帝君

   近期重看《星球大战》时，我是按照影片的上映顺序看的，这或许不是个明智的决定，如果按照电影情节的时间顺序来看或许心情会更佳，因为尽管过程充满波折，但是最终会是一个正义战胜邪恶的圆满故事，而我最后看完《西斯的复仇》时，确看到的是一个惨烈的结局，尽管两个新生的婴儿给人带来希望，尽管我知道最准这两个婴儿将成为战胜邪恶力量的关键，但是我还是会为安纳金变身为维德有一丝隐隐的痛心，尽管我也知道了他最终会良心发现。《星球大战》，这个在我儿时就给我带来无穷幻想的系列在今年终于结束时，我免不了要回忆那些影片的情节，回忆当时我的激动。
    小时候还不像现在这样可以很容易的看到各国的电影，当时只是从电视上看到些星战的片断，特别是那段在死星上的追逐战场面让我看的目瞪口呆，急切的想看到这部影片，那时我还不知道，一个在后来创造了一种文化的系列电影在我出生前就已开始。后来，终于从图象并不清晰的VCD中看到星战三部曲，看到了那传奇般的故事，对于当时我来说，这样充满想象力的电影是很具有震撼力的，影响也很大，我拿着玩具在脑中幻想着我的星球大战，同时对科学，对太空充满了好奇，我一直认为科幻电影是最能强烈激发儿童想象力和科学热情的电影。或许那三部曲给我的印象实在太美好，很长时间之后当听说卢卡斯开拍前传系列时我竟有丝担忧，因为太多经典的后续影片令人失望，何况这些年来，我也看过了太多特技制造的惊人场面，卢卡斯还行吗？当1999年《魅影危机》上映时，我一直没去观看，害怕这种失望，至到今年《西斯的复仇》上映时，我才重新把前传三部曲看了一遍，庆幸的是，卢卡斯依然出色，虽然前传三部曲不再像从前那样从想象力和视觉上让我震撼，但是影片依然精彩，特别是《西斯的复仇》，我认为是星战系列六部中最好的一部，确实为这一载入史册的传奇系列划上了圆满的句号。
    系列影片能形成一种文化，那么这一系列影片必然包含了丰富的内容，星战系列就是如此。我认为它最大的亮点就是创造了一个真实而又全新的世界，它不是简单的就交待下这个故事发生在某某星球就了事，而是将整个传奇故事发生的环境从细节上加以构造。如霍斯、恩多、科洛桑、提波卡等各具特色的星球，同时刻画了不同星球的地貌，生物，社会等等，可以说将各个星球的环境抽取出来就是一部绚丽的充满幻想的风光片。在这样的环境下，不同的人物依次登场，其中各式各样的飞船，武器令人激动。所以你可以在星战迷的社区里看到他们聊着各个人物的年龄，出生地，擅长的技能或是在星战中有多少星球，上面有些什么生物，它的气候特点等等。可以说，星战制造了一个巨大的幻想容器，里面装满了方方面面的内容让你去尽情的想象。有人从科技的角度去谈星战，探讨里面各种科技的科学依据和现实可能性；有人从生物学的角度去谈星战，谈论那些千奇百怪的生物，给它们分门别类，谈论他们的生活习性；有人从气象生态角度去谈星战，谈论那各个星球多样的气候和生态环境，谈论又与地球上哪里的气候类似之类；有人从纯粹感性的角度去谈星战，谈论里面的亲情，爱情，师生情，而天行者安纳金的一生更是长期话题。这就是星战，它丰富的内容让人总能找到感兴趣的话题。
    星战系列中出现了许多令人印象深刻的人物，而给我留下最深印象的还是尤达大师和后来成为维德的安纳金，以及他和他儿子的师傅欧比旺。尤达无疑是片中绝地武士的泰山北斗级人物，他睿知，坚韧，和蔼，在星战三部曲中出场时，矮小的他看上去有些滑稽，但是很快他便显示出了一副知者形象。而在前传中，这位绝地前辈终于出手，现露出了他的功夫，当他手持光剑蹦跳着与高大的对手较量时，一个有勇有谋的形象就此塑造，而他对卢克的教诲令人起敬。安纳金是个带有悲剧色彩的人物，纵观六部星战，他是真正的主角，他的一生贯穿整个系列，从那个充满幻想，热爱科学的可爱孩童，到一个莽撞好胜的绝地希望之星，再到一个坠入爱河，野心勃勃的不羁青年，接着成为面罩下的阴冷的邪恶战士维德，到了最后善良被儿子唤醒，悲壮死去。安纳金的命运令人叹息，在《魅影危机》中的那个儿时的他是那么善良可爱，而到了《西斯的复仇》中，他的眼神已经因为仇恨而变得可怕，当被欧比旺击倒后缓缓滑向熔岩时一句声嘶力竭的“我恨你”令人心悸，而当他被熔岩烧的面目全非的挣扎时则令人心痛，仇恨使他迷失，他悲剧的一生令人可叹，但同时也赋予了星战系列更深的内容。欧比旺在片中可以说是一个高大全式的楷模形象，他和安纳金之间的师生情到最后的相互残杀则是片中最悲剧的矛盾。他富于责任心，秉持着一个绝地武士的正义信念，他视安纳金如兄弟，培养他成长，同时极力想控制安纳金的仇恨，但是最终他失败了，在《新希望》他与卢克的对话中可以看出他的内疚，这成了他心头最大的痛，他把对安纳金的情谊也用到了卢克身上，如父亲般的在荒凉的星球看护他成长，并在引导他走上绝地武士之路时对他言传身教。欧比旺，一个勇敢高尚，有情有义的真男人。
    星战迷们总是不吝惜为星战系列献上最大的赞美，有人说星战迷们过于夸张了，星战系列也没那么伟大。是的，一个人一旦对什么到了迷的地步，你就不能指望他是冷静的、客观的。星战系列毕竟影响了那么多的人，在很多电影中你都可以看到片中人提及星战，它能让这么多人这么长期的迷恋，足见其魅力。对我来说，对星战的感情还是在儿时培养的，在那个年代，那样的年龄，伴随着一阵激进的音乐，看到飞船穿梭于浩渺的太空中，看到那些充满想象力的星球与外星生命，看到惊心动魄的正义与邪恶的斗争，那种瞪大了眼，长大了嘴的感觉是很难描述的，或许也很难在体会。在这个夏天，星战系列划上了句号，而我对它的感情未尽，相信过不了多久，我还会找出六部来，再看上一遍，再去那瑰丽神秘的幻想世界遨游。

