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1 ) 关于棉花的闲言碎语
晚上休息，看了周浩的纪录片《棉花》，有一肚子话想说，但又真的不知道从哪说起。
这个纪录片太真实了，它就像是把我小时候的生活倒带重放，看的时候甚至边哭边笑。虽然此片拿了金马奖，但据说周浩自己不太满意，我觉得可能是题材太大，线头杂乱到无法彻底理清吧。就好像我现在刚看完这个片子，脑袋发胀，我想说说近几年国内经济大环境的疲软对轻纺织业的致命冲击；想说说资本一来到人间,从头到脚每个毛孔都留着劳苦大众的鲜血；想说说这庸庸碌碌生活的悲哀和它矛盾般的迷人；想说说这高照的艳阳下疲于奔命但又乐天生活的人们。可是这些话题太过沉重与宏大，我的阅历和思想恐怕难以驾驭。那么，让我们搬个马扎，坐在正午的暖阳下，聊一聊关于棉花的旧事，一些关于棉花的闲言碎语。
要说棉花的旧事，自然要先说说我的母亲，她是93年从河南来到新疆的，就像片中那些坐着摇摇晃晃的绿皮火车（她当时是四天三夜的火车）来拾棉花，一个什么都不知道只是一心想挣钱的小媳妇，来到新疆无依无靠，有的无非是一把子气力，几个月的辛勤劳作倒也挣到了一笔钱，于是第二年又来了，靠着灵活的头脑，这次就成了带领劳务工的中介，带着小姐妹们一起来拾棉花，再后来就是包地，有了本钱，盖了房子，于是安家落户到新疆，这一待就是二十多年过去了。我笑称她是“戈壁母亲”
<图片1>
老妈在给棉花打顶（去年回家休假的时候拍的）
我就这样和棉花结下了不解之缘，这应该也是新疆团场孩子的共同记忆，我曾在棉花跺上看书，玩耍，在棉田里劳作占据了我假期的大半时光，从扒苗、定苗到除草、打顶，再到最后的采摘，这些劳作都已经的根植于记忆里了。明天是五一劳动节，如果是小学的时候，现在估计正在地里扒苗，不过都是早几年的事情了，这几年大面积普及机采棉，扒苗这一道工序也省了下来，不用再一天忙到晚累得腰都直不起来，抱怨两句的时候父母还会说：“啊呀，小孩儿哪有腰哦！”
作为独生子而且上学比较早（相较于班上的其他同学），我其实直到小学毕业都干活不多，大多数时候父母都心疼着不让我干重活，而且我小时候就胖，很怕热，到了地里有时因为太阳太毒，干活不一会就汗流浃背，就会偷偷躲到旁边的葵花底下，借着葵花的大叶子“纳凉”，后来的一个折中的办法是我在家喂鸡喂猪，打扫房子，到渠道边洗衣服，然后做饭，这样就不用下地干活，这也是我不到九岁就会做饭的原因了，我妈有时会说：“真是把你当个姑娘养了，就差缝衣服不会”。
干农活少的话，到了拾棉花的时候自然也拾不太多，我上小学的时候新疆的棉花还都是人工采摘，学校会组织学生下地摘棉花，那时并没有什么童工不童工的说法，甚至学校给每个人都有定额，对于小学生来说四十公斤的定额真的不太好完成，所以我到了四年级干了一个月的活还要给学校倒贴几百块。大概是到了初一的时候，我拾花的速度忽然“突飞猛进”，一个多月干下来，扣掉每天的定额竟然还挣了一千块，而到了初二的时候最高也拾到过110公斤，现在的我恐怕都未必能做得到。
说道河南拾花工进疆，主要还是当时拾花时间不等人，短期需要大量劳力，到了第三季采摘的时候可能已经十一月初，棉花早已落了霜，那时候我们会在地头烤火取暖，直到快十一点太阳高照的时候才会进地，初中的时候还会在下地前偷偷的喝两口三台酒来驱寒，可是露水还是很大，进地不一会整个裤子就湿透了，多亏了新疆的昼夜温差大，到了中午衣服又都干了，小棉袄也换成了短袖。但是就算这样的紧赶慢赶的劳作，到了犁地罢园的时候还是有些棉花来不及采摘，只好“撸”下来青桃子拉回家，记得很多年的冬天写完了寒假作业，就会被父母叫着坐在炉火旁剥棉花桃，当然奖励就是可以边剥桃子边看电视，《射雕英雄传》就是那个时候看完的。这时候母亲就会打趣我说：“你把你的好朋友叫到家里来玩嘛，一边聊天一边就可以帮我们剥桃子了”
