的是英雄，而民众真的就是这么容易被煽动。人们更倾向于把一切归咎为社会的错，所有的傲慢与偏见可能都是人与生俱来的优越感。所以你看那:这个世界真实的模样就是这样，不管你怎么努力它都不可能变好，因为努力奋斗的你可能也是某个人眼中的白痴。

电影里衣服换得最多的是东出昌大，但只穿一套衣服但那套衣服非常好看的是绫野刚，wink有点迷人的是丰川悦司，造型真的很丑的是浅野忠信，肚皮舞跳得不太好的是北川景子。

电影的色彩我觉得也很宫九，风格甚至还有点类似三池崇史。总之我觉得挺符合我的期待，但别人的期待怎么样我就不知道了。唯一不满意的，就是阿浓姑娘这个伏笔，一开始就被我猜到了，没有宫九其它剧本里那种不经意间前后呼应的诚意。

顺便一说，电影节的五场电影几乎都有男孩子脱衣服，从新田真剑佑到佐藤健到生田斗真到菅田将晖，染谷将太是我看到不穿衣服的人中最搞笑的一个！哈哈哈哈哈！

时代喜剧《朋克武士》，由金牌编剧宫藤官九郎操刀改编，著名导演石井岳龙掌舵执导，并有一众实力派演员加盟演出，可以说是一部全明星编制的电影。

但《朋克武士》又不是一部典型日式风格的喜剧，既无励志系的积极，也没有脱力系的洒脱。尽管它很疯狂、爆笑，但主题其实是严肃且压抑的，又人物众多、线索复杂，还有各种影射，如果只看表面，可能连带喜剧也空有形式而失去效果。

《朋克武士》的故事，发生在一个叫黑和的小藩国之中。此时是一个没有战乱的和平时期，按说应该是好事，但事实却是社会从上到下处处是危机，不管是在财政上还是道德上都已破产。社会的问题，不管根源还是表象，也就是人的问题。影片汇聚了众多角色，不同身份阶层，不同态度志趣，他们的状态经历，将比较全面地来说明为什么会这样。

影片的主角挂十之进（绫野刚饰），是一位落魄的浪人。在和平年代，受影响最大的便是那些中下层的武士。习武之人失去了用武之地，于是，为生存尽干一些弊劣之事。曾经跟挂一起习武的伙伴，现在成了以杀人为生的刺客；而挂为了讨生活，希望能被藩府雇用或直接入职当武士，谎称在黑河境内有邪教“甩腹党”入侵。

挂的谎言，只要查明事实就会被揭穿。他以为是党徒而所杀之人其实只是个在路边乞讨的普通朝圣者，而且，曾在邻藩活跃的甩腹党因为内部出了叛徒已经被消灭了。但黑和藩本身的状况，却让这个谎言变成了事实，并由此生出了一场大风暴。

黑和藩的藩主黑和直仁（东出昌大饰），人称“正直公”，是个只会高谈阔论不谙世事的花架子。藩中实权掌握在两名家老手中。

头号家老内藤带刀（丰川悦司饰），算是个“聪明人”，对当下的状况和问题也很清楚，但他将全部的心思和精力都放在了与另一名家老的争权夺宠上，并以羞辱对方为乐。

而次席家老大浦主膳（国村隼饰），是个粗人。后来还因买凶杀人的事情败露，而贬到一个叫屁高村的地方去当耍猴艺人。没想到大浦竟在猴子身上找到了安慰，远离权力争斗反而让生活更充实，但这也说明他没志向没本事。

挂被引荐给内藤，内藤马上识破了挂的谎言，但出于权力斗争的考虑，他也需要一个外在的威胁为他所用。于是两人因为利益相关而结成了联盟。甩腹党没有了，他们来让它东山再起。

内藤计划的关键人物，是原甩腹党干部茶山半郎（浅野忠信饰，造型夸张，让人喷饭）。茶山是个贪生投机又无甚主见的人，当初就是他为了私利出卖了教主。现在有人请他出山，他也抱着无不可的心态，完全没想过后果会是怎样。

当然，茶山，还有把传教当作“生意”的原教主，可能都只是傀儡而已。甩腹党的真正主脑，可能就是茶山身边代他发言的两个覆面人以及那个敲鼓大汉——这些明显不是日本本土人士的“蛮人”。