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其实二十多年前把阿纳金引入黑暗的，同样也是二十多年后让他获得救赎的。愤怒和嫉妒是因为害怕失去，害怕失去是因为有所牵挂，有所牵挂则是因为心中有爱。
但是作为凡人的爱欲情感，却与他绝地武士的身份格格不入。
其实，让阿纳金扭曲的，与其说是西斯的诱惑，对于失去的恐惧，不如说是绝地武士这个身份本身。
作为绝地武士，要慈悲为怀、无差别的爱人，但他们“无条件爱人”的方式却是武力。这本身就是个悖论。因为一旦要以消灭一批人为目的维护和平，那被消灭的那批人就自动的被排除在了他们要爱的人之外，这也就不可能有“无条件”的爱。绝地武士自诩为绝对的正义，但在这教义内部，就潜藏着以正义的名义为恶的危险。所以后来在绝地长老会要求阿纳金监视议长、在温度决定不通过程序直接除掉议长的时候，他对于绝地信条那不很牢靠的信仰，就已经崩塌的差不多了。
更可怕的是在普度众生的同时他们不能有个人家庭和婚姻的羁绊。一般来说，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是比较常规的轨迹，但是绝地武士要求没有父母的羁绊、没有爱情的羁绊、没有家庭的羁绊……就好比把中间的渠道抽空了，让你去爱那些甚至没有见过的泱泱众生。传统上绝地武士的培养方式，是在孩子还对于那些羁绊没有概念的时候就发掘有潜力的集中训练。但是阿纳金真正开始训练的时候已经九岁了，依恋已经形成，却要在这个时候突然割断，已经得到的害怕失去（他妈妈），没有得到的渴望得到（帕德梅大姐姐），对于需要清心寡欲的绝地武士来说，这些都是危险的。后来他被西斯利用，也确实很大程度上是因为太重感情。
更更可怕的是他身边的一群绝地武士应该都是按照传统方式培养起来的，这些老光棍也许一辈子都不知道做梦梦见妈妈和大姐姐是什么感觉。唯一对他像是父亲一样关怀的奎刚金还在第一部的时候就死了、烧了。欧比旺比他大不了多少，不能、也许也是不愿意承担起父亲的责任。于是在凶猛的青春期，阿纳金缺少心理疏导，愈发的叛逆。再加上长老会一贯的不信任他，于是中二期延长的阿纳金，就陷入了“你们都是坏人，你们都对我不好”的漩涡里。因为长期处于这种状态，有的时候愤怒会吞噬掉理智，所以在以为帕德梅背叛了自己的时候会差点把老婆掐死。
在绝地武士圈子里得不到信任、心里的郁结没法疏导，再加上一贯观察他的帕尔帕廷议长在这个时候伸出手来，以慈父一般的姿态给他讲故事，说要帮助他他要偏向哪一边就可想而知了。
二十多年前欧比旺要求帕德梅帮助自己对付阿纳金，二十多年后同样也以正义的名义诱骗卢克向自己的亲爹挥灯管。阿纳金二十多年前认为绝地武士是邪恶的，二十多年后仍旧这么想。其实对他来说，正义邪恶什么的还在其次，他应该觉得武力最能解决问题，他二十多年前跟老婆说杀掉皇帝咱们自己统治银河系，二十多年后跟儿子说杀掉皇帝咱们自己统治银河系……其实这么多年，变了容颜、换了身份，当初那个把沙漠人屠了的阿纳金和炸掉他闺女母星的达斯•维达，还真是一个人。
卢克幸运的地方在于，他遇到欧比旺的时候已经十九岁了，虽然是和叔叔婶婶而不是父母一起过，但是他们挺好的承担起了父母的角色。而且貌似卢克也已经过了最汹涌叛逆的阶段（如果他有过这个阶段的话）。虽然会对叔叔表示下不满，但是和他爹当初比起来真的是个太乖的孩子了。这个时候的欧比旺，有了教坏一个徒弟的经验，在卢克的教育上也稳重多了，而且比较……幸运……的是，他死的早，第一部就被达斯•维达（当然也就是阿纳金）干掉了，成为了半透明状态。紧接着卢克转而跟着教徒弟经验更丰富的尤达大师，这个时候绝地武士死的就剩下这两个了，也没有长老会了，不涉及权力问题，卢克就是单纯的练级，加上他也没有和谁谈恋爱（唯一的适龄女性是他妹啊），也不存在“存天理，灭人欲”的问题。这又是一大幸运。
比起他那个永远在不该成熟的时候成熟，不该叛逆的时候叛逆的老爹，只能说卢克命真好。
其实《星球大战》很有现实教育意义，它告诉了我们青少年教育是多么重要。
但是卢克还是遇到了和他爹类似的困境。在正传第三部里，皇帝（就是帕尔帕廷议长也就是达斯•西帝）想要拉他入伙，让他看着自己的朋友被帝国军队挨个干掉。果然激起了卢克的怒气，甚至在和老爹对打的时候削掉了老爹的右手，当然是假手。于是卢克看看自己的假手，也许有一丝动摇了，觉得自己也要重复老爹的命运了。但是他还是在最后一刻抵制住了考验，没有亲手杀掉老爹。其结果就是被皇帝放电一阵虐。在看着儿子被虐，听到“爸爸，救我”之后，阿纳金毅然选择了救儿子，把皇帝扔了。他虽然炸了闺女的母星、砍了儿子的右手外加把女婿冷冻了，可他确实是个好爸爸。
我们把阿纳金堕落的过程回溯，便是因为心中有爱，所以有所牵挂，因为有所牵挂，所以害怕失去。因为害怕失去……这里引向的不是愤怒和嫉妒，而是卢克的手下留情，阿纳金的舍己救人。
这是个轮回，成于斯、毁于斯、胜于斯、败于斯。
阿纳金最后说自己还有良知，并不是因为他还坚信正义，而是因为，他心中还有牵挂，这个牵挂其实只是他的儿子（也许还有闺女）。这个牵挂正是绝地武士不允许的。
卢克最后完成了使命，是因为他始终相信自己的爸爸，这份信任也是当初绝地武士没有给阿纳金的。
其实在这个时候，和所谓的“正义”、“邪恶”没有什么关系。
所以堕落也好、救赎也好，其实只是因为阿纳金是个“人”，有人的感情，既不是完美无缺，也不是无可救药。
就像他刚出场时候说的那样。
“我是个人，我叫阿纳金。”