想起一个拾花工爷爷，大概是我刚上初中的时候，爷爷五十出头，以前好像是中学的美术老师，生活所迫也随着一起来新疆拾棉花，每天也拾不太多，但每到下雨天休息的时候就会画画，手艺非常好，临走的时候老爹专门买了宣纸请他画了几幅，翠竹熊猫、芙蓉锦鸡、山间的野鹌鹑、湖里的游鱼，都画得栩栩如生，每幅画题的字也非常好看，现在纸张已经有些破烂，老爹最近每次看到都说可惜当时没有裱起来。
还想起一个爷爷，大概是2000年前后吧，老爷爷当时住在我家后面，是援疆的老知青，家境自然要富足一些，又是三代同堂的大家庭，所以餐桌上总有三五盘菜，我打小是个贪吃鬼，就常去老爷爷家蹭饭，有次看到老爷爷在菜地摘棉花，看我站在一旁，就招呼我一起拾，那时候通货膨胀还没这么厉害，拾棉花每公斤不到四毛钱，我摘了可能不到三公斤的棉花，老爷爷却给了我五块钱，为此我高兴了很长时间。去年过年回家老爷爷生病住院，比以前消瘦了些，拉着我的手说了很多话。
初中拾棉花其实算是我们的小长假，但那个时候物质很不富足，每天拾花结束需要自己把棉花包扛出去，于是老师挑了几个身体好一些的男生每天抗包，这么重的体力活的报酬却只是一包泡面和几根火腿，算下来不到三块钱，但那时候却都抢着去干。不过精神上可能要富足一些，每到下雨天休息的时候就躺在被窝里看看闲书，15块的小游戏机玩俄罗斯方块可以玩一天，到了后来王同学弄了个小电视，于是大家抢着玩红白机的FC火箭车，一人一条命，当然免不了有人耍赖想多玩一会儿，就会争的面红耳赤。
不得不说我们这一代很多事情都赶上了尾巴，比如上了高中以后机采棉开始大范围的普及，人工采摘慢慢的淡出了人们的视线，学生就更不用下地受苦了，现在想想也许未必是好事。
我们可能是很特殊的一代人，或者每一代人都觉得自己是特殊的一代人。
2 ) 抛弃这个聚焦清晰的世界吧
贾樟柯能把电影拍成纪录片，而周浩则能把纪录片拍成电影。周浩先后在新华社和南方周末担任了十多年的记者，所以他的作品有非常鲜明的新闻调查风格，故事总是跌宕起伏、刀光剑影，人物之间有着立体的冲突关联，直捣敏感题材。处女作《厚街》的城市流民，《高三》的农家学子，《差馆》和《急诊室》的火车站派出所和急诊室的各式过客，《市长》的县委书记，《龙哥》的毒贩——周浩所有的作品的核心都是人和人与人的关系。周浩最擅长以及最受争议的是与被拍摄对象建立起一种微妙的关系，他镜头下的人物都非常自然，不管是卑微还是美好都一同原生态呈现。在拍摄社会底层时，要面临一个很棘手的拍摄伦理问题：该如何在客观真实和最大程度 地尊重被拍摄者间取得平衡？像《差馆》和《急诊室》的处理就非常暧昧，一边粗暴地呈现底层群体的丑态，一边编织特定场合下的荒谬体制，影片试图用体制的荒谬性去解释底层的丑与恶，我们日常的道德评判标准都会失效。在《龙哥》里，周浩最具电影感的作品，这种拍摄伦理则是登峰造极，这片的英文翻译是Using，毒贩龙哥与周浩建立起了“互相利用”的特殊朋友关系，周浩拍摄了龙哥在废弃的楼房吸毒、贩毒，甚至被警察追捕的社会阴暗面，但又同时不遗余力地表现俩人交往中龙哥真诚、仗义、纯朴的人性光辉面，龙哥甚至为了表示对周浩的感谢送了他一台偷来的相机，这种尖锐的矛盾看得我多次视野模糊。打破对不被接受的边缘人群的妖魔化想像，凸显这个群体所遭受的极大矛盾，所以我每次看周浩的作品都会受到不小的感情冲击。