甩腹党在黑和的贫民街起势，很快就势不可挡，超出内藤等人的预想和控制。显然甩腹党的“魅力”被严重低估了。

甩腹党的教义，是人乃虫腹内的秽物，排出为净。看似荒谬，但却也迎合和人的某种心态。秽物之所以“秽”，是因为在绦虫的肚子里，就好像人活得辛苦，是因为世道不好，而不是自己有什么缺点和错误。

甩腹党为那些败掉家财坐吃等死的贫民提供了一个美好的借口，让他们可以抛下过去，忘掉现实，不用自己去思考就为未来找到了一条“信仰之路”。

黑和藩上层无能，下层贪婪，正是甩腹党可以大展拳脚的一片“沃土”。

另外还有几个投入甩腹党怀抱的人物，颇具代表性。

傻子阿治因为能用念力隔空取物而成为甩腹党展示神迹的招牌。阿治从小就显露出他的特殊才能，但却被周围人当作异类并禁止他使用。被压抑的阿治渴望释放，最后被人利用，推上前台成了炮灰。僵化的思维和育人体制，造成了阿治的悲剧，保守教条扼杀了变化、发展的可能性。

幕暮孙兵卫（染谷将太饰）原是大浦的家臣，说漏嘴供出了大浦买凶之事而被提拔到内藤手下，然后又被派去复兴甩腹党。意外的升迁，超出能力的任务，让这个有上进心但资质驽钝的青年压力山大，时刻处在崩溃边缘。

幕暮的状态也就是现在一些日本上班族的写照。压力让人喘不过气，内心极度压抑和痛苦，像溺水的人，渴望抓住一根稻草。只要能忘掉自我、停止思考、摆脱这绝境，做什么都可以。幕暮是个简单又普通的青年，让他压抑，让他释放，都很容易掌控。

另外还有内藤的密探魂次。魂次对茶山的仆人阿仑一见钟情，但他加入甩腹党并不是追随阿伦，而是在被阿伦拒绝后自暴自弃，并要发泄他的不如意。

而阿仑栖身于甩腹党，状态跟其他有所不同。她是影片的一个重要且具象征性的人物，到后面才来详细说她。

面对上千乱民，上下一共就几十个人的藩府面临巨大危机。束手无策之际，一只猴子站了出来。

这不是一只普通的猴子，而是一个会说人话的猴子，名为大臼延珍（永濑正敏饰）。大臼提出可以用它的猴子大军来化解眼前的危机，条件是让它成为一名武士。

为什么猴子会说话并进入到故事中来？

因为这不仅表现了一种乱世异象，而且猴子的身份是有别于这世上已经败坏的人的存在，是一个旁观者，也是一个清醒者。（影片的旁白由永濑正敏担任，也就是说影片的故事其实是由猴子来讲述的。）大臼希望成为武士，进入权力层，然后去改变这个世界。

但大臼最后还是放弃了。大臼虽然清醒有志向，但它的理念还是来自于人。眼前的不堪与混乱，让它意识到，它的企图并不能改变什么，最多是重演历史，一个新的轮回罢了。

闹剧的结尾，是挂来收拾残局。经过这一遭，挂为自己找到了一种新的定位，新的生存方式。他自称“朋克武士”，彻底与这世界划清界限。不属于任一社会或组织，没有信仰，这个世界与他无关，他自做一个清醒又真实的个体，看不下去就来个斩杀干净，拂袖而去。

与之前为生存而同流合乌的行事相比，挂的态度的确发生了改变。独善其身的宣言其实也是一种逃避，逃避的不只是未来，还有过去的罪恶。但他的罪恶，有人不会忘记。

阿仑，就是挂杀死的乞讨者的女儿，这个仇阿仑不曾忘记。阿仑说，正因为世界如此黑暗，才更要有绝对不能让步的事情。相比挂的逃避，阿仑的坚持才是真实的，让生存有了意义。也正因为还有人在坚持，这混乱的世界才能存在下去。

阿仑用竹刀刺杀了挂，这和甩腹党创世的传说中惠愚母杀钝辎的情节一样。惠愚母和钝鲻就人的样子意见不合，而阿仑杀挂除了私仇，也象征着对人类性质与命运的选择。

影片的故事，当然是虚构的，但它不仅影射着日本的历史，又与现实相通。三者联结针对的就是日本社会（也是人类）的固有矛盾和问题了，并表达了创作者的一点态度。这是影片稍复杂的地方，但也是趣味和意义之所在。

