黄金宝藏

第一次看蒙古电影，看的是《黄金宝藏》。 突然发现我们——好吧，就说我，没有“们”😊——我对蒙古电影是一无所知的，类似于第一次去西藏，喝甜茶的感觉。 真美呀——我说的是那草原的风景，草原上的烈马，以及苍穹下彪悍性感的男女们。 《黄金宝藏》和《霸王别姬》的主题，有点像，后者是“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，但，最后蝶衣“交出”了他的性别。 而《黄金宝藏》则是“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，最后，她“回到”了她的性别。 《黄金宝藏》也类似于《摔跤吧，爸爸》，都是女儿为了父亲的人生理想而活着。但后者是“用极男权成全了女权”，而前者呢，前者仅仅是，终于和心爱的男人在一起了——当然，这也很好（“很好”的私人原因是，我个人觉得蒙古男人和女人的身体很美，气息性感。当男女主角拥吻厮缠在一起时，那种气息，有一种有别于好莱坞，或者西方电影里的传统表达与诠释）。

有朋友问我，这电影究竟好在哪儿，得分还那么高？在前半部对于蒙古本身的惊艳，对低柔独特的蒙古语音的惊艳，以及女主角尽力表演的惊艳过后，后半部分确实乏善可陈，反转的有点突兀。 特别是结尾处父亲得了一个外孙，“终于家里有男丁了”，欣喜若狂——看到此处，不由替女主角捏了一把汗，她和男主结婚后，要生儿子吗，如果生不出来，那么，和她母亲的命运，会有本质的不同吗？ 和心爱的男人生活在一起，能改变生活的本质，命运的本质吗？ 所以，我要说，《黄金宝藏》不如《摔跤吧爸爸》，不如《霸王别姬》，多矣。 但是，我要指出这部电影深深打动我的地方。 首先，这电影的美，在于它没有什么时间感。除了摩托车这个道具，你都分不清它究竟发生在什么时代，你可以说是1820年，也可以说是2020年，有一种“永恒”之感。 永恒的性别觉醒，永恒的欲望复苏，永恒的男欢女爱，永恒的叛逆青春，永恒的，性别歧视。 我一直以为汉人比较重男轻女，因从前是农耕社会，需要劳力，而蒙古人从前都是游牧的，是马背上的，他们也如此轻视女性吗？ 当父亲为了自己的面子和人生“理想”，把女儿推进地窖囚禁时说，你不想做一个（假）男人，那么，你就去做一个低贱的女人吧。女人比驴子还贱。 这种“歧视”，你以为受伤害的只有女性吗，男性亦是受害者，父亲是——哪怕他是比赛场上的王者，是狮子，他都会因为没有男丁，而被有儿子的手下败将所嘲笑：你连个儿子都没有，你赢了我又如何，你赢了全世界又如何？ “你没有儿子”……这是一条多么凌烈的鞭子，像父亲这么强悍的男性，都只能在鞭子下五体投地，成为顺民。并且，连一丁点反抗的勇气都没有，连一丁点反抗的意识都没有。 男主亦是——他是财主的儿子，是强势性别，长得又帅，迷倒草原上的姑娘们，但他的婚姻是可以被父母包办的，他活着就是为了延续子嗣。 如果男主不是那么性格特殊，又有主角光环的话，他的命运应该就和所有草原上的“儿子”们一样，一生为了家庭的传宗接代而忙活，假如不幸成为女主父亲那样只能生得出女儿的男性，那么，作为受害者的他们，将再一次成为冷酷的加害者——无论，他有多爱自己的妻子。 也就是说，当他们被这条鞭子抽的伤痕累累之后，他们一定会重新拾起这条皮鞭，去抽比他们更底层的类群：女性。 女性一直是在那个“最底层”哪。 这就正如鲁迅说过的“第十一等人”：左传中把人分成十个等级"天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。 “台”是最卑贱的男性，鲁迅见"台"没有臣，未免太苦，便安慰他说无须担心，有比他更卑的妻，更弱的子在。但其子不过弱而已矣，长大了便强，便可升而为"台"，而妻的卑却是命中注定，永无翻身之日，永远是个第十一等人。 中国如此。蒙古如此。我不知道还有什么地方，一直到那些天苍苍野茫茫世界尽头的地方，亦是“如此”？究竟要“如此”到什么时候才算完呢。 所以，想通这一点后，我替那对用他们那独特的嗓音，外表，和气息把我给迷住了的男女主角感觉悲哀。 即使，在世界的尽头找到了彼此，找到了相爱的彼此，他们，能活着，能全身，能毫发无损而不是遍体鳞伤地跳出这副命运的桎梏吗？ 蒙古人有句谚语“黄金岂如爱情重，黄金哪有爱情久”，但是，你想用所谓的“爱情”来拯救，来超拔，真的无异于以卵击石。