在播映会上，周浩说起他拍摄纪录片的原动力是，他迷恋人与人间无法用语言表达的微妙关系，而他最喜欢的是那种能触摸到社会关系的肌理的纪录片。无法用语言的表达的事物，往往都是具有巨大的不确定性和复杂性，所以许多人看完周浩的作品，都会疑惑，你到底想表达什么，你到底是左还是右，你到底抱着什么的政治观点。社会公义和底层关怀似乎也不足以概括周浩作品呈现出来的深度和广度。周浩的回答很直接，就是混沌——抛弃原来那个聚焦清晰的世界，每一个社会群体和社会现象都是多面动态的，也许失焦后才能看清所谓的真实。我想这大概就是纪录片的终极奥义吧，纪录真实最终会抵达混沌和虚无，因为万物的初始形态就是混沌，一切哲学上的追问最终也是归于虚无。我觉得周浩就是为纪录片而生的人，因为他具有那种敏感和天赋去捕获混沌与虚无。
说回这部《棉花》，周浩用了八年的时间去追踪棉花产业链。周浩作品获得金马奖最佳纪录片，一点不让人意外；让人意外的居然是这部《棉花》，最不周浩的作品。《棉花》是棉花产业链上的不同环节的底层人物的故事集，包括新疆的棉农家庭、河南的摘棉工、广州的纺织厂女工、牛仔裤厂的打工夫妇。因为题材本身的关系，这部影片的重心不再是人与人之间复杂微妙的关系，而是人与物（也就是棉花）之间的关系，没有触碰敏感的话题，没有一个起承转合的故事，没有强烈的冲突，没有无法言语的复杂性，没有混沌，难怪周浩本人非常郁闷地评价这个作品是鸡肋——食之无味、弃之可惜。
但是，除去非常“不周浩”以外，《棉花》也是一部不错的作品，因为是由法国人剪了两年，淡淡、诗意的叙事格局也足以称霸金马奖，比较像是没有专家访谈部分的BBC或NHK出品的正统纪录片。棉花产业链非常长，从棉花种植，到加工成纺线，到成衣制造，到服装设计，到国际贸易，每一环都产生新的经济价值，最初的棉花成本一斤小于10元，到最后高级成衣可以上仟元。但这产业链创造的经济价值并没有被公平分配，处于产业链下游的每一个经济主体都只能获得非常低的利润，资本密集型的产业上游很自然对资源密集型的下游施加剥削。
种植环节，新疆的棉农家庭。棉农还是采取最原始的人工种植方法，每年一棵棵棉花地播种、去顶、采摘。烈日下棉农趴在棉田劳作，他说，以后不能让家里的孩子种棉花。事实上，棉农每斤棉花的收益只有一毛八，他们辛苦种出来利润微薄的棉花，最后却要高价买回加工后的衣服成品。
采摘环节，河南赴新疆女摘棉工。棉花只能人工采摘。每年收成季节，新疆都需要大量的劳务输入。河南滑县政府组织跨省劳务输入，大量妇女被号召参加两个月的赴疆摘棉，塞进58个小时的火车，统一安排简陋的食宿，每天要工作14小时以上。
纺织环节，广州纺织厂的女工。厂房简陋，高温工作下的女工们脸上都是泡着汗水的棉花絮，午休盘坐在地上吃午餐；流水线压力大，请假困难，流动率高，怀孕了七八个月的女工还要加班赶工。
成衣加工环节，广州牛仔裤加工厂的一对夫妇。夫妇俩放弃土地劳作，出外打工多年，主要的信息源是一台旧收音机，每月加起来的工资只有两千六，供老家的孩子读书。
这就是粗暴式的中国制造缩影，四个环节上的农民和工人就是千千万万的中国社会金字塔底层劳作者，最辛苦地付出血汗，但却还在基本生活线上挣扎，只能坚韧地生存，或把希望寄予下一代。更值得一提的是，这种底层剥削让新疆的棉农更频繁、大规模和无节制地种植棉花，土壤无法得到休耕恢复，养分渐渐流失，未来的数十年将会彻底地退化，可能无法再种植棉花。影片的最后是一片春日里的棉花田，那种悲伤的色调仿佛预示着棉花行业悲观的未来。
