绿豆花

初看剧名，对我是没有什么吸引力的。

回头再看剧名，觉得很有韵味。

哥哥和弟弟都走上了必然会走的路，虽然对立，但彼此之间的温情和有爱让整部剧的基调不至于被悲壮充满，女主和哥哥的感情线也很期待，战乱时期，或许大家都不会轻易地明朗表露感情，结局怎样谁又知道，毕竟活着都是一件不容易的事情。

弟弟剧中的形象慢慢饱满起来，看似只是善良没什么能耐的富家子弟，实际上心思还挺重，决断力也强。站在自己的阶级立场，无论是开枪杀掉义军或是做一些即使不愿意但必须要做的事情，他也是会去做或忍受的，大局观从来没有动摇。哥哥从出生到经历注定是义军那一边的，虽然前期欺压平民百姓，也做了恶事，但是哥哥的形象相较而言却是三个主角中最为单纯的一个。想法很简单也很难——找到自己的路，活成自己。女主的魄力很赞，胆量和智力均在线。和哥哥有感情线，希望不至于太悲。

再表扬一下三位主演的演技，细微的表情和感情都挺到位的，整部剧哀而不伤，主角有一种无论结局怎样都可以接受的勇气。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。 这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

韩国的历史剧与国内的很不一样。看国内的剧，我总是避不开帝王将相，官场倾轧，场景也是宫廷为主，我们的服道化模糊，台词模糊，看似是古代人，却说着现代风格的话，有着近代革命和反腐的价值观。几乎看不见宫廷之外的世界，社会上，民间里，闺阁内，百姓在干什么，在做什么，他们的衣食住行，喜怒哀乐，全都被忽略，或是浓缩成一句，民心涣散，民生不堪。

而看韩剧，我能看到很多我们应该有，但却被革除掉的，不再被记忆的社会面貌。

韩剧展示了两班、中人、平民、贱民，是不可逾越的阶级。行业、处所、穿衣因此而有区别。

绿豆花中男1是的粗布麻衣，男2的丝绸革履，女主的服色质感都显示出她是一位有财富的常民，而她的职业是包袱商。

一、嫡庶

男1男2是同父异母的兄弟，在我们的世界观里，应该是没什么区别的。但在朝鲜，似乎是很在乎这个，男1的母亲地位很低，由此儿子也只能作为家奴一样的存在。男2的母亲是正妻，因此他从小生活优渥，父亲虽然只是一名官吏，却积累了不少财富，送他出国留学，去日本开了眼界。

由此一提：虽然整部剧里抗日的主题明显，但对于日本的开化与进步，他们是始终承认的，并希望自己也变成那样的，这种价值观非常向上。而现在的韩国不也做到了？

二、师生

14集黄进士被暴力对待，并不能让我觉得爽快，反而觉得可悲，过重的惩罚也是一种罪孽。

从第一集男2和黄进士师生间的对话来看，他们以往的情谊不浅，甚至男2谈到理想时，黄进士是支持和赞许的。

黄进士是典型的两班士大夫，自命清高，有些硬骨，却因为太看重阶级和男2越行越远，反目成仇。

他的身份是回乡在书院讲学的讲师，接触东学，有开化的倾向，却不提倡西学。他愿意为朋友站台运动，却不同意运动的扩大化，他作为士大夫，忠君思想始终存在，对平民同情也有限，最终又回到自己的立场，维护封建正统思想。

这段师生关系的恶化破裂似乎是编剧促进男2成长（黑化）的手段，男2对老师的失望、憎恨、不甘，使他生出消灭等级制度的想法，他把对老师的怨憎转移到了一个阶层。

男2在15集大开杀戒，无论平民士大夫都成了他枪下冤魂，这样的暴行，似乎割裂了他和乡土的关系，大概也为他投靠日本势力做了铺垫。

最后，男2开枪杀死作为东学义兵身份战斗的老师，最后在家人面前自尽。

黄进士死前有一段自白，坦诚坦然的承认了两班造成了国家灭亡，也对男2有愧，但看到他成了日本人的手下，仍是十分鄙视。说，黄泉路上我与你谢罪。他眼角的泪水，不屈的风骨，还是十分动人的。演员的功力不俗。

