我是英雄

2016年年中，韩国的一部僵尸电影《釜山行》给我们带来了惊喜。影片秉承着自乔治·罗梅罗以来的僵尸电影传统，再次展示了僵尸这种居于生死之间的怪兽，所能承载的娱乐与批判效果，显示了僵尸跨越文化的传播能力。

日本作为搞出过《生化危机》系列游戏，对僵尸文化的流行贡献良多的国家，在这波僵尸电影的风潮中，也并没有落后。较《釜山行》更早上映的日本僵尸电影《请叫我英雄》，就以充满日式二次元与日式重口味的故事，打造了更为独特的僵尸电影。

《请叫我英雄》改编自花泽健吾的漫画，以35岁还没能出道，仍然在做漫画家助理的大龄废宅铃木英雄为主角。在僵尸爆发后的避难过程中，他通过一场恶战保护了两名女主角后，才成为真正的「英雄」。

作为日本当下最为流行的真人漫改影片，又有着这样的角色设置，影片在反映着某些日本电影产业的现状的同时，也反映着日本的某些社会症候。

正如网络上的流行语「昭和男儿，平成死宅」所描述的那样，刚刚进入平成年间就迎来房地产泡沫破裂的日本，整个社会的心态迎来了剧烈的变化。经济增长的停滞与阶级的固化，让伴随着电子游戏与动漫等二次元文化成长起来的一代人，失去了对现实的兴趣与奋斗的动力，成为了不恋不婚不育的电波族与食草男，甚至形成了超过百万的足不出户的御宅族群体。作为促进着国家老龄化，带领着生育率直线下行的一代，恐怕他们最大的爱好与消费就是围绕着二次元世界展开的，这就造就了动漫产业的兴盛。

同时，日本相对封闭的电影市场，结合动漫产业的巨大优势，形成了独特的真人动漫改编作品的风潮，2016年，日本票房前十的影片有七部同动漫有着或多或少的联系。这一风潮也使得宅男趣味得以进入主流文化，剑走偏锋的少年漫们为恐怖类型片提供了独特的日式猎奇与重口味。

《进击的巨人》中，人形的巨人裸露着皮肤，暴露出红色的肌肉，撕咬着普通人类的身体。《寄生兽》讲述了类似约翰·卡朋特的《怪形》故事，咧开头颅吃人的镜头却远较《怪形》中被寄生的人类更为异化。


《请叫我英雄》作为动漫真人改编电影，也一样体现着浓厚的宅文化。影片主角铃木英雄，本身就是宅男的代表。他作为一名失败的漫画家，蜗居在狭小的公寓中，因无力缴纳房租被再也无法忍受的女友赶出家门。而被赶出家门后，他的关注重点却是一同被扔出来的运动步枪，显出宅男的极低情商。

女主角高中生比吕美，类似于AKB48成员主演的剧集《水手服僵尸》中的女高中生们，被感染后甚至变成了只吃猫粮的猫系少女，自带萌系属性，也天然吸引宅男目光。而影片也采用了少年漫中惯用的多女主角设定，长泽雅美饰演的另一女主角薮有着完全不同于比吕美的形象，充满男性特质与行动力。

尤为值得一提的是，影片中的僵尸形象有着鲜明的日式重口味特色。不像美国的僵尸电影中，僵尸常常大体保持着人类的形象，缓慢地在街道上游走。影片中的僵尸，有些更接近于日本恐怖片中的恶鬼形象。英雄的女友变为僵尸的过程中，不停抽搐、扭曲，最终四肢着地爬行着追上英雄，比起僵尸，她更像是《咒怨》中姿态诡异地爬下楼梯的伽椰子。这些可怖的怪物为这部略显轻松的漫改电影注入的惊悚恐惧，是美式僵尸片中前所未见的。

同《釜山行》不同的是，影片中的社会批判性质并没有那么直白。《釜山行》中，冷血的金融精英、自私自利的大公司社长这样的角色设置，其所指昭然若揭。在《请叫我英雄》中，阶级话语无疑更为隐蔽。同样是描写人性黑暗，影片并没有直接说明人类反派，也就是为了权力与自己的生存不惜用计干掉所有队友的购物中心老大的出身背景，而只是通过描写他和英雄在天台上的对话，悄然指出他们之间的差异。在谈到英雄的运动步枪时，他淡淡提到在洛杉矶留学时曾经玩过，简单几句话，指明了的是他隐含的精英身份。

影片中的僵尸另外一大特点是，死了之后还具有着部分死前的意识。于是，我们看到僵尸们还坚持着死前所习惯的事物，驾驶汽车、疯狂购物、电车通勤、助跑起跳。跳高运动员作为影片的最终Boss，尽管脑壳已经摔扁，仍然坚持着一遍遍练习，有着一丝不苟的练习态度，在此形成了奇妙的反讽。努力奋斗、一丝不苟、工匠精神，这些曾经日本社会的代名词，统统随着僵尸病毒的到来，变得虚妄可笑，变得危险和变态。影片以这种方式，为宅男们赋予了道德上的合法性。正如英雄的御宅族同事在片中的宣言所言，「我们的时代来临了」。

于是，影片的高潮大战就变为了一场宅男的狂欢。在僵尸电影经典的购物中心场景中，曾经的秩序已经被破坏殆尽，宅男英雄用免费的劳力士手表武装起自己，举起运动步枪，同无数面目不清的僵尸作战。

影片在无数开枪、换弹、爆头的蒙太奇中，在手持镜头与频繁的越轴、跳切塑造的紧张情绪中，在充斥爆头、血浆的暴力趣味中达到动漫快感的顶峰，直到直面代表着传统男性审美趣味的跳高运动员。在最终的战斗中，平成宅男彻底实现了逆袭，打烂半个脑壳，收获的是两个女性钦佩、仰慕的目光。