3 ) 金马奖最佳纪录片
从田地到牛仔服装厂，周浩舒缓却感人的纪录片展示了中国与棉花产业相关的一群人的生活。棉农、摘棉女和机械操作师都进入了导演的镜头。影片或许没有什么出人意料之处，但这群勤劳的人们让影片从头至尾散发出人性的温暖。
棉花跟拍了从种植到加工该原料的人们的生活。西北新疆艰难度日的棉农，工厂里在难以忍受的高温下长时间劳作的工人。离家两个月，坐两天两夜火车去摘棉的女人们。他们的共同之处并非只有贫穷，还有他们的坚韧勤劳，对子女们更好未来的憧憬。
影片的人物由棉花链接，虽然都明显处于社会的底层，仍然个性鲜明。穆斯林的棉农骄傲地展示他年轻的家庭，特别是他的小女儿。另一位有着三个年幼孩子的母亲，她对待两个月极为辛苦的摘棉劳作的乐观态度令人动容。许许多多这些身处艰境的人们笑容灿烂。
家庭是影片中一个重要的主题，这些人们不仅仅是为了抚养下一代而劳作，大多数都希望自己的孩子不再像他们一样。他们的人生目的是为了让下一代的生活比自己更好。虽然这个理想很美好，影片中有一段却令人心冷。有人告诉一个在工厂打工的女孩，即便她学了电脑也无法离开车间，外面那些大学毕业生都找不到工作，更何况她这样一个自学的。
在这些人性故事之外有一条更社会意义的主线。这是一个提出质疑的故事。某些人明显因这个产业链获益。在消除资本主义的理想中，很明显有些地方发生了偏差。这个产业在挣扎，那些国营企业的荣光日子似乎已经成为历史。
周浩的纪录风格是观察式的。他将镜头对准拍摄对象后便任他们在镜头里闪耀。和尼克∙布龙菲尔德或是迈克尔∙摩尔那样侦探式的导演不同，他们通常有较强的存在感，而他们和被拍摄主体的关系也通常是影片的重要部分。当然许多采访问题提出的部分肯定是被剪去了，剪辑师那里也肯定堆积了很多剪掉的素材，周浩的方式让我们觉得成为了这些人生活的一部分。我猜想周浩也是刻意没有给出这些人物的名字，他们是千千万万类似人群的代表。
如果要挑不足之处的话，影片欠缺的主要有两个方面。结构上虽然影片以棉花的生长周期来串接，我更希望影片在拍摄棉花的生长生产过程的同时也有人物故事的发展。而在主体方面，我希望能看到处在经济阶层更高的一些人的故事。影片中出现的最高层人物不过是车间队长或主任，他们也给影片带来了很不同的层面。中国南方的交易会场面也可以再多给一些。
这两点当然是非常次要的（特别是第一点，基本完全是我的个人喜好）。虽然“一条牛仔裤承载了许多人的劳作”听起来并不是特别有趣的纪录片主题（类似题材的影片已经拍过很多），这部影片让我们看到的中国是西方很少看到的。艰苦耐劳和强烈的人性色彩令这部影片成为一部优秀的作品。难怪该片斩获许多奖项！
4 ) 寒来暑往
新疆的棉农，河南远赴新疆的采棉工，广东棉纺工厂的制衣工，成衣卖场的销售者和采购者，共同串成了片中的一条棉花产业链。本片经过拍摄，剪辑，搁置，梳理，再剪辑，反反复复，历时八年，最终成片，定名为《棉花》。棉花在这里不是隐喻，不是符号，而是一个具体的实物，是所有人赖以谋生的劳动产品。双膝跪在地上播种棉花籽的农民父子，父亲耐心地给孩子传授种植的经验；远赴他乡日夜劳作的摘棉花女工，为生计愁苦却又对生活充满信心；告别故土多年在制衣工厂加班做活的男人，对故乡的农事怀念万分；卖场里扭动着身姿展示着新衣的姑娘们，艳俗的妆容却并未令远道而来的外商止步，后者毫不犹豫地签下大批订单，迫不及待地催促新单…这些素不相识的群体，各自扎根土地，前往土地，离开土地，从土地获益（或微薄，或丰厚），在全球化的大背景下，被同一条生产链拴在了一起。