这一幕画面做了处理。黄进士倒地那片是彩色，男2那块是黑白。弹幕里都注意到了这种色彩对比，说明观众也是很细腻的啊。男2的世界再也不会有光明色彩了，他已经永堕修罗地狱。他弑师的行为也是罪大恶极的。

三、女性角色的存在感

之前有位朋友说，韩剧古装(时代）剧里有一个亮点，就是女主的独立性，不依附男主而存在。她们有技能有事业，还有社交圈和社会身份，很少像国内的古装剧，女性非富即贵，只在宫廷王府活动，无所事事，不事生产。

大长今会做饭看病，黄真伊会跳舞，贞香会弹琴，高爱信会射击，李阳花开旅店，而这里的宋子文宋客主是一名褓负商 ，是在当时有组织有特权的一类商人，存在于真实的历史，韩剧有专门的的剧讲这类人。

这一点就非常好，给女主一个当时真实的社会身份，让她有事业有追求，发光发热，就是一种很好的女性意识。士农工商，这四类人，也是我们社会的组成，在明代，也有不少的女商人，山人出入闺阁，贩卖新闻和首饰脂粉，为闺阁小姐与外界建立起联系纽带。但我们的时代剧几乎不会展现这类人。

宋客主出场就以谈生意的姿态出现，非敌非友，立场中立，似乎是利益至上的，但随着剧情展开，她所见到的不再只是单纯的利润，而是官绅的腐败，战争的残酷，平民的无辜，人性的卑劣，这些促成她个体家国意识的觉悟。

甲午事变时，她正好在场，国难历历在目，这种屈辱感不分男女与阶层，她得到明成皇后的信任，以生意人的身份以日军斡旋，刺探情报。

这是一条极其危险的路，但她看起来坚定勇敢，甚至不惜被男1误会。

我很期待这条女主线，除去感情线，我更愿意看到她在这个时代的作为与自己的意见，韩剧塑造人物的有一个很值得学习地方，就是不给她提前定义好坏高低，让观众体会角色的行为，语言，观点，感知她的冷暖。是很人性的塑造。

成熟，坚定，有野心，共情力强，演员虽然乍看不是很美，但依然是个值得观察记录的女性角色。

补充一下女2的感受，戏份不多，但依然记得住。

演员很漂亮，气质也很闺秀，符合对士大夫家庭中小姐的形象。开头她为男2缝制新衣，绣花都可见款款情意，也是一对佳偶。谁知，事与愿违。

明心的戏最好看的还是兄长死后的那一段，她一下子变得坚定勇敢，也和男2决裂。非常好的保持了底线，最后她选择成为女教师，教授平民，也是一种有意义的事情。

四、编剧的历史功底

个人不太清楚韩国普通民众的历史教育到了什么程度，但至少他们历史剧题材丰富，不被审查管制，就能够看到更多贴近真实的细节吧。

剧中有不少标注白字说明的地方，历史事件，法规，职业术语，诗词典籍，甚至是主义口号，都认真的解释了下。由此深感编剧的责任感与考据力，肃然起敬，不敢忽略。

虽然知道现代的韩国民众也不读儒家诗词，不通汉语汉字，但至少能从自家的历史剧里习得不被歪曲的知识文化，有一定的鉴别力，知道阶级，知道敬语，知道封建时代的制度和行业。

这些，我们的历史剧几乎是不讲的。十分羡慕。

历史剧真人的命运是已经书写好的，东学义军五位领导人被施以绞刑，死前，他们表现平静，说，甲午年，我们已经看到了。从容就义。而男1领导的义兵运动还在继续，生机勃勃，如漫山遍野的绿豆花。

1895年，阳光先生里的爱信已经20岁了。两个故事的时间已经连接。朝鲜人民的被殖民史开始，作为有着相似命运和文化的旧宗主国，我们也应叹息与铭记。

是我个人很喜欢的类型，可以打到四星半。人性的微光与感情戏的克制细腻都很得我心。

感觉利贤大概是个被编剧偏爱的角色呢，尹施允也很好地完成了那个角色脆弱压抑又惹人怜惜的成分，把带着邪气的“坏人”也演出了男主气场。幸好曹政奭也是足够稳的，否则简直被抢夺了存在感。他以后大可以多接点这样具有复杂性的“宠儿”角色，比不咸不淡的爱情剧男三要迷人。

