读书的力量

感觉更适合中小学生。受限于篇幅时长，讲的比较浅显，属于宏观层面的叙述，但是整体框架逻辑很好。

前三集从世界文字的发展概述及其文字载体对阅读范围的影响，到中西方思想史发展概要，接着介绍了几本影响世界政治、社会、经济、科技发展的重要著作。后两集介绍了阅读对个人、家族的塑造，还有现在全民阅读的政策实施情况，从城市、农村的个人，到几个城市推进全民阅读的亮点成绩。

总的来说，还是一部完成度不错、偏向作业性质的纪录片。看到几个地方为之一振，一个是杨敬年翻译《国富论》时已90岁高龄，但每天早上3点～7点起来翻译，下午校对，不得不佩服。一个是第一次了解到钱氏家族的庞大和成就，钱穆、钱伟长、钱钟书、钱学森等等，都是钱镠的后代，家族所设义堂为族中贫穷之人读书提供资金，所以一个人的发展还是离不开家族势力的支持。还有就是对儒家和道家的精辟比喻，儒家是人精神的动力系统，道家是人精神的消解系统和救赎系统，总结的实在太到位了！

阅读能激发人的思考，思考又能促进新知的诞生，如今电子阅读普遍盛行，很大程度上是缘于其便利性，但是碎片化阅读能否真的达到思考和促进作用，还得反思。前人伟大的著作和蕴含其中的精髓之所以推动了时代的发展，一定意义上是阅读巨著的人，静下心，关照当下，不断思考才得以为时代所用。所以，关键还是在阅读人的深度思考，只有结合时代的思考才会发挥出读书真正的力量吧～～

纪录片《读书的力量》

（文明根源、精神底色、历史之轮、书写人生、全民阅读）

敬惜字纸、惜字塔

阴山岩画、法国韦泽尔峡谷洞穴群、西班牙阿尔塔米拉洞穴岩画、挪威阿尔塔岩刻、南非德拉肯斯山公园、阿根廷洛斯马诺斯岩画、澳大利亚卡卡杜国家公园、哈萨克斯坦泰姆格里考古景观岩刻（人类文字发明以前的岩画）

孙绍振、肖云儒、王双怀、冯天瑜、刘玉堂、梁中效、肖东发、江晓原、葛剑雄、李工真、杨朝明、方光华、郭齐勇、邓晓芒、韩鹏杰、李国山、常修泽、张国刚、杨敬年、陈嘉映、王先明、黄健、陈洪

语言是一次性的、现场性的、转瞬即逝的

“天雨粟鬼夜哭”——昔者仓颉作书

“天雨粟”：“造化不能藏其秘”

两河文明苏美尔楔形文字：世界上最早的文字

甲骨文：1899王懿荣“龙骨”

《史记》：“闻古五帝三王发动举事必先决蓍龟”

殷商旧都（晚期都城）遗址：河南安阳（中国文字博物馆）

人类文明参天大树，语文和文字就是树种与树根（愈来愈丰厚的文明基石）

金文/钟鼎文（青铜礼器）：祀典、赐命、诏书、征战、盟约

书籍的开端：竹简（纸发明前使用时间最长的文字载体）

木椟：薄木片（简牍）

两河流域苏美尔：泥板/黏土

古希腊/罗马：羊皮书、莎草纸（古埃及）

贝叶：多罗树树叶（古代印度）

古登堡金属印刷（第一批《圣经》）（铅活字印刷）

瑞典植物学家、生物学家、动物学家卡·冯尔·奈《自然系统》生物学著作

“种族”只是文化概念，而非生物学概念

全球伦理两个最基本的伦理规则：“仁道”、“己所不欲勿施于人”（杨朝明）

《论语》全书二十篇，四百九十二章

人性是社会的基础

苏格拉底（社会道德教师、三次随军作战、最早谈论人生的哲学家、不断追问“精神助产术”）

“法律是一个城邦的基石，守法就是正义”

亚里士多德《工具论》人类历史上最早的逻辑学著作

“万经之王”

汤因比

“因循自然，以柔克刚”

轴心时代（“文化宗师的出现”、“终极关怀的觉醒”

亚当·斯密《国富论》

《自然哲学之数学原理》

利玛窦《利玛窦中国札记》

徐光启

（“几何”）

赫胥黎《天演论》

甘相伟

江苏无锡东林书院依庸堂

翁同龢（常熟）《明定国是诏》“中国维新第一导师”

“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”

翁心存

《钱氏家训》542字，钱镠（钱王墓，浙江临安）

“子孙虽愚，诗书须读”

钱伟长（中国近代力学之父、应用数学之父）

“图书馆是社会均衡器”

羊角桥村汪新民

前三集在铺设背景，从文字产生、书籍变革讲到深有影响力的圣贤典籍。第四集开始切合纪录片名字，讲北大保安、钱氏家族读书传承。第五集讲现在人的读书方式，图书馆、地铁图书馆、乡村图书室、电子阅读等。

二、又学到的知识点

知道孔子影响力很大，原来《道德经》也是。活字印刷虽然出现了，但到清时期还是雕版印刷主流，原因是活字印刷可能会用到识字的人、进行文字排列的损耗等加在一起比雕版印刷多。学富五车，每日处理政务120斤，嗯是竹简版。