另，补充一些题外话： 女主角演的非常尽力，一开始还真没想到这个酷酷的矮个小伙是个大姑娘。你也想象不出在国内，能有另一个女演员可以演这样的角色——或许也有，但在所谓成名的演员堆里，找不出来。 还有女配雅安，这个四乡八里的大美女，一家有女百家求的红玫瑰，选角的时候是不是有点欠考虑？ 首先，这朵红玫瑰有点老相，浑身妇人气，没有姑娘气。而且还是那种庸俗的妇人气，所谓的庸脂俗粉，真是辜负了与配不上女主角一开场那痴痴地望着她的“痴迷眼神”——盖这世上已婚妇人倜傥，爽利，清俊的也极多，但这老红玫瑰看起来却是非常的恶俗，庸碌。 女配“邪恶”点没关系，符合剧情与人设。唯独把这朵老红玫瑰设计成天天混在嚼舌老婆堆里，被世俗浸淫的粗鄙不堪，却是在某种程度上降低了男主和女主的成色与光彩。

虽然有女性思想崛起的成分，但是剧本里的和解实在太理想了，杭凯在剧中对什么雅的女性的各种行为可以看出男主不是一个本性正直的人，但是在看到泰平既女主是女扮男装后开始对女主有了感情，但是会不会仅仅一场爱情就能让男主的吊儿郎当个性彻底改变?电影终归是电影，给人们描绘的是一场梦，现实中女主父亲会不会真的承认女主女儿身?男主会不会为了女主而放弃自己的优渥家庭财富?男女主离开后会不会因为迫于生活而产生许多矛盾?或许这部剧只是绘制了一个美丽的梦

从前，有位叫做愚公的老人，他的家前面有王屋山和太行山两座大山，无论去哪里他们都得翻山越岭，很不方便。有一天愚公对家里人说，他要把这两座山给搬掉，于是第2天他便带领着家里的人去搬山了。 智叟知道了这件事后，就跑来对愚公说“你已经90岁了，砍柴弄草就已经够累的了，为什么还要去搬山呢？”愚公却笑着说，“不错，可是我死了之后还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙，一代一代人，总会有把山搬完的一天……”听了愚公的话，智叟无话可说。 后来愚公移山的事情传遍了附近的村落，大家都跑来帮助愚公一起搬山，再后来这件事被天帝知道了，天帝感动过后就派了两位大力士，把这两座山给把这两座山给搬走了。 愚公移山的故事是中国古代有名的神话寓言故事。这个故事说的是愚公坚韧不拔的精神感动了上天，最终搬走了屋前王屋太行两座大山。传统的文化认为，愚公是一个勤劳，而且有毅力的人。 可我却觉得愚公是真愚，愚公移山歌颂的不是他的坚持，而是在讽刺他的执念。既然王屋和太行两座大山挡住了他的去路，那为什么他不能选择搬家呢？或者他为什么不能直接打通这座山，非要把山搬走呢？ 而且愚公梦想的子子辈辈搬山的事情，不仅不是给子孙谋福，反而是在给他们制造麻烦。这不是执念是什么？ 出发点是好的，方向是对的，这样的坚持才能称为坚持，否则就只能叫执念。

蒙古电影《黄金宝藏》就是一个关于执念的故事。故事讲述了一代摔跤冠军没有儿子，便把女儿当儿子养大的故事。 《黄金宝藏》上映于2016年，豆瓣评分8.3分，也曾赢得蒙古奥斯卡15项大奖提名。这样一部小众电影能脱颖而出，全都是因为电影中宣扬的人性和真情。 一，把女儿当儿子养，只是因为一代“霸王”的执念