也越来越喜欢韩艺璃了，犹记第一次看《海雾》还有些不明就里，然而此后从《六龙飞天》到《桌子》再到《春梦》，看过她的戏，就会明白电影导演们为什么那么喜欢她。

说实话相对于演技，本子倒偶有乏力。尤其对明成皇后的描写，有些与平日的印象积累不同，稍微挑战了本就十分薄弱的朝鲜史认知。所幸的是演员们整体力量感饱满，节奏也很流畅。有没有违背史实的成分，倒是吸引人做更多的研究功课了。

国族与民众之关系，阐述得很热血。韩国史剧近年来的母题，其实抒写的是更现代的政治思维。倒是值得我们的创作者借鉴。不知有没有这样的空间，或者有一天空间有了，是不是有人可以去书写。

配乐很好，苍凉悲壮，尤其放在最后的时刻。也因为前头的铺垫充足，冲击小小土坡牛禁峙的高光，不会认为这些前仆后继冲向子弹的贱民与白丁，是只能以愚昧概之。

利康说，尝过了当人的滋味，就宁可像一个人一样死去。

生而为人所为何事呢？

为白丁能有一个名字，为可以自由迎娶心爱之人，还是为捍卫真正的义理？

贱民们决定继续战斗，子仁找到了金钱之外的东西，两班率队慨然就义，每一瞬，绿豆花次第开遍。

结尾处叠入真实的东学党首领照片，服了。小人物与主旋律，韩国史剧找到了自己的一套。

E21

白利贤这等白面书生跑得还挺快，看来日本体育课教得好，不过穿着身白衣大氅在树林里穿梭，是怕靶子不够大吗？

如今看来，白利贤对明心是求而不得的执念多于爱恋，谁让前期他这个哥控就顾着东奔西跑的给白利刚擦屁股了，和明心的感情铺垫太少了。

宋子仁真的很有大家风范，这样做派的女子会爱上小混混白利刚，就很迷。

兄弟反目，白利贤又有什么错呢，他只是和历史大势站在了对立面罢了。

E22

所以说，革命领袖说的好，要保持队伍的纯洁性，若是利益不一致，迟早要反目。

全琫准做出和解决定后哭了，顾全大局的人可能永远都没有野心家们爬得高，爬得快，爬得肆无忌惮。

白利贤听到了魔鬼的召唤，向前是鲜花烈火之途，或康庄大道或兔死狗烹，后退则是野心永久的折磨。赌一把？那一定是要争取一下的，毕竟他传承了白万得这样不达目的誓不罢休的基因。

这么一看，白利贤这个角色的深度和延展度都比白利刚要好很多呢。

E23

封建王朝当政者和起义军和解？除了水浒传，历史上怕是没有这么理想的局面，更别提让渡部分管理权。至于水浒的结局，呵呵。

这一集算是编剧强行给白利贤续命，毕竟没有人傻到还没放枪子儿就把刀抵脖子上的，手下办事如此愚蠢，洪大人没把他砍了也是恩泽深厚了。

尹施允的肉体让人眼馋，韩国欧巴的自我管理真是我朝从业者快马加鞭也追赶不上的。

E24

真的超级喜欢宋子仁，一个清醒的人，无论是对自己的感情，还是自己所向往的道路。

白利贤不愧是白利贤，因势利导，快速转换思维和阵营，岂是黄硕周这种封建顽固可比的。不过白利刚怕是要失望，毕竟相较于悔，恨是更高驱动力。野心往往伴随着不择手段。

虽然白利刚是第一主角，可是他更像是在历史浪潮里随波逐流的人，是众生相貌。而白利贤，在事件的拐点搅动风云，推波助澜，这是英雄或者奸雄。影视剧里，结局不言而喻；现实中，历史只会记住白利贤这样的人。