有人仅仅为了改善眼前的生活，有人野心勃勃地扩大商业帝国。细想有些出乎意料，但真实情况却也如此：社会主义中国大西北土地埋下的一粒种子，经过无数人的双手，最后可能装点了资本主义世界某条大街的一扇橱窗… 《棉花》这个题目听起来非常简单，但正是这种简单却具有一种宽泛性，成为导演把握素材和寻找核心思想的一个考验。实际上，这部耗时多年完成的影片，已经积累了非常多的内容和信息，层次丰富。在躬耕于棉花田的农人身上，我们总是体会到有点苦涩的温情，那是人性良善的一束微光，支撑着这些面朝黄土背朝天的人们活下去。这些场景也是全片最从容最舒缓的一部分。当镜头来到河南滑县一位摘棉工的家庭后，焦虑感渗透出来，年轻的农妇为生计忧心忡忡。这份焦虑感在挤满女工开往新疆的火车上，达到顶点，并且一直蔓延开来，无论是挥汗如雨的棉花地，加班加点的服装车间，还是催促订单的商场，这些人造风景形成的空间仿佛都被这种在当下中国占主导情绪的焦虑感吞噬。多摘几棵棉花，多熨烫几件衣服，多卖几条仔裤…在极为简陋甚至低劣的生存环境里，所有人都在卯足劲儿活着。这股上了发条的驱动力，令人在巨大的麻木中，可以忍受无休止的枯燥与重复。个体具体的幸福需求，被压缩到最低。 多年的记者生涯，令周浩具备了一种能快速融入新环境的能力。无论是《厚街》里鸡犬不宁的出租屋，《差馆》里正常上班的派出所，还是《棉花》里更衣的女工宿舍，这些不那么方便让外人进入的场景，都清楚地坦露于他的镜头前。但是，与另一位更善于潜入拍摄对象生活的导演徐童不同的是，周浩虽然走进了被拍者中间，却又保持着一种疏离感。也就是说，他在缩短物理距离的同时，又主动地拉开了心灵的距离。在这方面对比来看，徐的作品是带有温度的，连续“揭短”的镜头永远埋伏着下一场冲突，拍摄者主观迸发的情感在镜头前时常无法把持；而周则带着淡淡的漠然冷静，仿佛时刻在告诫自己要克制收敛，将主观的“我”压缩到最小，直至隐形。正因为如此一贯而来的客观，造成了作品本身无立场或立场模糊的状态，成为观众指摘的一处软肋。它在人物命运的挖掘和社会问题的批判上，走得还不够深远，缺乏尖锐性和力度。比如产业工人权益，女性劳动者的社会地位，中国农业经济长期以来的单薄落后，土地资源的被破坏等等，这些透露出来的问题，在片中也都只是点到为止。导演对此的解释是：只是观察记录，不做评判。于是选择后退而不是向前一步。希冀观众以更多元化的视角去看待所拍摄的一切。这点在他之前的作品《厚街》和《差馆》中就体现出来。导演对每个群体的情感分配，是非常平均的。情感偏颇只在观者心中。 倘若抛开一切的社会成因，进入到拍摄者和被拍者的关系中，事情就变得简单了。也许，在此用一种无能为力的宿命感来描述二者，会更为恰当，前者是日常的观察者，后者顺应了命运的安排——对他们而言，寒来暑往，秋收冬藏，人类的生活轨迹大抵如此。从这点上讲，周浩和他跟拍的那些将生命消耗在繁复劳动中的人们一样，也是一名手工劳动者。他们在建立好拍摄关系后，于各自的作业中，冷暖自知，互不相干却又甘苦与共。 原文连接 http://www.artforum.com.cn/column/section=film#entry7570
5 ) 《棉花》