影片的开头，一位白衣女子立在奥佛山下，远处一匹白马向她跑来，等她去抚摸那匹白马时，白马身上却掉下来许多散落的珍珠，女子惊慌失措中接住了一颗，下一秒女子醒了过来，原来这是她做了一个胎梦。 转眼镜头来到了那达慕摔跤节上，“霸王”蔡问已经连续10多年赢得了那达慕摔跤冠军。正当他高兴时，世敌却对他说了一句话，还抱着儿子不屑地看了一眼他，蔡问脸上的笑瞬间就凝固了。 这之后不久，蔡问的妻子就生了，当产婆告诉蔡问时，蔡问的笑容又再次凝固，天上也是一声响雷，接着下起了暴雨。随后蔡问进到了毡包，自言自语地说“这不是女儿，这是儿子”“霸王蔡问生儿子了”，但他的妻子却含泪摇着头。 这一切刚好与影片开头胎梦的破碎形成了对照，蔡问想要儿子的愿望落空，对于儿子的想法他也由渴望变成了一种重男轻女、自欺欺人的执念。因此，在第四个孩子出生时，蔡问才会像精神错乱似的宣布他生的是儿子，这也为以后女主悲惨的命运埋下了伏笔。 蔡问给他的“儿子”取名为泰平，意思是安静、不哭、听话、可爱，而泰平确实也如父亲期望的那样：留着寸头，抽着大烟，驯着骏马，蔡问也经常亲吻着他的“儿子”，看起来一片和平。

而当泰平为了父亲的尊严，和杭凯打了架，偷跑去山洞时，她才会戴上假发，珍珠发箍，穿上女装，哭诉自己的命运：自己一辈子只能为了父亲的执念，扮作儿子活着，而当泰平再次回到家，却又得做回那个听话、坚强、不哭的儿子。 泰平明知道父亲的做法是错的，却从没有去反抗，而是一直按照父亲要求她的方式活着，你觉得泰平傻吗？ 二，重男轻女不是个例，而是一种遗留的畸形社会现象

奥佛山在电影中出镜超过了3次，说明了这座山正是蒙古重男轻女社会的标志性建筑。 奥佛山分为三层，最上一层是王公贵族，中间是男人，最底下一层才是女人。而能上到山顶的，只能是男人。 从层级的划分上，我们就能看出蒙古社会女人的地位是很低的，除了奥佛山蔡问也是整个蒙古社会重男轻女的代表。 蔡问一直把泰平当儿子养着，他要求泰平必须听他的话，如果泰平做错了一点，他就会抡起鞭子边抽边骂泰平和她的母亲。 蔡问从来不会觉得自己打人不对，他反而会为自己的暴行辩解：泰平的妈妈不听话，自己是在惩罚她。蔡问经常挂在嘴边的一句话也是“女人的命比驴子还贱”对于蔡问而言，妻子只是他传宗接代的工具，生气时的出气筒。 整个社会给女人传递的观念就是，你们要生儿子，为这个家付出，你们要孝顺父母，要听话，你们生来地位就比男人低。 因此，尽管泰平知道父亲的做法不对，也从来不会去反抗，并不是因为她傻，而是整个社会传输给她的价值观就是这样。 一旦泰平反抗，她和妈妈就会得到更残忍的打骂，甚至被扔进地窖。泰平不仅无法反抗，她也不能寻求帮助，因为大家都知道泰平是蔡问的“独生子”，说蔡问暴打泰平和妈妈，说出去谁信哪？ 如果你觉得泰平离我们有点远，那么金智英就离我们更近一些，她的故事也和我们更贴切一些。 金智英是韩国作家赵南柱的现象级小说《82年生的金智英》里的主角。这本小说一经出版便在全社会引起了广泛的关注。

小说中讲述了女主人公金智英从出生到患上精神疾病的前34年的生活和经历，看完这本小说很多人都说在金智英的身上看到了曾经的自己。 金智英出生在一个典型的重男轻女的家庭体系里。金智英有一个姐姐，还有一个弟弟。作为家里的老二，金智英从来不曾单独拥有某样东西，而她的弟弟却可以。 金智英也曾因为偷吃弟弟的奶粉而被奶奶打的经历。女孩子在家里的待遇，从来没有人觉得不公，因为她们的奶奶和妈妈也都是这样过来的。 金智英的奶奶生了4个儿子,尽管只有金智英的爸爸在赡养她，但是她却会自豪地说幸好她生了4个儿子。对于什么也不干的爷爷，金智英的奶奶也只是包容，因为幸好他不打女人。 金智英的妈妈在年轻时辍学，就为了供养她的哥哥和弟弟，而当她的哥哥和弟弟都出人头地时，却没有人记得她。 因为大家都觉得，女人为男人付出是一件很自然的事情，就像饿了要吃饭，渴了要喝水一样。尽管金智英的妈妈意识到了女人的一生不应该全奉献给男人，可是在没有金智英弟弟前，她是没有任何发言权的。 三，只有人性，才能最终战胜执念