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说实话，<星战前传3：西斯的复仇>是一部很“好看”的电影，所以影评没什么好写地，倒不妨综合运用商业和娱乐思维分析一下杰迪组织的失败。

杰迪(Jedi)武士，亦译为绝地，一个神秘而光荣的团体，是银河共和国的守护者。其成员经过刻苦的修炼，能够驾驭强大的原力，有如武侠的真气。前传3即记录了由于阿纳金的背叛，导致杰迪与共和的灭亡。

其实在前传1就已经打下伏笔，和现实商业的招聘面对相似的问题，如何权衡组织的人力资源需求、新员工的价值和风险。年仅十岁的阿纳金天赋过人，杰迪大师魁刚金认为他就是预言中为原力带来平衡的“选中者”。但感觉到阿纳金的黑暗面，尤达和温度大师认为他不适合接受训练，前传3果然验证了他们的判断。

这个天才儿童当时已在赛车中赢得自由，本可以凭着娴熟的机械技能和母亲一起在那个小星球上过幸福生活，银河也能永保太平，但魁刚金的死使同僚们接受了他的遗愿，这就混淆了公私的界限，开启了灾难之门。

其实之后杰迪还有补救的机会。阿纳金逐步走向黑暗的历程中有两个关键人物，阿米达拉女王和帕尔帕丁议长，前者是他的至爱，后者是潜伏的西斯首领。如果杰迪足够teamwork，不给阿纳金这么大自由行动的空间，也许就不会和二人如此深入地接触。

也许对前者这么说太过分，杰迪武士也有七情六欲，当然更不用说普通的员工。但也正因为如此，不干涉私生活的同时，组织应该重视成员的实际需要。本片中，阿纳金的沉沦，正是直接起因于他的噩梦，梦见爱人惨死，所以想获得能起死回生的黑暗力量。

