性瘾者

<性瘾者(I am a sex addict)>是一部低成本电影,导演是卡赫维·扎赫迪.此片编剧与主演都是此先生.还是第一次看到”性瘾者”这样的词语,于是,在翻弄自己那堆摆得很乱新买的DVD时,它引起了我的兴趣.
内容大约是这样的: 卡赫维·扎赫迪用这部电影来讲述他的感情与纠正内心的一些过程,其中,就涉及了对妓女有一种习惯性接触的所谓”性瘾者”现象. 而这个事情若真实地告诉女友,女友接受不了,不告诉,自己接受不了.当然,这些以及”性瘾者”这个片名都不是重要的.导演或许是在告诉观者,真实只是一个过程,追寻或追求它也不过是个没有什么了不起的过程.大概,人,本来一开始,就是真实的诚恳的,只是,总有些时候自以为不了,就自以为是地找啊找啊.而,欲望永是一个简单的魔鬼,它与人的灵魂并不是朋友.最终,还是分道扬镳,挥手而别.

人的躯体与人的灵魂,也不是朋友,他们会时常分离,最终,也会行至告别.或许,人类生活中的矛盾就简单了许多,只是一个躯体与一个灵魂的斗争.虽然,有记载也有人说,人有邪恶的灵魂.但是,所有丑陋的或肮脏事情都是躯体做的.这样看来,人类一定是可笑的,世间里的万千理由都是自己给的,不管是无奈还是谎言.

最终,导演把镜头落在了自己与妻子结婚的教堂现场,虽然,教堂有些简陋,灯光也不明亮,宾朋也不富丽堂皇,他那原本神经质的眼睛,却不自主地在拼命地流出了眼泪.这个”拼命”词语的用意是他知道了自己,他害怕再次丢失了自己.他大概也知道了人不是上帝,需要的并不是那么多.真心祝愿他幸福.当然,他已在影片中说了,结婚已经7年了.应该是要幸福下去了.即使,偶尔的生活矛盾与欲望游离在向他挑衅,他应该会是个胜利者了.

人的情感是神圣的.可以想象的到,它总是那样的凭空而来,来得没有一丝痕迹.它怎能不神圣?但是,它却是有着清晰的判断力与残酷的客观性.它给了所有人拥有的权力,但是,拥有多少,拥有多长,它从来不会犹豫.就象任何一个社会中的革命者,你抵挡住了严刑拷打,你就是战士与永恒,你退缩了你投降了,别管什么原因,对于忠诚与永恒,你将不再有了.虽然,有浪子回头金不换,也有弃暗投明,但是,最终都只是一种”拼命”流泪的感动.神圣与你将永无缘了.回到人类的情感上,大多,也是自己给自己闹了,没有什么了不起的,不过,是些彼此伤害,然后,各自离开.而,原因的发生与情感的神圣竟是那样的不成正比.

古时候,小孩总是会问:长大能干什么?大人总是会嬉笑着逗他说:长大了娶媳妇.当然,人的生命过程是复杂而莫名的,但是,大概生育就是人类唯一的原本吧.其他的,皆是浮云美景.如我们,是那么的喜欢与热爱自然的景象,可是,我们永远没有真正得到过.唯一能做到的,只是不停地在摧毁着它.

坦率说，在看这部片子前，我把它当成了一部准色情片。而结果呢？它让我大为意外，它不是一部准色情片，当然，它更不是色情片，它一点都不色情，而且它居然也不像一部文艺片，它像一部自传性纪录片，其实又不太像，它甚至不像一部影片，而像导演的一次自述节目，而且是双重文本的自述，说了那么多我相信它还是和你想象的不一样，它相当奇怪，又相当普通。这部片子的主演就是导演自己，他讲述自己是一个什么样的人，我想说，他是一个真诚的、单纯的、木纳的、卑鄙的、变态的、让所有女人都无法接受的男人，他讲述了他和一个女人的爱情，然后又和一个女人的爱情，然后又和一个女人的爱情，然后继续，总共是5个爱情，这中间他老实巴交的呈现了自己无可奈何又可耻到令人发指的态度。其中的一些情节荒诞极了。

这部电影告诉我们，大学时一定不要学哲学，就算学了哲学，也不要活学活用。陷入思维的怪圈。

很好玩的一部电影，搞的真假莫辨的。有露点但是喜剧。
至于更深的意义，还是免谈吧，简言之，就是一个胡球折腾的男的，碰上了一群像是被催眠了一样爱上他的女人，纠结来纠结去，又一次证明了一个大家都明白的真理：爱，都是自私的。

有人之所以把爱情『表演』的很无私，至死都不卸妆，那我们只能写个服字，事实上，基因决定，爱，本就是无私的。羡慕嫉妒恨乃人之本能，无法超越，超越之会变态的。

男主角的第一个女友第二个女友一直到最后一个女友，包括男主角自己，都想要超越爱情的自私，都想做到坦坦荡荡，枕边闻言软语的说：你把什么都告诉我吧，我都愿意接受。而其实，她并不能接受，只能痛苦。当他终于找到一个Soul mate，愿意当面看着他叫鸡时，他却发现原来她是个酒鬼。在她之前的那个大学学电影的女友，也是因为他太过坦白于她，而出去找心理的补偿，无论用酒还是用男人，都是一种补偿。对自己貌似宽容和豁达的补偿。

他折腾了一圈儿，在自己看来是努力的治疗和克服自己的性瘾疾病，在我看来纯粹就是胡折腾，要我说，这病也好治，叫丫来中国，扔进煤窑里挖煤，看丫JJ还敢不敢一直硬着，看丫还能硬多久。

