踩虎尾的男人

武家逐渐登上日本历史舞台，伴随着平氏与源氏的“宫斗”，随后，标志着武士时代正式到来的，是镰仓幕府的巩固，这个过程，则伴随着源氏内部的撕逼。

早在平安时代，天皇家因为孩子生的太多，实在养不起了，就给他们赐了别的姓，让他们自己个儿出去谋生，这帮孩子里，有两家特别争气，后来发展壮大，就是平氏和源氏，他们立下赫赫战功，更是盖过了朝廷的风头。但一山不容二虎，这两家争斗不断，简单说来，一开始，是平清盛率领的平家占着上风，还差点灭了源氏，无奈当年就已经是个看脸的时代了，平清盛的继母被源赖朝的“美貌”打动，说服儿子把他给放了，这一放，便给最终源氏坛之浦之战灭掉平氏，埋下了祸根。

源义经作为灭亡平氏的头号功臣，遭到哥哥源赖朝的猜忌，偏偏这时候源赖朝他们的叔父源行家跑出来搞事情了，这个源行家，一生打过不少败仗，还喜欢搞背叛，他在了解到那兄弟俩之间的矛盾之后，就跑来撺掇义经，不管他是否说动了义经跟哥哥反目，这个举动都最终激发了源赖朝干掉弟弟的决心。

接下来，当时的后白河法皇，又在义经悲剧的道路上推了他一把，他先是授意义经讨伐赖朝，后来又因为胆儿小，让赖朝讨伐义经。要不是知道他胆小，这听起来简直就是颇有心机的离间计啊。

总之，源义经的悲剧最让人扼腕的地方，就在于他本人很可能还想固守着忠诚，却无可避免地卷进了别人的背叛，这个创造了历史的人，在下一波历史巨浪中，被拍死在了岸上。

义经的悲惨经历得到了日本民间的极大同情，在民间创作中，常常以悲剧英雄的人设出现，在黑泽明眼中，他的人设也是如此。黑泽明最著名的武士片《七武士》，《用心棒》，讲述的都是武士没落时代的故事，唯独《踩虎尾》是那个时代的开始，这也是黑泽明武士片创作的开始，相比起后期成熟的作品，《踩虎尾》的故事容量仅像一个短片（片长确实也只有99分钟），而且，这个悲壮的故事他讲得并没有那么伤感，他的视角，跟一个边喝酒边听古代传奇故事的平民无异，在故事中热血沸腾，在故事外只是一个酒醒的过客。

此外，黑泽明主要塑造的，也不是悲惨到家的义经，而是武藏坊弁庆，在武士的历史中，他是一位重要的精神代表。关于他，有个特别热血的传说，弁庆早年常在京都的五条桥，看到怀揣太刀的武士经过，便会拦着别人比武，输掉的武士必须把刀交给弁庆，弁庆一连战了999场皆无败绩，所以就收缴了别人的999把太刀。马上要凑到整数的时候，他生命中最重要的人物出现了，此人因武艺胜过了弁庆，进而征服了他的心。这个让战无不胜的弁庆拜服的人，便是年轻的义经。

虽然在历史上，弁庆最终为了保护义经身中数箭而屹立不倒，但比起被迫杀死妻子女儿再自杀的义经，弁庆的死法在尚武的文化中，可能更多是实现的武家的价值，却不是悲情。

说回到电影里的情节，义经不能大张旗鼓的逃亡，身边只跟着弁庆等七名武士，为了避开赖朝设下的关卡投奔北国霸主藤原秀衡，他们取道最艰险，最难走的北陆道，因为这是日本七道中设防最薄弱的。在抵达安宅关时，他们的身份遭到守将怀疑，为了“做实”他们的僧侣身份，弁庆拿出通关证件，假称它是僧侣的《劝进帐》，在守将面前大声诵读起来，他流利且铿锵的气场，完全震慑住了守将。