但可惜他的师长们没有对这个问题给予足够的关注，在有限的几次沟通中，不但不尝试了解和帮助阿纳金，反而训斥他、还扯淡杰迪准则的大道理。当这个潜力巨大的年轻人六神无主，心如乱麻，唯独像慈父般对他讲起一个悲伤动人故事的，竟然是西斯首领。

最具悲剧色彩地，正是阿纳金的这些努力一手造成了阿米达拉之死。一个自我实现的预言。正如彼得•圣吉(Peter Senge)在<第五项修炼>中写道，在错综复杂的管理实践中，使问题更加严重的往往正是解决方案本身，反而使管理者认为有必要加强愚蠢的行动。

但如果没有西斯首领的精心布局，这一切都不会发生。杰迪号称共和国的守护者，居然让这么危险的人物混入国家中枢，甚至窃据议长的要职，可谓失败到家。而且坐视敌人处心积虑获得独裁权力，控制大批议员，说明杰迪在政治上多么地弱智，也缺乏姑且称之为客户关系管理的意识。

也许杰迪本身的形态就违背了共和精神。这是一个典型的精英团体，只有天才儿童才能入选，而且明文规定一个师傅只能带一个徒弟，而决策权又集中于杰迪议会的十二名大师之手。这就集中了精英政治的优点和劣势。

所以尽管杰迪能打，但人员稀少，全盛时也不过一万人。共和国那么多星球，在战争中只能依靠无主见的克隆军团。所以说精英政治的另一面就是愚民政治。也就可以理解中国的“企业家”们自己精心钻研历代帝王将相，却让员工学习<没有任何借口>这样的伪书。

但杰迪又不是MBA或海归经理人，甚至连工头都不是，只是劳模，并没有实质上掌握克隆军团。西斯武士的人数要远少于杰迪，但他们控制了CEO、董事会和大部分员工，而不像杰迪那样迷恋于封闭小圈子的经营，结果英勇的杰迪武士们身先士卒，却被背后的冷枪打翻在地。他们以“原力与你同在”著称，非但不是“万人斩”，连几个克隆士兵的偷袭都招架不住。精英政治的腐化是一定地。

而大权在握的长老们精力时间有限，专注于战争，就忽视了心腹大患。当得知议长真面目时，却没有全面动员，只派一位大师带了几个小角色拿人，更没有对阿纳金采取任何预防措施，危机管理如此之差，杰迪不亡岂有此理。不论要指责阿纳金无知还是西斯首领邪恶，前提都是杰迪组织乃至共和国本身有可趁之机。

值得注意的还有杰迪无庸置疑的道德优越感，但这并不能掩饰其管理的失败。虽然整个星战系列包涵原力平衡的理念，即光明和黑暗相互依存，但更多时候还是呈现出“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的戏剧场面。现实不可能是这样黑白分明。

星战1诞生于1977年，正值冷战高潮，不可避免也带有意识形态的痕迹。里根上台后立场强硬，其中通过空间竞赛拖跨苏联经济的计划就以星战命名。1991年，似乎正义的杰迪武士打败了邪恶的西斯帝国，但正如星战中反复表现地，不管是谁，武艺不精就得完蛋，苏联的解体直接归因于一种没有效率的经济体制。

回到前面招聘人才的话题。中国的“企业家”们喜欢讲用德不用才，实际上大部分的员工都能遵守基本的职业道德，所谓“德”往往只限于“忠”，但可惜并不存在这样一支克隆军团，指哪打哪。而情商却是远要比德更大的范畴。阿纳金能够面对强敌无所畏惧，却对爱人关心则乱，就是一个高智商低情商的案例。

不知电影和生活谁模仿谁，国内舆论不时发起关于企业家道德的大批判，和各种“黑暗力量”势不两立。<大败局>一书更将所有失败都归结于此。杰迪虽然以光明自居，然而还是要从小苦练，中国的批评家们却幻想只要修心养性就能掌握某种“原力”，也无视体制和环境的缺陷。

星战系列无疑可以名列伟大的品牌。被这部电影改变了童年的人大多已经成家生子，依然狂热。但中国观众没有这样刻骨铭心的记忆，星战3对他们而言只是无数大片中不太起眼的一个。一同观影的姐妹简单地说：“挺热闹地”。

28年前，星战对观众体验和电影产业都富有革命性，卢卡斯(George Lucas)对大制片厂保持独立性、将特效提升为主角。更重要地是，激励了无数有志青年。23岁的卡车司机詹姆斯•卡梅隆(James Cameron)辞去工作，7年后拍了<终结者>。<指环王>的导演彼得•杰克逊(Peter Jackson)回忆：“看星战改变了我的一生。”

但28年后，也许卢卡斯与时俱进的只有技术而无思想。要知道昔日的美国愤青早已是特效界的一哥，工业光魔公司的大老板。据说杰迪早已在英国注册为一种正式的宗教，不过在另一些观众看来，这些“日光灯管男”在今天显得好傻。只有杰迪武士的世界虽然正义，但也不无乏味。