E25-26

别动队，别名敢死队。

全琫准也是胆子大，派了仨土包子给朝廷高层送信，这是另类金手指吧。

至于白利贤，已经进化到面色无波的境地，大公无私与别有用心融合的天衣无缝，他想改造一个新新世界，不为别的，只为自己的欲望。

明心，一个面目模糊的美人儿，三言两语被白利贤瓦解了心防，她若不是贵族，白利贤还会如此执着吗？

大院君摘下斗笠的时候，我的心里只有一个念头：果然是你！韩国王劲松！

E27-28

弱国无外交，日本军居然能开进汉阳，驻扎在朝鲜王眼皮底下，那不是分分钟炮轰景福宫的节奏嘛。

朝上亲清，亲日两派争论不休，大王又是个被人把控的怂货，让人不由想起清朝末年。

所谓改革，有时并不一定是内生的，总有一些狼子野心的国家蠢蠢欲把别国“改革”地更符合它自己的利益诉求。

这几集应该是白利贤作为白利贤的人生高光时刻了，我一直以为老鬼只是白利贤为自己的贪欲寻找的借口，没想到这孩子是真的PTSD了。

金接长，用老鬼的枪再把老鬼召唤回来吧！

E29

欢迎回来，老鬼。

做老鬼多好啊，生杀予夺，力量无穷，做白利贤却要被人鄙视，被各种纲常束缚，被亲情和道德捆绑。

这一集是继东学党占领全州之后的第二个高潮，不负我望，由大难不死必有后招的河仑老师亲身推动，哦，不，这时候应该叫洪家了。

野心和欲望怎么可能乖乖蛰伏呢，那可是不死不休的天性。前进吧，老鬼和洪家。

花开两朵。另一厢，申导贡献了优秀的战争场面，义军和京军打仗的时候还是镰刀与菜刀互砍，到日本人这里已经全面升级为现代战争，只闻枪鸣炮响。

这里我就很佩服韩剧了，包括韩影，真的走在亚洲前列，这景福宫被攻陷，王上被擒拿，屈辱程度和火烧圆明园相比只增不减，不过我就没有看过任何中国的影片和电视剧呈现过那段历史，倒是手撕鬼子频频上热搜。能够坦然面对历史，真实呈现历史，也是民族自信和文化自信的表现啊。

白利刚这趟进城真是见了大世面了，不仅面见了王上，还见证了历史。赶紧快马加鞭回去给全琫准传信儿啊，看得人捉急。

另外万分心疼宋客主送给兵判却没来得及兑现许诺的金条，简直戳我金牛座的肺管子。

E30

甲午中日战争开打，居然有着这么波折的原因。可见即便是弱肉强食的内核，还是要扯着各种名目包装一下。文明和伪善，一物两面罢了。

白利刚这趟可以叫做奇幻记了，转眼和宋子仁分别做了王上和中殿的细作。

六月是这剧的圣母担当，这东西，不能没有，也不能太多，男主角的母亲，正合适。

我一直奇怪，杨柳和白利贤哪来的源源不断的子弹？要知道这可是快速消耗品，和小李飞刀这种循环利用的环保产品不一样。

E31

这一集提出了两个宏大问题，“什么是国家？”“于国于民有益的方式只有一种吗？”

第二个问题虽然有替白利贤洗白的嫌疑，却仍然是一个好问题。世界的变化这么快，莫说什么公道，什么大义，便是真理也在随着科学边界的不断拓宽而调整。站在不一样的立场，不一样的视角，跨越时间的长短不同，争取福祉的层次不同，心中理想世界的样貌不同，能得出相同的结论吗？能采取相同的行动吗？说到底，成王败寇。对得起自己的良知已属不易。

白利刚和白利贤两兄弟的命运真是环环相扣，总是凑做一堆，幸而是善缘而非恶感。

李圭泰领队甫一出场就想感叹，“好一个周正的帅哥”，可以和尹施允并称本剧的花美男担当。（曹帅哥，抱歉，这次你真的不算。）

E32-33

当国家走到了命运的分叉路口，这个国家的人民对于他所向往的生活图景的天差地别便显露出来。

白利刚作为一个没读过书的街头混混，心中的国家仍然是君主威严坐高堂，看到王上被日本人赶下王座，爱国情怀无处安放，只盼着轰轰烈烈来场“清君侧”，殊不知正是王上治下的国家让他的母亲成为奴隶，连带他也变成下等人。