僵尸电影中的僵尸，作为介于活人与死人之间的生物，作为厌恶与作呕的对象，最能反映我们的欲望和恐惧，我们的好恶与取舍。在宅男、反派与僵尸的三元关系中，曾经沉默的宅男们发出怒吼，用一把枪对抗全世界，如同美国人民怒选特朗普。《请叫我英雄》以奇妙的宅男趣味，带来了颠覆的快感，也为僵尸电影带来了一些新的可能性。对于当下的中国青年来说，也有着同影片产生广泛共鸣的空间，实在值得一看。


首发于【虹膜】公众号

日本化妆师太认真了，她们手下丧尸妆让我顿时觉得韩国的丧尸都是小清新，刚开始的丧尸眼珠只是偶尔分边，后来脸上少肉，缺鼻的横穿马路，多的我都麻木了，直到那个没穿裤子，也能飞的没脑门运动大学生出现时，我彻底疯了，日本大学生在成丧尸前为什么不穿裤子呢？为什么要这样设定啊～也许是要给内裤赞助商打广告，也没看出是哪家生产的啊……关键导演还特别喜欢给这些丧尸残疾过程予以特写，血沫乱涌，蛆虫蠕动，我想这些天什么红酒，红茶，豆沙都可以戒了，以这样“苛求”的态度来表达血腥，除了大和民族，我也实在找不出第二家能出其右了。
        最后还是挺佩服一些短评的哥们，能看着这样的血浆，还搭配爆米花，给了五颗星，像在桌上喝酒红酒，嚼着牛排一般享受，我真心觉得你们不是一般人啊！

文/梦里诗书

同样是根据漫改的影视作品，《请叫我英雄》从内容形式来说仿若就是微缩版的《行尸走肉》，但不同的是《请叫我英雄》既用足够的血腥呈现出一种别开生面的日漫式燃情，更有着能承接住日本本土地气的内在构思，上演着一场不一样的日式僵尸。

《请叫我英雄》以一个年近中年，虽心有梦想，却仍旧难有成就，性格怯弱还爱臆想的漫画家铃木英雄为伊始，正所谓心比天高，命比纸薄用在这部电影的主人公上可谓再贴切不过，随着病毒的爆发，男主同意外邂逅虽然被感染但并没有完全尸变的女高中生比吕美一起展开了逃亡旅程，在逃亡路上他们进入了一个《行尸走肉》中惯用的生还群体，面对僵尸和心怀鬼胎的人，铃木英雄背水一战中的成长，成为了电影燃情的脉络。

不同于很多传统僵尸片，电影中被病毒感染后的人类仍旧保留了生前的一些习惯，这种设定使电影体现出来的僵尸不再只是穿着不同衣服的单一怪物，从衣着笔挺说话仍旧带着客套的上班族，到兢兢业业零违章的出租车司机，再到疯狂购物的已婚妇女，这些人物身上都带有着鲜明的日本人性格，也正是这种性格的使然导致了日本人压力的无处宣泄成为全世界自杀率最高的国家之一，所以导演对电影中很多人物在尸变时压力爆发后截然不同的两面，实则都是如今处于疲惫中日本现实社会的隐喻缩影。

电影虽然有着令人耳目一新的体验，也有着很好的本土化融入，但颇为遗憾的是在人物情感上的处理却难如人意，无论是铃木英雄与比吕美间的羁绊，还是英雄最后的爆发，情感上都显得尤为刻意牵强，而对人性恶面的着点也只是如蜻蜓点水般的一带而过，更为乏善可陈的是如若没有最后那场血浆四溅的大战，整部电影的后段就只是套路了《行尸走肉》中已然用烂了的老梗桥段，这种平庸与开篇出色的伊始可以说是派若两人的断层。

从整体来看，《请叫我英雄》虽凭借不一样的僵尸锻造了自己的内在纵深，但导演在漫改的过程中，并没有足够的功底去深化人性的阴暗或是塑造充沛的情感，这使电影固有佳句，却无佳章，终只是停留在了恐怖动作片的浅池中。

现在的人很奇怪，做事，说话，表达思想，都似乎在精疲力尽般的证明自己眼光独特，品味卓越。可能是现实生活中，过于平庸，所能从别人那里得到的欣赏和认同比较少吧！对一件事物的喜好判断似乎是为了证明厌恶而厌恶，为了证明喜欢而喜欢，歇斯底里般的执拗。我不知道现代心理学对这种现象有何具体的定义或理论。没看本片前就被无数点赞呐喊引诱，一边倒的大肆宣扬甩出《釜山行》几条街。事实上啦！？除了血浆用的多些，有村可爱些，和《釜山行》半斤八两吧。其实说的好听些叫“各有千秋”。事实上，两部片子虽然都是丧尸片，但表述方式以及着眼点上都大相径庭。甚至不应该硬生生放一起比较，煎牛排和炖牛腩有可比性吗？都是吃牛肉啊！但你偏要说其中一部是天，另一部是shi，就有些恶心了。甚至有人还将电影中的槽点分门别类列出清单来，真特么闲出shi来。看部电影而已，又不是靠骂街吃饭的，没必要挑刺挑得跟xing高潮似得青筋毕露的。其实说白了就是种“强行装逼”，就感觉有些人好像“哦！我之前装的一手好逼，含着泪也要把它装完”。Excuse me! 装逼谁都会，不算你一技之长！但请不要装的那么令人恶心！最后很抱歉的结束语是“这片就…那…样…”