昨天看了2014年金马奖的最佳纪录片《棉花》，主要展现了参与棉花种植、采摘、纺织和最终衣物生产的劳动人民的生存和生活状态。要是以前，我对这部片子所聚焦的这群人的状态应该是不太能感同身受的，但是前不久因为一个小手术住院，同病房的就有务农的农民和在城里打工的农民工，通过与他们的聊天，我才更深刻的理解了一些东西。
《棉花》开篇就是对棉农的采访，当他们说到农民的生活就是“辛劳又没有保障”时，我不禁想到，就在一周前，旁边病床的以种植蔬菜和中药材为主要经济来源的那对夫妻，跟我说过几乎一模一样的话。其实，我对这个“没有保障”是不能完全理解的，因为我没有真正经历过他们的生活，我想可能应该有以下几个方面吧：
春天播种，要到秋天才能看到今年的收成，如果由于虫害或其他不可控的自然灾害，导致收成不佳，不光可能赚不到钱，甚至还不够抹平这亩地的成本。就像片子里棉农说的：这一亩地的总成本是1160一年，1160以上就有收入，1160以下就啥也别想。棉花的收购价格是4元一公斤，达不到300公斤的亩产，就只有喝西北风去。
就算收成不错，由于市场的因素，导致价格被压的很低，或者销路出现问题，也会影响当年的收入。
还有就是看病的费用问题。虽然现在也有新农合这样的医保形式，但由于他们缴纳的医保费用较低，因而报销额度比较小，比如10000多的住院费只能报3000。其实我国的医疗费用算是比较低的了，但是像我旁边床的这对夫妻，2个月前刚做手术花了1万多，现在出现了新的情况又得来做一次手术，又是1万多，两次的自费费用加起来，差不多就是他们今年卖那2亩中药材赚的钱，感觉有点像电影《秋菊打官司》里描述的那样。他们在当地算是收入中等的，比他们条件还差的就更可想而知了。像江浙一带的更加富庶的东部农村地区可能要好点，但是像广大的中西部农村，这种问题应该是普遍存在的。不是看病贵，而是可支配收入太低。
所以啊，片子里棉农会感叹：还不如去城里打工，至少干一个月就能挣一个月的工钱。可是这些在城市的农民工的生活状态又是怎样的呢？在棉花纺织长，在衣物加工厂，工作的枯燥就不说了，还会面临工作环境恶劣，比如厂房里没有空调，温度高达36度，还有就是有时工作时间会很长。一个女工说到：因为到城里打工，小孩就留在老家，她说她无法去引导小孩的性格成长，而且时间久了也会与孩子之间的感情疏远，在老家务农的话，虽然穷点，至少能把小孩带在身边。
6 ) 棉花拍完之后（幕后追踪）
袁哲注意到，周浩会给要拜访的所有农户带上小礼物。在棉农冶文骏家吃饭，很长时间见不着肉。周浩便总会割几斤牛肉给冶家改善伙食——因为常年拍片，他总是缺钱，在朋友圈里，周浩著名的抠门。
冶文骏是甘肃人，早年随父辈移居新疆，至今却还一口甘肃方言。周浩原本以为冶文骏会是个有故事的人，拍到一半发现他太不善言辞。好在冶文骏有个女儿，懂事，开朗，喜欢弹一台破旧的小琴。她缠绕在父亲背上，看着还不会说话的弟弟乱敲琴键，棉花地里，父亲教他们翻苗、拨土。棉花在这里，便牵涉到了期望和未来。他们也成了《棉花》的主角之一。
寻找配合拍摄的工厂最难。靠着朋友的朋友介绍，周浩在河南找到了一家接纳他的棉纺厂，拍了两个月。在广州增城，他通过广州纺织品进出口公司联络到一家牛仔裤厂，相当满意——厂老板是个富二代，到英国受过教育，理解什么是独立纪录片，对拍摄全面开放。这家裤厂最大的好处是，上班时间可以自由聊天、开玩笑——若是换家纪律森严的工厂，画面就只能死气沉沉。
按周浩的设想，棉花经济这条产业链，至少还需要跟拍一位老板、一个商人，因为找不到合适的人，最终没能实现。“做纪录片，别人怎么能让你拍，也许比你怎么拍更重要。”周浩总结。