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别再吐槽《朋克武士》是个“神经病片”了，只要稍稍了解一下宫藤官九郎从前捯饬的电影，就不会奇怪他今天能有这一黜。

抛开总接行货的那些不讲，日本导演大致分三种，头一种讲究“润无细无声”，系温情治愈派系的，轻喜轻忧轻痛，从头到尾带着咖啡涩的甜，也提炼出了深度，譬如山田洋次，譬如行定勋；二种系狂暴残虐，或冷冽或热力或情色，多少都要追求感官刺激，可总有人能有一些别出心裁的设计让你过目难忘，譬如大岛渚，譬如若松孝二；三种就比较中二了，热血励志搭配一点玛丽苏，漫改当先，走保险路线。

可总有一些是游离于这三种之外的，唤作“鬼才”，宫藤官九郎便是其中之一。

电视剧先搁一边，我是从《真夜中的弥次先生和喜多先生》领教到宫藤先生的魅力，明明有一颗朋克心，却偏偏干电影编导这种名利场的活，大抵是为了生存，拿这份钱去贴补他的摇滚梦，于是夹带私货的意味就非常明显了。从《青春摇滚火花》、《真夜》、《少年手指虎》、《早死早投胎之地狱摇滚篇》，到如今的《朋克武士》，都是喜欢把“纯爱”、“梦想”，和“死亡”紧密联系起来，要我说，这就是摇滚精神的扭曲释放。

另一则，带着浓浓“少年感”去做这些戏，就得任性一些，可好的电影人是会在任性中彰显理性的，于是就有了《朋克武士》。

这部戏是越做越大发，越做越开脑洞的典型式“宫藤味”，角色全部的心理活动都摊在桌面上，每一个阴谋的梗都坦坦荡荡地交待出来，仿佛在告诉你“少来这一套”。紧接着，就是政局宫斗戏码的套路登场，宫藤桑用邪教的诞生过程来告诉你一个真理——所有的权谋者上位都必须通过暴乱。

这才有了“甩腹党”的出现，通过政客特有的蛊惑路数，率先集中了一批底层人，向上流社会发动癫狂的攻击。随后，人的原始贪念以及由此积累的智慧，再通过猴子来体现，由动物率领人类对抗走火入魔的信徒。接下来，好戏开场，原本以为尽在掌握的局面终于失控，杀戒与脑洞一起大开，人性的角斗场炸成了天边无数红霞。

事实上，宫藤官九郎做这样的戏不是第一次了，犹记他亲自编导的舞台剧《R2C2～机器人不玩乐队！～》，讲的是一个虚构社会，政府禁掉了摇滚乐，带着对摇滚明星父亲满满怨气的音乐人改造了一具杀人机器，让它为战争服务。也是各种天马行空的想像情节，爱情、友情，亲情，面面俱到的同时，也让你无论如何都没办法给这个故事进行定位。

这种荒诞气质一直延续到《朋克武士》，剧情的神发展看似肆意得很，人物塑造和命运走向却始终在一个理性的框里呆着，每个角色的举动都有坚实的前史来支撑，他们之所以会变成这样的人，之所以会犯下这样的罪孽，都是有来由的。除却浅野忠信这条“野狗”彰显了一点玄幻的神性，其余人等个个表现合情合理，甚至包括畜生们。

宫藤官九郎就是这么样在理性中放飞，才成全了诸多的神作，你要让他规规矩矩弄个本子，也是有的。晨间剧《海女》就是极度控制了他的本性，目前正播的大河剧《韦驮天》亦是，但是作为观众，我们大抵已能分辨其中哪些桥段是“命题作文”，哪些又是他的“恶趣味”，这就是为什么《韦驮天》里金栗四三的奋斗故事没人在意，大伙儿都对北野武与森山未来铺起来的落语家成长线更感兴趣的原因，尽管那已经是老日剧《虎与龙》玩剩下的梗了，无奈它鲜明的宫藤标志永远那么引人入胜。

作为一黜黑色幽默政治寓言，《朋克武士》的狂野或许有费解的部分，浅野忠信后来怎么会进入一个类似白瓷杯的世界里头？甩腹党怎么就真的升天了？紫色闪电又意味着什么？显然，官藤桑哪怕做的是商业电影，也会通过它来鉴别“朋克知已”与“普通观众”。