全琫准升华了一个层次，王上是不敢废除的，但是东学党有义务为王上出谋划策，在“术”的层面，通过设立另一个主政机构让人民的生活稍微好过些。可惜，这只是乱世的权宜之计，无论是朝鲜旧贵安定了社稷还是日本人把控了局面之后都容不得他全琫准这不伦不类的设想。两班之所以嚣张，抛开权势传承的原因，起码都是读书人，难道让六月这样大字不识一个的人做地方官吗？全琫准如今妄想偏安一隅，那是一厢情愿了。

白利贤作为朝鲜身份制度的受害者，作为见识过尖枪利炮的人，他向往的是人人平等的社会，显然，这个理想不能由既得利益者的朝鲜旧贵来实现，他曾寄希望的东学党也是一盘散沙，自身难保，当时的清朝只会比朝鲜更狂妄陈旧，似乎也只有通过日本人的利刃来切除朝鲜王朝这块腐肉了，从“道”上彻底改天换日。

至于其他人，黄硕周已经活成了两班的卫道士，迂腐古板到面对世道剧烈变迁还没有白万得适应的快。

宋子仁是有远识的，只是志在从商。商人逐利，是政治改革的墙头草，兵来将挡水来土掩，主动做为的动机不强。

而那漩涡中心的王上和中殿，一个只会哀哭，一个只知索取，旧贵们天命已尽，早死早超生吧。

白利刚和白利贤两兄弟又一次境遇颠倒，上一次，白利刚拥有了如家人般的别动队兄弟们，白利贤得知自己被师傅陷害，孤立无援。这一次，如家人般的别动队抛弃了白利刚，白利贤却加入了天佑侠，也算是事业归宿。人生际遇，全靠编剧一支妙笔。

E34-36

又见洪家，即便是乱世，这际遇也是过于跌宕了。

六月和主母抱头痛哭。人呐，就是可以共患难不能共享福。白家社会地位的一跌再跌也是那个世道的典型代表吧。 黄进士的脑子里居然有倭寇了？不只是两班那点小九九了，这人设有点崩。 不是冤家不聚头，白利刚和白利贤又要见面了，他们之间的恩怨能就此一笔勾销吗？

我真的太喜欢尹施允神气活现的样子了，非常韩式的长相，古装面如冠玉，现代装也完全hold住。

E37-39

这几集花了不少篇幅聚焦于普通人的抉择，那些历史书中模糊的的面容和语焉不详的心理。

宋子仁去港口前回头凝望了旅阁，她和崔行首分头行动时搭配了悲壮的BGM，这时我们知道，有人要遭遇不测，高高的Flag已经竖起。

整部剧前半段最催人泪下的是闪电接长的死亡，如今全剧即将走向尾声，确实该由一连串赚人眼泪的人物结局推动最后的高潮。不出所料，如今忙忙碌碌活蹦乱跳的这些人都会死，白利刚与宋子仁也有很大可能要活在彼此的回忆中。至于白利贤，结局早已注定，那就是死在白利刚的手中。

E40-42

真是太辛酸了，别说连发步枪，居然连铁剑都没有，全靠竹制品战斗。所以国家为什么要发展全体系工业，这种危急存亡的关头是真的卡脖子啊！

为什么要把崔行首绑起来啊？人家是答应了送粮送米，总不能因为没送成就严办了人家吧？那以后谁还敢送啊？！不过要是怀疑内奸也算合情理。

牛禁坡一战充分说明了什么叫“以卵击石”，在火炮的轰炸之下，人像鸡蛋一样脆弱。不由联想到中国的革命战争年代，小米加步枪是如何打赢了尖枪利炮的日寇，真的太不容易了。

真是太惨烈了，这是滚滚历史前进车辙下的冤魂，是文明大跃进的阵痛，是先进对落后的倾轧。所以保持科技全人类共享，不要造就霸主，维持武力值的平衡，或许是避免战争的最好方法。

E43-44

洪老师死地也太喜剧了，讽刺意味十足。

白万得，如若不是生在贱民阶层，真能成为乱世枭雄，看世道的眼光太毒了，审时度势的直觉是天生的。

天下无新事，失败之后紧接着的就是清算和背叛。全琫准还不如死在牛禁坡。一次不忠，百次不用，金接长啊，真小人。

黄硕周给了白利贤最初的建设朝鲜的愿望，然后残忍地毁了他。白利贤是有理由恨他的。所以用枪指着黄硕周的是白利贤，最终他再次放下了。再回头便是老鬼。从此刻起，白利贤被老鬼彻底吞掉了。