当时，义经假扮的是脚夫，被守将身边一人怀疑，在守将离开后，他揪住义经，称他跟通缉令上那人的画像很像，危急关头弁庆急中生智，拿起手中的杖，暴打义经，斥责他作为脚夫不但无能，还惹麻烦连累他。这种“大不敬”的做法，在当年的主流观念中，似乎是难以想象的，于是反而解除了怀疑。

这次惊险的闯关，成功了，这个段落在日本的歌舞伎剧，能剧里出现的频率都很高，《踩虎尾》将其作为了全片的高潮，高潮之后，便至尾声，黑泽明为角色们安排了一场露天纵酒狂欢，方才一直面色沉重的弁庆，终于有机会暂时放松紧绷的神经。纵情天地，这本就是英雄功臣该得到的生活，无奈权利之翼太大，每位功成的一将都是暂时的，他们最终都要滑入万骨枯的深渊。

于是，次日，当那个黑泽明虚构的角色——脚夫，从酒醉中醒来之后，弁庆他们已不见了踪影，只留下了云之下起伏的山峦。显然，脚夫的视角跟观众无异，这正是历史故事留给我们的最直观感受：古今多少事，都付笑谈中。

在电影史上，有的导演虽然早已是公认的大师，但你仍然觉得他的伟大被低估了，例如黑泽明。在他三十多部电影中，假设只留下其中的六七部，我想这寥寥几部作品仍足以让他在电影史中占有一席之地。今天我就推荐一部他最默默无闻的电影——《踏虎尾》。

《踏虎尾》（又名《踩虎尾的男人》）是黑泽明早期的一部59分钟短片，豆瓣显示此片年份是1952，不过我更愿意将它视作四十年代的电影，因为《踏虎尾》早在1945年便制作完成，因为种种原因直到1952年才上映（关于其中的原委在黑泽明的自传《蛤蟆的油》里有详细说明，这里不赘述），此片是黑泽明拍摄的第一部古装片，我们可以沿着它一窥黑泽明四十年代的创作轨迹。

丰原国周 浮世绘《劝进帐》（局部） 1890年

《踏虎尾》的故事改编自歌舞伎《劝进账》，《劝进账》又是根据日本古典能乐《安宅》改编，这些作品都是来源于日本平安时代的军事家源义经逃出安宅关的故事：源义经功高盖主，受到兄长源赖朝的猜忌，于是携手下随从弁庆等六人假扮苦行僧逃避兄长的追捕，到达加贺的安宅关时被守将怀疑，在弁庆的机智应对下，源义经一行人顺利骗过守将逃出安宅关。《踏虎尾》的故事正是表现源义经一行人在安宅关的经历。

同样容貌秀美、功高震主，源义经可算是日本版兰陵王

《踏虎尾》的调度有着较强的舞台剧风格，全片只有三个场景：林中小路、安宅关、山坡，分别位于影片的第一、二、三幕，其中主角团一行八人来到安宅关并想办法过关是影片核心情节，在一个简单的场景里黑泽明做到了剑拔弩张的氛围营造，通过危机到来、化解以及新危机的产生，使得节奏有张有弛，一个看似平淡的故事变得惊心动魄。

扮演片中主角弁庆的是日本著名演员大河内传次郎，他参与过多部黑泽明早期的电影，例如在黑泽明处女作《姿三四郎》中扮演姿三四郎的师父。在《踏虎尾》里，弁庆临危不惧，成功护送主公安全，这个角色能够深入人心很大程度是依靠大河内传次郎的表演。

但在片中最出彩的却是榎（读jiǎ）本健一扮演的脚夫，原本的故事里只有源义经一行七人，脚夫是黑泽明增加的虚构人物，其机灵、胆小的特点与弁庆的临危不惧、镇定自若形成鲜明的对比，加上榎本健一活灵活现的表演，使这出正剧多了几分喜剧色彩。