前传3虽然自称黑色，但和<发条橙>、<猜火车>等黑色经典相比，却像天线宝宝一样纯真无邪。同属于科幻体裁，前传3里欧比旺骑龙和机器人将军驾独轮车打仗还有好多花絮都非常好玩，但全片的“气质”却没有<天空之城>的童趣和忧伤，<基地>系列和<太空堡垒>的宏大和悠远。艺术青年们显然更推崇<2001太空漫游>和<银翼杀手>，而普通大众已经进入Matrix的新纪元。

在星战诞生22年后，<Matrix>首映。该片不仅仅是酷，虽然也是一个关于the one成长的故事，但Neo始终充满困惑，既有一己之爱，也为苍生救赎。观众看不到死星爆炸和黑武士改悔这样光明的结局。最终Neo和Smith同归于尽，像耶稣一样牺牲，换来矩阵与锡安城和解，人们有权选择长梦不醒或者惨淡的现实生活。这更能打动当下意义消解的商业社会中无所适从的人们。

2005.6.23

阿纳金.天行者本就该是一个备受争议的人物，而他的人生经历也确实是那么的不同寻常。他出生于一个荒芜混乱的“三不管”星球塔土印，星球上奴隶制与自由贸易并存，到处存在着交易、赌博和冲突，在边缘地区还生活着一些“危险”的土著居民。阿纳金从小在这样的一个环境长大，成熟的自然要更早些，而他天生的原力又使他在成熟的基础上能力卓越，这也为其以后的无奈未来埋下了伏笔。随着命运的巧合，生活在一个奴隶家庭下的阿纳金在为其老板工作时终于与绝地武士金魁刚相遇，这或是上天的安排，或是原力的共鸣，总之，他们的见面第一次转折了他的命运。在魁刚更深入的了解阿纳金后，决定带他离开，这完全是一种出自内心的决定，一种心灵判断上的偶然，而这也恰恰改变了阿纳金的人生。阿纳金是想离开的，唯一令他牵挂的是他的母亲，魁刚无力将阿纳金的母亲一起带走也为阿纳金以后的可悲命运添加了又一味推动剂，阿纳金离乡后对母亲的思念以及原力使其在母亲发生不幸时产生的惧惑感应，都在一步步改变和折磨着阿纳金，而他敏感又困惑多疑的性格使他更进一层的备受煎熬，这些客观存在的因素在聚合到一起并极度压抑的情况下，有一天会爆发已近必然。阿纳金在靠自己的能力与魁刚的帮助下，赢得了自由，而后却因为性格与能力的因素而让人产生不信任感，尤达等绝地大师都认为阿纳金不适合做绝地武士：“他充满了恐惧，而恐惧将引起愤怒，愤怒会诱惑原力至黑暗面……”阿纳金后来的师傅奥必旺也曾对魁刚说过：“在这里除了你，谁都看的出那孩子很危险，别被情感迷惑了理智，师傅。”事实上大多数绝地大师都不喜欢阿纳金，唯有魁刚相信他会是使原力达到平衡的人，而假若后来魁刚没有死并亲自教导阿纳金的话，也许一切又就变的不一样了。奥必旺虽然继承了魁刚的遗愿，做了阿纳金的师傅并训练其成为了一名绝地武士，但因为两人年龄相差不大，阿纳金更多的是把奥必旺当作朋友而不是老师，因此他们的关系更像是兄弟，而当阿纳金受西斯诱惑变成黑武士的时候，自然会因为信念不同而使两人兄弟反目。在魁刚死去之后，长大后的阿纳金在奥必旺的训练下成长为一位强大的绝地武士，并在一次任务中，和那卜星球女王帕德美相恋并结婚，这是阿纳金命运的第二个转折点，绝地武士是不允许拥有爱情的，但阿纳金的生命中却无疑增添了一份珍贵，一份梦想，一份沉重，甚至一丝恐惧。在阿纳金因为原力预知感应而返乡找寻母亲时，其命运的悲哀便已逐渐显现，阿纳金——一个对情感丧失满怀恐惧的绝地武士在其母亲遇害后，杀掉了所有的土著族人，为其母亲报仇，这也为其以后因为担心妻子的死亡而慢慢由恐惧转化为愤怒，最后失去理智并投入黑暗势力垫付了基础。当越来越多无法控制的事情发生，以及一系列困惑将其紧紧缠绕的情况下，阿纳金的压力空前巨大，之前的人生经历所养成的性格及不可琢磨的压力预感已使他接近崩溃边缘，在这种时刻，他自然渴望能够控制一切局面，获得人们的认同，寻找更强大的力量，以期改变未来。可这种对愿望的追求以及同命运的抗争恰恰变为促成他未来命运的导火索，在阿纳金苦苦寻求答案却不得解时，西斯慢慢地靠近他，向他展示黑暗面的力量，使他开始对绝地产生怀疑：一种客观存在的力量，却无人对他作出解释。绝地的大师们甚至避讳谈论原力的黑暗面，而阿纳金开始自己寻求答案，这寻求的过程却使他堕入黑暗界。到此剧情就达到了最高潮，阿纳金的命运面临关键选择，一方面他自身压力重重、困惑颇多；一方面绝地大师们对他表现冷漠、处处限制。他在绝地一方得不到认可，也无人为他化解他的疑惑和恐惧，在这个时候，黑暗界趁虚而入，西斯企图拉拢他，正在他犹豫不绝的时候，不自量力的绝地大师们却要来打倒本该由阿纳金来打倒的敌人。