E45-48

所有的事情都顺理成章，只有白利贤让人意难平。一个找不到归路的孤魂野鬼。

如果他真的变成老鬼多好啊，可惜风平浪静，夜深人静的时候，面对古阜，明心和哥哥，白利贤又回来了。

白利贤和老鬼是一个人的善恶两面。世道安稳，做白利贤便顺风顺水。可惜，风云变幻，白利贤要背着折了腿的父亲拼命奔逃，白利贤要应对兵痞的威逼，白利贤要走上刀剑无情的战场，如果没有老鬼，白利贤早死了。

所以白利刚对白利贤的指责并没有多么伟光正，两军对垒，死伤自负，怎么能因为一方喊出了振聋发聩的口号，就把另一方污名化呢？难道有家有口的士兵要任人砍杀才叫“人即天”吗？

白利贤还是聪明过头了。如果笨一点，傻一点，也许他也能相信这个世界会变好。

第一集开始就抓住了我的心。从对于历史的考量与眼光来看，韩国的影视人做得真的很好，对东学党起义的态度也很客观，对那一个时期人性的扭曲及其背景原因做了很好的解释，不单单是说“社会是这个样子，时局把人逼成这样”，通过白家父子三人，展现了旧社会体制下人所受到的压迫和做出的选择。白父一辈子期望着儿子成为两班，其实中人的身份已经是庶民、贱民、奴婢可望而不可即的了，但是在两班面前也直不起腰，想与两班家结亲也难如登天，即使是拥有开化思想的士大夫也很难逾越身份的障碍，起义军中没有看到戴大帽的两班，最多只是戴小帽的中人，矛盾的阶层很清晰王和两班对其余百姓。百家并不缺钱，白父那么精明、厉害，也没能把自己的儿子送成科举，他越厉害，结果反噬越重，可白父看不到反噬只关心目标没实现，他把儿子们他人都当作工具，最后终于实现了自己的目标，可旋踵即逝，大儿逼成打手，小儿逼疯至自杀。父子三人中只有两人死一人留，利康是希望的少数，像绿豆花一样，“虽然土地贫瘠，但确定能生芽，把贫瘠的土地变肥沃”，生于白家这片贫瘠的土地，却开出了绿豆花。

新希望孕育于旧土地中。

东学党起义对于朝鲜这片旧土就是这样的新意味。

看了一半没全看完，看完再好好写一写

2019年上半期最令人期待的电视剧作品之一《绿豆花》，由曹政奭、尹施允、韩艺璃担任主演，更有众多实力派演员加盟，值得关注。而目前正出演《囚犯医生》的崔元英，也出现在该部新作品中。

《绿豆花》，为韩国SBS于2019年4月26日起播出的金土连续剧。由《六龙飞天》、《树大根深》的申景秀导演与《郑道传》、《Assembly》的郑贤珉作家合作打造，此剧讲述1894年的东学农民革命浪潮中，有农民军与讨伐队分为不同派系对立的同父异母兄弟，展开了起起伏伏的人生。

以东学党起义为背景展开的剧情，可以通过一部电视剧，了解在甲午战争时期除了中国，朝鲜经历了什么。

朝鲜称甲午农民战争，韩国称东学农民运动或东学革命，是19世纪下半叶在朝鲜发生的一次反对两班贵族和日本等外国势力的农民武装起义运动，是中日甲午战争的导火线。

每一段真正的历史都是现代史，甲午战争这段历史虽然已经过去一个多世纪，但何尝不是一段现代史。如果政府腐败，民弱国贫，就算你拥有武力又如何，就算你人口再众多又如何？当世界大势汹涌变化的时候，能顺势而上的才是真正的强者。

这是“数千年来未有之变局”的国际形势！树木是从根部开始腐烂，朝鲜的城乡手工业开始解体，朝鲜农村阶级分化的过程加剧，经过日本等国的盘剥，原本就十分贫困的朝鲜人民雪上加霜，民族矛盾正是在这种形式下越来越激烈。