榎本健一

我看第一遍时只觉得榎本健一这个演员让人十分出戏，因为他外形酷似六小龄童，脚夫这个角色的神态举止也与孙悟空一般无二，让我一度怀疑是六小龄童老师穿越了，后来才知道榎本健一也扮演过孙悟空（1940年日版《孙悟空》，山本嘉次郎导演），并有“日本喜剧之王”之称。

榎本健一版本的孙悟空

《踏虎尾》的故事和表现手法相对简单，但已经初具风格，为后来那些令世界瞩目的古装片奠定了基础，虽然黑泽明说这是自己的草成急就之作，我们还是可以从中发现许多天才般的闪光之处。

本片的主要故事情节无非是两点：林中相遇与官方审问，而这两点在黑泽明几年后的另一部电影《罗生门》里也是故事的核心框架，忠臣护主的模式则成为《战国英豪》的先驱，主仆七人的安排又会让人联想到《七武士》，我们可以把《踏虎尾》视作这一系列伟大电影的源头，正是《踏虎尾》之后的这些伟大古装片使当时的西方人眼前一亮，造就了蜚声国际的黑泽明。

本文首发于公众号：21世纪赛车手

2022-06-12 17:00

大河内、榎本实力，藤田帅。弁庆的角色和表演：胆大心细、镇定演技。义经露面时的氛围塑造、淡定讲话——此角的惊艳设定大概已在1940s日本的能剧/歌舞剧/民间传说中已定型了吧？小丑强力的加入：穿针引线、剧情灵动。

查了下能の『安宅』とその歌舞伎化の『勧進帳』，再参大河剧的现代解读，推断守关人冨樫是出于故意放走，以酒送行也算是对此的确认吧，只是在本片出现的时点以及和弁庆的“酒前原形”表演则让人不禁生疑——但这样接结尾的留白不解释，大概也是本次改编的梗了，留白意蕴丰富，景深顿感悠远。

融进了歌舞伎、能剧、诵经等日式特有艺术。抓人的表演、声音设计、剪辑有紧张到。总观，改编、元素和手法的部分，确实有黑泽后来创作的标志性端倪。

不解为何（尽职尽责死缠烂打却不得志的）守关侍从采用了类似京剧奸角明代打手的形象？

标记时候才发现已经看过的，没印象。

只有59分钟，黑白片。更像出折子戏：闯关。

起承转合，一波三折。

源义经英勇善战声誉日隆，被兄长源赖朝猜忌，只好出走加贺国。一行人扮作苦行僧走在丛林中，脚夫插科打诨，真的和演过孙悟空的六小龄童神似，原来也演过日版的孙悟空，那种模仿猴子的神态深入演技了吧。背景有男声吟唱，这是日式风》还是希腊风？脚夫随口说民间传闻，兄弟逾墙，煮豆燃萁，前面的关口已知源义经一行七人乔装成僧侣企图蒙混过关。他边说边发现和眼前的一幕渐渐吻合，难道这一行就是乔装的源义经一行？被识破之后，弁庆主张继续乔装，只是主人源义经改换脚夫的形貌，带上大斗笠遮面。源义经原来是个美少年么？非常女性面孔。几经驱赶，脚夫还是紧随，还为他们打探消息。

来至关前，都是弁庆和关守的戏，一攻一守，就是拖长腔念白。我觉得关守明知他们是源义经一行，不过是做样子给下属看，拉开冒充脚夫的源义经的大斗笠，一切不就真相大白，只是他心中也是同情源义经一行的吧，忠臣良将，鸟尽弓藏。他的副手像个白脸的奸臣，我觉得水壶装里富安陆虞候就该这个扮相。脚夫在其中又立功，终于走出关口，又被关守送来送别酒。这应该是很明显的犒劳了。弁庆喝至酩酊，脚夫载歌载舞昏睡。第二天，脚夫一人醒来，其他人不知去向。

就是一段传奇，折子戏。非常舞台剧。