《黄金宝藏》中，杭凯是泰平的“灾星”，也是泰平命中的贵人。在泰平还是“儿子”时，她的内心是孤独而无助的，她把自己锁在“我生下来是女人，却是一条男人命，这点谁都无法改变。”的牢笼里。 而泰平的身世被无意发现，泰平和杭凯两个人的关系也由针锋相对迅速转到了你侬我侬的甜蜜状态。在杭凯面前，泰平终于不用再伪装，她开始真心地笑，她也开始害羞，也不用再假装坚强。 除了爱情，杭凯还给了泰平勇气和支持“你的生活，你做主，不是别人！”也因此，泰平才开始决定要做女孩子。 泰平的身世被揭穿，还和杭凯在一起的消息被蔡问得知时，蔡问依然拿鞭子毒打了妻女一顿。当蔡问等待泰平像以前一样没事似的出现时，泰平却当着蔡问的面脱光衣服，哭着说”爸，我是你女儿”，一怒之下蔡问又把泰平扔进地窖锁了起来。 直到泰平脱光衣服反抗时，蔡问都在自欺欺人，他不承认泰平，也不承认自己有错。 在泰平的姐姐纳兰回娘家生孩子时，蔡问才终于开始醒悟：多年来泰平一直都是按照自己的意愿活着，以自己的开心为开心，蔡问也终于意识到是自己的执念害了泰平。 此时，泰平也在地窖里，对母亲说出了多年来她一直想说的话，母亲变哑是因为父亲，母亲因为爱父亲才会纵容父亲对母女俩的伤害。 泰平最终被妈妈偷放出去，选择了跟杭凯私奔，只是这次她不愿意再住山洞，她要做一个女孩子。 而另一方面，纳兰的孩子出生，蔡问见是个男孩，终于松了一口气似地说这个孩子是天赐的，电影也算是走向了一个圆满的结局。 蔡问是否还会有重男轻女的思想呢？答案是一定会。蔡问跟妻子道歉，说妻子是对的，他说泰平一定会原谅他们的。

蔡问内心的想法就是父母永远是父母，父母永远是对的，就算父母给子女造成了伤害，子女也应该原谅父母。而蔡问接过纳兰孩子的蔡问第一个动作就是看看孩子性别，这也说明了蔡问还是没有忘记“儿子”的想法。 很多网友对电影的结局并不满意，认为蔡问没有得到惩罚。 其实，这个结局对泰平来说也算比较好了，至少她能不再被蔡问的“要儿子”的执念所束缚，她可以和心爱的人去任何想去的地方，做任何想做的事情，她是自由的。 能化解执念的只有真情和人性，真情能唤起施害者内心的美好回忆，人性则是让他们从错误中醒悟的利器。

泰平的妈妈穿着白色的蒙古传统服饰，衣带发丝被风轻轻吹动，一匹白马向她轻盈奔来，白马驻足后她温柔地抚摸它，然后马头的装饰带断了，她很慌张，慌乱之中抓住了一颗珍珠。片名黄金宝藏寓意男子，而珍珠寓意女子，这象征着泰平妈妈即将生下一个女儿。泰平这个名字是泰平一个姐姐给取的，因为她希望妈妈生下一个乖巧听话的小弟弟。

泰平爸爸在妻子即将生产之时把蒙古包驻在远离人烟的地方，只找来接生婆，因为他害怕妻子若再生一个女儿颜面无存。但妻子最终还是诞下女婴，泰平爸爸不认，非得对外说自己生了个儿子，说他家终于有了儿子。

于是泰平被当做一个男孩养大，穿着男孩的服饰，剃短头发，裹好发育的胸部，掩饰月经，抽烟喝酒，泰平深知自己身上肩负的男儿责任，言行举止看起来真的就是个小糙汉。然而这并不能泯灭她身体里那个爱美爱笑渴望结婚生子的女孩，她只能在隐秘的山洞里穿起女装假装自己是个母亲玩过家家。

泰平被外人当成个男子看了二十来年，若不是爱情发生可能这个秘密会永远延续下去。泰平和她父亲死对头的儿子杭凯杠上了，杭凯在发现泰平是女儿身后两人有了共同秘密，来往密切，逐渐萌生爱意。因为这个男主细眼长脸络腮胡实在太符合我的审美了，内心忍不住嘤嘤嘤他俩的爱情发展我还专门倒回去看了一遍。