在黑人大师与西斯力拼的时候，不顾阿纳金的反对，违背了阿纳金信奉的共和国理念，而要自行处决西斯，阿纳金在自身的压力和困惑下，他脑中不断的闪现妻子死亡时的情景，也自认为西斯所代表的黑暗原力能够阻止其发生，所以在各种杂念聚集的一瞬间，他帮助西斯杀了黑人大师，这也就使阿纳金彻底决别了绝地武士而坠入黑暗界，惊恐无比的他立即拜西斯为师，成为黑武士。从此，阿纳金的命运变成了悲哀痛苦的一生，这种痛苦直到《星球大战3》大结局里为了其子卢克而与帝国皇帝西斯同归于尽时才得以终结。从客观上来看，其实阿纳金堕入黑暗势力，除了自身性格与众多的巧合和磨难外，很大一方面是因为其一直处于某种孤独状态，在他迷失时却无人能够帮助他，在绝地长老会中也始终无法得到认可，可就其原力而言，却是整个绝地武士中最强大的。就在他自己遭受不断的打击（丧母、断臂），经历性格的转变（为报母仇杀了所有土著族人，为了断臂杀了杜库伯爵），承受预知的恐惧（预感到妻子会死亡，却无力也不知如何去阻止或改变），并能力非凡却无人认可（功勋卓著但在长老会却没有地位）的情况下，西斯一步一步对他招手，不断歪曲其的理想和信念，最终终于使阿纳金受到原力黑暗面的诱惑而堕入黑暗界，之后便是血洗绝地武士，直到与其师傅、朋友、兄弟奥必旺的对决。
　　 其实从头到尾，阿纳金都算得上是一个好人，只是由于自己的不幸经历及其敏感性格和非凡能力，外加外界的环境因素而所做出的转变。在许多事件中，客观上说并不是阿纳金选择了命运而是命运选择了他，他根本无能为力，所有巧合都发生在他身上，所有力量汇聚他一身，就个人原力而言，可能他比尤达大师甚至西斯还要强大，但他的力量在宿命面前却显的如此渺小，丝毫没有改变却正是他自己一手创造了痛苦未来。从某种意义上讲，如果阿纳金没有那原力的预知感，他也就不会产生困惑和迷失，更不会因此愤怒和痛苦，他的妻子到最后也就不会自愿死去。再远一点讲，假如他的母亲和恩师魁刚没有去世的话，假如他没有那么强大的原力的话，甚至假如他没有成为绝地武士的话，一切也就都不会发生了，但正因命运无从选择，未来是注定的，才会有了阿纳金的悲剧。从为复仇杀了众多土著及杜库伯爵，到与绝地为敌后血洗绝地一族，再到最后同西斯同归于尽，使原力恢复平衡，整个过程显得理所当然，贯穿其中的只有阿纳金深深的痛苦与他充满愤怒的双眼流下的那两行泪。他因无力而使自己失去右臂，他复仇；他因自负而使自己失去身体，奥必旺最后也死于他的剑下；母亲因他的离去而死，妻子也因他的转变而不愿活在世上；他身为绝地武士，却帮助西斯血洗绝地一族；西斯从根本上控制了他，最终还是因他而毁灭。阿纳金——所代表的只是一个巧合与无奈的名字，其中包含那么一些情感，那么一些愤怒，那么一些对理想的执着……
　　 一直无法理解西斯为何定要把阿纳金变为西斯武士，其实命运是早就注定好的，即使西斯没有阿纳金，他也依然能够把共和国变为帝国，也依然能够施行他的统治，毕竟他在使阿纳金坠入黑暗之前就已经控制了三分之二的议会，而又秘密制造了克隆人军队并借发动克隆人战争使其名正言顺的合法化。在他控制共和国军队的那时起，绝地武士就已队其不能够成足够的威胁了，因此，西斯可能只是需要一个代言人，不是阿纳金，也会是别人，对西斯而言，可能阿纳金只是他几步棋中的一部分，但对阿纳金来说，这却是命运的全部，在他转为达斯.维达的那一刻，生活就已经终结了，剩下的只有无尽的痛苦和愤怒……
　　 在阿纳金堕落之始，曾对其妻子帕德美说过：“我能够打败西斯，代替他管理共和国，我们甚至能控制整个银河系……没有帕丁（西斯），没有奥必旺，只有我们……”但帕德美拒绝了，并为他感到担忧和害怕，这又是一个命运的捉弄，当时阿纳金绝对有力量与西斯决斗并将其打败，也完全有单独和西斯在一起的机会，如果阿纳金的野心得到帕德美的理解和支持的话，也许这场反叛将会改变整个银河的未来，那时可能共和国在坚持正义且信奉共和国理念的阿纳金及其妻子那卜星前女王优秀议会成员帕德美的治理下，会变成真正意义上的自由、公平、民主的共和国式的帝国——一个全新的完美的共和国！但命运之神再一次背弃了阿纳金，换来的却是其妻子的死亡和其身体的毁灭……
　　 那双看不见的宿命的手，终于使阿纳金从一个天真、善良、正义及理想主义的男孩变成了充满痛苦、愤怒与绝望的帝国邪恶领导人达斯.维达，一切似乎是注定好的，众多的巧合创造了历史，或好或坏……
　　无论怎样看，阿纳金都是一个悲剧式的人物，却也同时是一个悲剧式的英雄……