有人评论《棉花》：“银幕上呈现今日中国棉花史，也是一页农工生活史。”周浩自己却对《棉花》不甚满意。“这八年时间，应该有更多的可能性。”周浩说，他觉得应该更用功一点：至少去回访，观察这些人的变化。但回访的念头，却总被各种“非干不可”的事情打断。这期间，他创作了几部纪录片：《龙哥》、《差馆》、《急诊》、《书记》、《大同》……还攒了一大批不知何时能收尾的素材。
前些年，周浩还与片中人物保持联系，知道延威又去摘了几年棉花；河南那家棉纺厂终于倒闭，工人们纷纷散入私企。这两年，联系方式也都遗失了。周浩惦记，当年冶文骏读五年级的女儿，如今到了上大学的年纪，冶文骏曾一心想让她做医生，也不知她是否真的学了医。
新疆的棉花地里，事情也大不一样了。现代化程度越来越高，拾花工越来越少。一些地方招用拾花工的数量是八年前的三分之一。这些变故，《棉花》也还没来得及去记录。
“如果按设想实现，拍摄的也许是另一个故事。”周浩知道，遗憾也是纪录片的一部分：“‘中国制造’下的普通中国人到底什么样，至少在这个故事里，我用我能记录下来的素材，完成我的解读，也就够了。”
3.6星。产业链、价值链、增值链。众生皆苦啊，底层尤甚。
紧跟时事，才来补这一部。友邻们说得好：墙外人和墙内人，都只关心“棉花”，而不关心种/摘棉花的人。但其实也很惭愧，除了听说过那个58小时的绿皮火车，我对西北的棉花产业也知之甚少。如今，迫于人力成本的升高，xj已推行机械化采棉，墙内可以理直气壮地说：“对农民的剥削已经没有了”。而国外的名牌服饰，作为低价棉花最大的受益者，装聋作哑那么多年，如今却有脸来指责墙内。仿佛墙内外合谋似的，要你接受“发展就是硬道理”，时过境迁了你连控诉都来不及。但剥削只不过是换了种方式罢了。这次事件让本不被看到的省份变得可以被谈论，也算是好事。
看周浩导演的《棉花》，对新疆有种莫名的亲切感，被媒体和网民情绪化渲染，近年对这个区域充满神秘恐惧，其实老百姓的日常和中国其他地方一样，棉农一家选得好，种棉、摘棉、纺棉、做棉质衣裤都是平民，工蚁一样讨生活。《棉花》可与贾樟柯导演的《无用》对照观看，题材接近，视角和表现方式不一样。
要先爱人而不是只知道关心棉花 关心爱国还是辱华
第一部周浩，现场电话连线导演提问，他自己提出了一个关于摄影机和被摄对象距离的问题，太远了不能挖掘出更多的信息，太深入了又会迷失自己。关于这个度的标准，导演给自己提出的要求是不会让自己和对方“尴尬”。对于这部片子可能更多的还是呈现吧，并没有过多的介入。回去有空补一补导演其他纪录片。
妹妹，你继续读书了吗？现在摘棉花还用手吗？你们想种什么就能种什么了吗？你们的工资拿到一个正常数吗？我不知道，我听不到他们的回答。
周浩是带着一种真挚的同情，而不是一种批判的视角去观察、记录这个产业链上的底层人群的。多年前的片子，自然无法直接回应这两天被突然引爆的棉花问题，但今天新疆棉农的生活和工作状态如何，到底有没有强制劳动的情况存在？听不到提问，也没有结论。基本事实都不清楚就忙着站队、忙着制裁、忙着鼓吹情绪，这种姿态甚至不是愤怒、不是抗议，只能说是最廉价的狂欢。什么样的人才能枉顾同胞的生活，既不追求真相，也不在意后果，借着这样的事情狂欢？还是说在所有的政治角力面前，事实早就不不重要，试图寻找真相不过是一种孩子气的天真？