泰平和杭凯第一次杠上的时候杭凯应该就对泰平有了一种特殊的感情。杭凯骑摩托不会骑马，泰平尽管也不太会骑马但咽不下一口气就和杭凯比赛，最终杭凯还没坐上马就被甩下来，泰平则骑着马跑了好一阵。杭凯的身边有两个小跟班，加上杭凯长得帅招姑娘喜欢，可想而知是常常志得意满的，而泰平挫了他的锐气。他和跟帮嘲笑泰平矮小的时候换言之是在炫耀自己的雄性气息，在对村花上下其手的时候一句“泰平来了”就把他唬住，再到后来依然想办法要和泰平“决胜负”，很明显是对这个小矮子居然敢挫我这个大男子感到愤愤不平，内心想的是必须证明自己打败泰平。

一个月黑风高的夜晚，泰平在山上半赤身戏水，杭凯在山间不小心偷看到，男子被女子的身体吸引，一种原始本能的sex appeal。这种吸引力在他看到泰平在雨中淋湿摔伤后跟随她而去，他要为她清理伤口则必须看到她的身体，被拿捏住秘密并且受伤的泰平则像小羊羔丢了妈妈慌了神杠不起来，在杭凯想要战胜泰平的执念里，他终于擒住了。这里面饱含的不仅是狩猎成功的喜悦，还有男子对女子的怜爱，也有一丝丝对女子之前战胜男子的敬佩，当然也有看到女子裸体的欲望满足。

泰平和杭凯的感情一开始就丰富，又日渐亲密。从他写小纸条给泰平两个人去偷偷相会发现泰平穿的男装有点小失望说泰平适合穿女孩子衣服，再到后来一起玩耍他扯掉了泰平的假发套，当时泰平哭了，为自己在心爱之人面前露出短发而伤心，杭凯拿假发扮胡子逗笑她，那时两人更为赤诚相见，杭凯可以直面装扮为男子的泰平。论相貌，杭凯之前调戏的村花长得好看，他对她有欲念妄想，但当她提到要杭凯娶她之后才可以make love杭凯就嘟囔出一句“蠢女人”并没有想娶她甚至还和爹妈吵架。和泰平在一起，想娶她，想厮守，是一种更长远扎实的爱。

总之电影这段爱情的处理还是比较饱满。

而对以泰平父亲为代表的重男轻女思想的处理则举重若轻，泰平的解放并不是真的解放，只是因为姐姐为家里添了一个男丁，她作为男子的使命才得以草草完成。他们高兴的始终是家中有了男儿。

电影的主题是探讨男权社会中女性地位的问题，虽中心起地高，但拍摄时能处处落到实处，刻画细腻。处处的细节中，都感受到了这样或那样的男尊女卑。

• 霸王在摔跤场上被财主家讽刺家里没有男丁
• 霸王在知道老婆生了一个女孩时却说我们家有儿子
• 霸王从小让女儿装男人，全然不顾她的感受
• 霸王总是将自己的怨气撒到老婆身上

……可以窥见大主题下的电影描写手法都是极其细腻而到位的，但更让我记忆深刻的是泰平和杭凯的爱情。起初杭凯对泰平的爱就是来自于性冲动：第一次看到泰平在瀑布下嬉戏时迷人的身体曲线，他就知道自己的世界不一样了。杭凯的爱起于色，但又深于心：

• 他阻止了两个同伴对泰平对调侃，帮她解围
• 他主动帮泰平处理伤口（虽然色色地解开了她的裹胸）
• 他阻止了众女生对泰平的搜身，并不在乎大家对他的看法，说泰平是男的
• 他愿意放下一切和泰平私奔（虽然这个举动挺蠢的，但不得不说是爱情的力量）
• 他主动跑去跟泰平的爸爸谈话，说自己爱泰平，并告诫他要把他的做的事公之于众

泰平的爱也是非常直接大胆，雅安不和杭凯亲热，只是说我们只有结婚后才可以，而泰平却不顾后果去和杭凯在一起（虽然这个举动也挺冲动，但这就是爱情啊）虽然电影中有一些逻辑硬伤，为什么这么封建的父亲突然幡然醒悟，为什么这么浪荡蛮横的浪子突然专情专一又体贴他人，都没有讲清楚。但是我觉得只是在100分的电影里减去20分而已，依然不影响剧情的戏剧性发展。我们可以看到泰平的小女人，敢爱敢恨，看见杭凯在爱情里的孩子气，满眼都是泰平的样子。虽然这个爱起源于性冲动，但这就是美好的爱情的样子啊～