       2005年5月，电影《星球大战》六部曲的最后一部《西斯的复仇》于全球上映，这距离该系列电影的第一部已有28年之久。与世界各地为数众多的“星战迷”们纷纷享受这最后的狂欢所不同的是，中国观众对这部被西方人视为经典的科幻大片表现出了一如既往的平静，或者说，中国观众从来就没有对《星战》系列电影着迷过。
    这令发行公司很纳闷，为什么在西方国家每逢《星战》系列新剧上映时都会引发国内的员工请假率上升近20％，而在人口众多的中国却始终没有形成庞大、固定的观众群和“星战迷”？为什么《星战》系列这种诞生于1977年并历经多少影人的精心雕琢才铸就而成的电影史诗，在中国的受欢迎程度和认知程度竟不如影坛新贵《哈里波特》系列和《指环王》系列呢？ 为什么当《星战》系列对西方的文化影响早已远远超越一部电影所涵盖的范畴，甚至被美国总统里根用来命名战略导弹防御计划的时候，在中国市场却仍被打着“好莱坞大片”的标签与其它普通商业制作为伍呢？
    如果从时间上来看，可以这样解释：奠定《星战》系列在影史上地位的前三部影片主要拍摄于上世纪70年代末80年代初，由于国家并未引进，所以中国观众错过了《星战》系列横空出世的黄金期。如果从影视艺术的角度来看，我们也可以找到《星战》系列电影的许多瑕疵，比如故事情节相对单薄，人物形象有欠细腻，前三部的电影特效现在看来已经过时，后三部的特技虽华丽但是在当今电影产业已算不得新鲜。但这些都无法解释《星战》系列在西方所产生的巨大而持续的文化影响力——为什么《星球大战》六部曲已经成为西方人心目中关于梦想与冒险的神话，但在大多数中国观众眼里却还只是一场由电影特效堆积起来的热闹而不知所谓的魔术把戏呢？
    看来要想更好地回答这个问题，我们还是得从中西文化差异的角度来解读。其实，以太空为题材的科幻影片在中国市场一直属于偏冷门的状态，这与中国观众的文化接受直接相关。在笔者看来，《星战》系列电影在天马行空的艺术想象背后体现的是西方人对未来进行太空探索与冒险的渴求，是海洋文明所孕育出的西方文化对在外太空展开新一轮“地理大发现”的本能冲动。而中国传统文化是深受大陆文明或者说农业文明影响的，国人在基因里似乎缺乏一种冒险精神，正如《汉书》里所说的“安土重迁，黎民之性”。性格上呈现内向性的国人对扩张、探险、殖民等概念向来是不感冒的，于是也就无怪乎中国观众对外太空冒险之类的电影题材提不起兴趣了。
    中国在历史上很早就萌生了农业文明，农业产业的特性就要求人在一块土地上稳定地、有规律地进行重复生产，而且农业劳作相对于游牧、渔猎而言更加安全，收入也更稳固，恰恰中国又有面积广阔的土地可供耕作，这就造就了中国几千年农业文明的辉煌，也形成了中国人在民族文化上的内敛、平和、安土重迁、讲究循规蹈矩和与世无争。此外，在政治上中国很早就在东亚大陆实现了统一，“大一统”的观念深入人心，所以每逢分裂时期，政治家们都将再次实现中国大陆版图的统一作为终极目标，而很少想过向海外扩张，那些试图向大陆以外地区用兵的往往都是历史上所谓的穷兵黩武的暴君。再加上中国地理环境的影响，东边是大洋和孤岛，西边是荒沙和山脉，南边是湿热的密林，北边是荒凉的高原，这都限制了中国人向周边地区的进一步发展。所以以上经济、政治、地理、文化的诸多因素使得中国文化具有典型的大陆文明和农业文化的特征，使得中国人安于大陆的富庶安定，而缺乏向占地球三分之二的海洋进军的雄心和眼界。相较中原地区而言，广东、福建等临海身份的居民就具有相对较强的冒险精神和重商意识，今日遍及海外的华侨中也多出于闽粤。尽管在郑和时代中国就具备了征服海洋的技术条件，但历史的天平还是倾向了西方，它们创造了人类近代百年海洋文明的辉煌。历史给了中国机会，但中国却很遗憾没能改写历史。
    反观西方世界。两千多年前，古罗马哲学家西塞罗就提出了“谁控制了海洋，谁就控制了世界”这一海权论的最早论调。无论是西方文明的源头希腊还是近代的发端英国，由于季风性湿润气候，使其土地很不适于农业耕作，再加上欧洲许多国家国土面积本来就狭小，且不少国家就建立在岛屿上，航海与河运条件极其便利，因此在欧洲很早就出现了海上贸易与海洋文明，并由此形成了西方人在民族性格上的外向、开放、好战和探索精神。同时，基督教所宣扬和鼓吹的殉道和冒险精神以宗教的名义进一步增强了西方人在血液里渴望扩张的野心，历史上伴随着西方殖民者脚步的往往是一批勇敢而狂热的传教士队伍。1620年，搭载着102名清教徒的五月花号从英国起航，成为了外来移民驶往北美的第一只船只，也见证了未来一个国家的诞生。在这个国家的西部大开发中，又是一群一无所有的牛仔冲在跑马圈地的最前线，演绎着一个个充满了自由、冒险的西部故事。谈到这里笔者不禁想起自己的一段亲身经历。笔者曾担任对外汉语教师，授课对象是美国一所大学的本科生，犹记得一位老师向我们传授教学经验时说到美国人极其喜欢“adventure”（冒险）这个词，于是我跟学生谈起中国之行时常用“China Adventure”的表述，事实证明学生们一听到这种说法就会变得异常兴奋。
    物换星移，随着上世纪中叶太空时代的到来，西方人对于海洋的梦想与探索也随之延伸到了无边无际的宇宙星空。《星球大战》中许多外太空星球的称呼前都有一个定语——colony（殖民地）；而片中那形态各异的宇宙飞船恰似大航海时代麦哲伦、达伽马所驾驶的一艘艘承载着勇气与野心的海船；剧中主人公“千年鹰号”宇航船船长索罗的性格和经历就是好莱坞西部片中典型的美国牛仔形象在科幻题材中的复活；贯穿整个《星战》系列的一条主线就是卢克所领导的银河系共和国抵抗组织最终战胜了西斯大帝的独裁帝国，这与西方主流意识形态是切合的，也符合好莱坞电影向世界输出西方主流文化价值观的一贯准则，无非是换了个华丽的外壳而已。所以，《星球大战》系列电影代表着一种探险、扩张的文化，它对于太空的探索、冒险与梦想折射出了西方文化外向、开放、尚武的特质，而这正是中国传统文化所欠缺的。而这也侧面解释了为什么像《指环王》这样以抵抗异族侵略、保卫中土大陆为主题的颇有“大一统”思想意味的电影能够受到中国观众的普遍接受了。
    从《星战》系列电影在中国市场的际遇，我们就可以读出许多隐秘的民族性格。“性格决定命运”这句话可谓一语成谶，中国人的民族性格似乎就早已注定了中国近代百年的屈辱命运，而这种性格会不会影响我们民族的未来前程，现在不好说。随着“神六”飞船的上天，中国在技术器物层面已经走在了太空时代的前沿，为了避免郑和时代的悲剧重演，从思想和文化层面来看，国人是否已做好迎接太空时代的准备了呢？