利玛窦那段（想起纪录片《中国》），翁同龢那段（想起《上新了故宫》），蒲松龄那段（是今天山东省淄博市淄川区蒲家庄人，淄博烧烤滑稽脸），《站着上北大》（那个北大保安？）。

三、片中提到并感兴趣的： 1、《道德经》老子，五千字的《道德经》所含内容之广。 2、《国富论》（国内有杨敬年翻译版）第一本提出政治经济学理论体系。 3、《自然哲学之数学原理》牛顿 4、《钱氏家训》钱镠，武肃王，建立五代十国中的吴越国。钱王墓今浙江临安，钱王祠今江苏无锡。

《钱氏家训》节选“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，“持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚”。

钱镠后人有钱穆、钱伟长、钱玄同、钱学森、钱三强、钱钟书、钱永健等（震惊脸）。有人用“一个诺奖，两位外交家，三大科学家，四个国学大师，五位全国政协副主席，十八位两院院士”来形容钱氏的子孙鼎盛。（源于原文案）

据不完全统计，时至当代从钱氏家族走出来的科学院院士有一百多人，分布在世界五十多个国家和地区。浙江省嵊州市长乐镇是钱镠后人在全国聚居最集中人口最多的地方。钱氏后人必须学习并背诵《钱氏家训》的。

今天我们做什么，都会问个有什么用？

这倒是个学以致用最好的时代。

机场，高铁站的书店里最畅销的书是成功学，炒股大全，管理学，营销学和名人传记等。大家努力的吸收挣钱技能，改善物质生活品质，没毛病。

而文学作品，尤其是长篇的文学作品这等无用之书不受欢迎。有人也问起过，这些书少则几十万字，多的上百万字，读了有什么用呢？

确实，这些作品和挣钱真没什么关系，读了它们，对改善物质生活的帮助也不大。

有人会说，阅读属于精神需要，可以满足精神需求。

精神，有这么重要么？和我有什么利害关系？

这是个当下太多人困惑的问题。

我们可能并不在意生活中遇到冲突，需要什么解决之法，大不了怼回去。在孤独的时候，可以叫上三五好友酒吧欢畅一晚。结婚生子后，给孩子最好的吃穿，上最好的学校就可以对父母这个角色深表满意。

我们也习惯在红尘中翻滚，自嘲狭隘，自我，好色贪财都是人之本性。我们条件反射的在选择伤害的关头，本能地保护自己。我们为占到便宜而喜悦，为吃了小亏而懊恼。

如果以上都不在意，那么还有一件事我想您好好听听。

二战时有个人，今天被公认的疯子，这个人叫希特勒。他有一个伟大的梦想，要和日本和意大利一起统治全世界。

德国人信了，日本人也信了。

新闻媒体一煽动，群情就激愤了。就连和犹太人没什么矛盾的很多德国人，也不管犹太人可能从没得罪过他，反正我就跟着一起恨上了。这种莫名其妙的恨能到什么程度呢？

能到比杀父之仇还恨的程度，他们要灭他们的种。

日本人更有意思，有人说要建立大东亚共荣圈，他们就可以背着枪，背井离乡去杀别人的孩子，父亲，儿子。去强暴别人的老婆，女儿和母亲。

而这正是我们所说的无用之书能教给我们的。

文学作品的力量不在于挣钱，而是开启群体的智慧，分辨人性的善恶和获取独立思考的能力。

不然，有人让你死，你就真的会去。虽然换的词不是死，可能是叫什么光荣牺牲。

而有了独立思考能力的人，就会反怼回去，这么好的事，还是你自己去光荣吧，我怎么好意思抢你的风头。

能分辨善恶的人呢，就知道叫你去灭别人种的人，一定不是什么好东西，也不会还把他当神供着，更干不出背井离乡去杀别人的孩子，去强暴别人的老婆的事。

因为他们心里明白，这是禽兽。

｜中国社会学和人类学的奠基人费孝通，其代表作《江村经济》成为国际人类学的经典之作。他的祖母告知他要“敬惜字纸”。

｜阴山岩画：中国早期北方游牧民族对生活的记载。类似的还有

法国🔹韦泽尔峡谷洞穴群

挪威🔹阿尔塔岩刻

南非🔹德拉肯斯山公园

西班牙🔹阿尔塔米拉洞穴岩画

阿根廷🔹诺斯马洛斯岩画

澳大利亚🔹卡卡杜国家公园

哈萨克斯坦🔹泰姆格里考古景观岩刻

｜仓颉：黄帝的史官，结绳记事已经不能满足，选择仿造鸟的脚印创造文字。

｜两河流域苏美尔人创造楔形文字———是目前所知世界上最早的文字。

｜甲骨文———最早成体系的文字。

1899秋，国子监祭酒王懿荣，观察到他治疗疟疾的一味药———“龙骨”上有刻字符。

✈️发现甲骨文的河南省安阳市:中国文字博物馆。（我要去！！！）

｜蔡伦：造纸，后来由于佛教的传播，形成了雕版印刷术👉🏻毕昇发明活字印刷术（国内当时没有真正普及）

｜第一个安葬在中国的西方传教士———利玛窦。

｜蒲松龄：柳泉居士

｜钱镠（liu2）的《钱氏家训》：“子孙虽愚，诗书须读”。（钱玄同、钱学森、钱三强、钱钟书都是其后辈）

✈️浙江宁波市区天一阁———中国现存最早的私家藏书楼（原为明朝兵部右侍郎范钦藏书处）