泰平的出生，就是一个弥天大谎，一个夹杂着世俗的偏见与愚昧的谎言。这跟草原文化对男权的崇拜有关，霸王蔡问再强，没有儿子，就是一头没有爪牙的狮子，所以，他必须有个儿子。

有个儿子，必须有个儿子，这是霸王蔡问的执念，但我相信，这不是蔡问的夙愿。看得出来，他对泰平的三个姐姐很是宠爱，并没有因为男女而有所改变，如果蔡问仅仅只是蔡问，可能泰平的悲剧不会上演。

对女儿超级温柔的爹

一家人都特别期待弟弟～

但，他是草原英雄，他需要一个继承人，来继承他的荣耀。于是，泰平诞生了～

她是蔡问的骄傲，蔡问虽然也会发脾气，可他看这个老儿子，永远是志得意满和意气风发。可是，这个谎言是个美丽的泡沫，迟早也还要破灭的。

泰平长大了——尽管她口齿伶俐，能言善辩；尽管她喝最烈的酒，驯最桀骜的马；尽管她和雅安形影不离，青梅竹马，他比男人还要男人，那也改变不了她蠢蠢欲动，喷薄而出的少女心。

喜欢珍珠发卡的小女生～

她渴望做一个女人，渴望做一个妻子，一个母亲，她也会有暗恋的男孩子，即使这个男孩子总是欺负她，还和自家是世仇。

有被虐倾向？男主这会儿很渣～

如果杭凯没有爱上她，可能这个谎言还能够再撑几年，但，故事就是这么戏剧性……

杭凯为什么爱她，我一直觉得是源于性爱的冲动，最后忠于自己的内心——那个月夜，他无意间窥见了沐浴的泰平，性感而迷人的泰平（女主身材真的是美得惊人），他就知道，这个世界已经不一样了。

身材真的好好呀～

人前，他有意无意的维护泰平，人后，他故意的戳破泰平的身份，是作弄，也是希望泰平能光明正大的做她自己。

这里感觉很欠打

泰平陷入爱河，她穿着女装跟杭凯在草原上飞奔，一起偷窥人家夫妻亲热。天啊，杭凯真的是个老司机，一看就是熟门熟路，泰平没见过这个套路，真是又羞涩又懵懂又好奇。然后，我估摸着之后他俩自己实践过了，捂脸（*/∇＼*）。

话说，杭凯这个人出场的时候是个浪子，是个惹是生非的纨绔，骑着摩托到处撩驾，看见漂亮姑娘还要到处撩拨……（对雅安太渣了，不怪姑娘最后黑化哈。）

带小姑娘去看不可描述～

恶作剧后两个人逃跑～

很欲念，身材都好好

带小姑娘做不可描述～

被渣的姑娘爆发了～

是泰平改变了他，他开始骑马，开始变得温和，开始变得执着专一，开始变得有责任心。

当人们羞辱泰平不男不女的时候，他站出来证明泰平是个男人，把自己陷入了爱上男人的囧境；当他邀泰平出来私奔失败后，他去找岳父谈判，被岳父蔡问揍了一顿……

好吧，你承认你自己的基情～

他比泰平勇敢，他的坚持才是最后泰平重获新生的关键，蔡问虽然很生杭凯的气，但最后还是意识到自己的错，放过了泰平，也放过了自己，于是夜半策马回家放他小女儿的自由。

这声岳父，快要气死岳父啦

翁婿对立，这里很好看～

当然，这时候的小女儿已经跟心上人私奔了，他晚了一步，收获了一个外孙，也算是得偿所愿了。

终于盼到了继承人外孙～

私奔去的小两口～

故事的最后，一匹白马奔驰在圣山上，应该是蒙古文化，大约是象征自由和幸福吧。

算是大团圆结局吧，挺好的～

白马自由奔驰～

最后提一句：蔡问和杭凯他爹为啥是世仇，不知道，但有一点是，杭凯他爹嘴欠，输给蔡问了还要讥讽他没儿子：“我输了不要紧，我有儿子，你没儿子，赢了有什么用哦～”

有儿子就是胜利论，拉踩金花们的爹

这事儿促使蔡问偷龙转凤，变出个假儿子来，然后，他儿子最后跟蔡问的假儿子私奔了。——这告诉我们什么，嘴不要太欠，好么？

还有一幕，是杭凯损蔡问的女儿，说哪个傻子愿意娶蔡问的女儿哦～结果，自己挨蔡问揍也要跟人姑娘私奔，真是祖传的嘴欠。——别胡乱下断言，谁知道哪朵云彩会下雨呢？

是你，你是她家最后一个傻瓜