午间和同事讨论，一个同事说：after he watched this movie, it just hit him: Star Wars movies were not story about Luke, but story of Anakin Skywalker. He was the chosen one, the one brought balance to the force. To say the least, Star Wars III has made the other five Star Wars movies better.

BTW, the chemistry between Anakin and Padme was totally ran out from previous two prequels (I thought the relationship between the young Anakin and Padme in “Phantom Menace” was charming). As Roger Ebert puts it: To say that George Lucas cannot write a love scene is an understatement; greeting cards have expressed more passion. ;o)

Despite the acting, I thought Anakin’s struggle/journey to the dark side was personal, moving and believable.

In the name of love, Skywalker turned into dark side; but is that real? Or just an excuse? I was moved by his journey, the steps, incidents occurred along the way, it was like LOTR, each person, weak or strong, had to decide, facing their moments, where history leads to; the fate of the world was casted by an individuals will. Here, if things happened a little bit differently, e.g. more recognition from Jedi council side, Skywalker might be able to resist the temptation. But, he didn’t. In the name of love, he was more furious being cheated, he strangled Padme, the woman he vowed to save from death, but, in reality, he was the reason she had no will to live on. She died of a broken heart.

Ironic as it was. Even more ironic is the concept of being Jedi.

Being a Jedi requires detachment from fear for lost, from lust, from love and passion. Is that where greatness comes from? But was that a wrong concept? Because of love, Anakin SKywalker turned to the dark side; but, he was redeemed at the end of story. The world was not saved by a Jedi, but by a human who suffered greatly, and also loved deeply.