中国农民一公斤棉花才卖4块钱，农民为何不罢工、不抗议，为何不把棉花价格提上去呢？他们不能，他们没有话语权。农民不傻，他们知道人家收走了棉花，纺成线，做成衣服，获取了利润再卖给他们。但是他们无能为力。而纺织、缝纫的女工，也无能为力。
自己也拾了三年棉花，好熟悉
男子种棉在犁地，女子采棉在新疆，白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干，孩子们才能有这吃和穿，恁要不相信啊，请往那产业链上看，商场的牛仔裤，还有衣和衫，千针万线可都是她们裢啊～～～
昨天说起棉花这事，有友邻非常不解，如今现代化程度那么高、购买采棉机又有国家补贴，哪还会有强迫人工采棉的可能。这个纪录片拍摄于十多年前，人工采棉的情况肯定发生了一些变化，而且有人工采棉不一定就存在严重的劳工纠纷。我想说的是有无人工采棉，人工率是多少，这样一个简单的事实，大部分中国人都很难有权威的信息渠道去了解，更何况是更深层次的矛盾。我们对中国现代文明先进程度的盲目自信，跟一些外国人认为中国之落后的程度是一样的。
这篇纪录片不是狠狠打莹姐的脸吗？！！紧急下架！🆘
去年新疆种棉花大亏本，今年我们南疆这边大片大片的棉花地都改种向日葵或是甜菜等经济作物了。这个夏天向日葵地成了南疆第一站一道亮丽的风景。往年在村口成群结对来买馕、吃羊杂汤的摘棉工，今年不会出现了。躬耕于棉田的新疆农民，在棉田里挥汗如雨采摘的采棉工，壮观场景的另一面是生活的艰辛。
建议那些站在专门店门口抵制耐克，阿迪的年轻人好好看看这部纪录片。就会了解我们国家的现实状况，就会加深你对社会底层的了解与认知，就会知道冷静思考，客观分析。从种棉花的棉农到千里迢迢从河南去新疆摘棉花的女人，从纺织厂到服装厂的女工，他们付出了多少心血和汗水。我们处于一个经济大融通的时代，不要头脑简单发热地认为抵制外国品牌，就是爱国，其实无形中也伤害了自己。一条牛仔裤里，可以看到的许多我们不知道甚至不了解的残酷现实。只有自己慢慢强大，独立起来，我们下一代才不会再用手去摘棉花去了……
离得太近了，近到私密。佩服导演和摄像们接近采访对象并取得其信任的能力。
“简单地说，当农民没有不辛苦的。”
【FIRST青年影展展映】从地里的棉花苗到成熟、采摘、纺织，再到外贸服装工厂的生产、倾销。在平静剪辑手法下，一整条产业链的各个阶段交替展现在观众眼前。无论哪个产业链上的人，都在极其微薄的收入中挣扎，也在辛勤劳动之余苦中作乐。视角依旧踏实平行，可惜深度不足。煽情音乐也过于泛滥。三星半
本片的关注视角是棉花产业链各个环节的状况，这或许是周浩导演出道以来最具财经记者特质的纪录片主题，然而导演无意于在片中进行充斥着冷冰冰数字的产业经济分析，而是仍然把落脚点放在这些环节各自牵涉的人的生存状态上。
少些主义，多些人
作为一个苏百佬，在我所有有关劳作的童年记忆中，种棉花都是最痛苦的，机械化程度最低，劳动最为密集，极其辛苦，更何况是这种外出务工专事摘棉花呢？“给我再多的钱，也不想再干了”，但90年代末本世纪初仍有50、60后的女性沿着陇海线一路向西进入加入采摘大军。之后的70后80年代的年轻人则选择到长三角的电子工厂。正如东方治水社会倾向于形成专制主义一样，棉花这种作物性质倾向于形成“群体性的苦力劳动”……可想而知，当内地人很少再愿意去新疆劳动，采棉机械化程度在逐渐提高但也没那么高的情况下（机器采摘碎叶多，人工往往是最好的选项），采摘棉花的用工荒是如何解决的？巨大的原材料供应是如何实现的？现在连工厂劳工都不能做到很好的劳动保护，更何况是采摘棉花这种非正式的农业临时劳动？