文明发展到一定程度的一个副作用是把一些简单的东西复杂化，获得幸福的方式其实一直很简单，多少年来都没变过，人类文明进步了，就会发明许多曲曲折折的道路，多拐几个弯，最终达到了彼岸，仍是可以轻松快乐简单到达的那个岸边，还以为自己发现了新大陆呢。

片头

lord,grant me chastity,but not yet.——St.Augustine

最近在家里的主要娱乐活动就是看电影，看来看去都没有什么值得回味的。最近终于发现一部难得一见的充满智慧的影片“I am a sex addict”，影片虽然主题颇严肃，但穿插了众多可爱动画、图片的轻松而诚恳的叙述方式和变化多端的剪接使整个影片充满艺术感和幽默感，实在是难得一见的好片片。
 
    影片是导演Caveh Zahedi以自传的形式讲述10年间与自己近乎变态的sex addict(嗜性成瘾)斗争的经历。与大多数n多性伴侣，做爱上瘾的男人不同的是，片中的Caveh很苦恼，一方面是管不住的下半身，另一方面是自己的理智和爱情。他尝试了10几种方法来治愈自己的“疾病”，从竭力自控、向妻子坦白寻求她的帮助、更换女友以寻找更理解自己的女孩，到看专业的心理医生，各种方法都试过了，但自己的欲望还是会在不经意间爆发，而就像他自己说得那样，每次的发泄之后，他都感到无比的空虚和厌恶，并发誓从此改邪归正，但下一次去还是管不住自己。
 
    影片讲述的风格淡然而幽默，说实话，导演兼男主教形象颇为萎缩，很符合“sex addict”的形象。但就像他后来参加sex addict治疗班时遇到的其他病人时说得那样，sex addict的任何其他人看不出来有什么区别。这也是影片最大的特点，就是直面我们普通人的生活。在其中它诠释了很多我们在相爱相处时的许多问题中，常常让我们发现自己的身影。
 
    其实，从生理上讲，大多数男人都有sex addict的倾向。男人这种以“性”为先的本能不仅让女人们很苦恼，让很多受良好教育的男人也很郁闷。本片的男主角就是如此，他知道爱情对自己的重要性，而无法自控。片中他不同的女友对他这种癖好的反应也很值得人思考，第一个女友竭尽所能试图在两人的关系中来满足他的欲望，后来的女友则接受不了他的“实话”，只想做一只把头埋在沙子里的鸵鸟，后来自己又有出轨的举动，有的女友断然与他断绝关系，还有的试图通过对他完全放纵来换取男人的忠诚。在这些interaction中，男人不断发现自己的下半身和自己上半身之间的冲突，所有关于“男女平等”、“绝对诚实”、“爱一个人就要完全接受他”等信念都不停的受到挑战，而这种不断的自我否定带来的是更大的苦恼。
 
    影片最后，男人似乎找到了治疗自己“疾病”的方法，他引用了一个古希腊的典故。当时，希腊水手没经过一个岛屿的时候，都会受到岛上女魔“Siren”歌声的诱惑，纷纷跳船游向她，因而丧命。后来，希腊人请来歌唱家，面对诱惑，只要安心倾听歌唱家优美的歌曲就可以听不到“Siren”的歌声。秉承这样的信念，Caveh又结婚了……

        我很喜欢《我是性瘾者》这部电影。而对它写影评也让我感到十分困难。
　　这是一部与众不同的影片，导演兼编剧兼主演凯维赫耗时17年，以极大的勇气、智慧、执着，克服了重重困难而将这部电影呈现在我们面前。
　　在这部纪录片式的电影中，凯维赫无尽的反思与真诚深深触动了我，我也反复自问，我所做的评论是贴切的吗？能在多大程度上反应凯维赫的内心真实？又能在多大程度上反应我的内心真实？我的确可以仅仅看过几遍电影，就对他指手画脚，野蛮分析吗？
　　这矛盾令我行文艰难。然后我意识到自己作为一个影评者的自我确定感正在动摇——正如凯维赫在片中自体影像的动摇一样，转移关系就这么发生了。
　　这让我更加确定，《我是性瘾者》的确是一部与自恋息息相关的电影。
 
　　我百度本片的影评、花絮（英文有限，无法google），所得很少。显然这部获得2005年哥谭奖（美国非商业性质电影最重要奖项）的电影，没有在国内获得相应的欣赏。而对导演凯维赫的介绍更是凤毛麟角。
然后我继续百度“性瘾”，所得也很有限。在查到的几篇文章中，只零星读到普遍认为性瘾自古就有，但对性瘾的讨论，均以文化、社会环境（网络色情）、缓解压力有关，明显的不够力度。仅有一篇提及精神分析的也是浅尝则止，并且在我看来并不恰当：谈到老虎伍兹父亲就是性瘾，他恨父亲，无法很好度过恋母期，于是成年后通过性瘾向父亲认同，证明是他的儿子。
　　在精神医学上，性瘾似乎更多与强迫行为联系在一起，认为它是强迫性的性行为。但我认为这个解释是欠妥的。强迫行为是一种抵消、对抗，与防御有关（矛盾型）；而性瘾则是一种明确具体的渴望满足，与需要有关（缺陷型）。
 
　　凯维赫的性瘾是心理结构缺陷的表达。这在他离开卡洛琳，独自生活的那段时间表现得很明显。他描述了一种模式：空虚沮丧——性欲冲动与克制的对抗（轮流占上风）——“做最后一次”——空虚沮丧……凯维赫的绝大部分内在动力都消耗在性欲冲动与克制的对抗中，而无法再提供给他的创造力、行动力。
——那么为什么这个对抗（性瘾）是如此重要，占据了如此巨大的心理空间而将其他事都挤到一角？
　　从影片中我们可以注意到，这个对抗并不是每时每刻都存在。它首次出现在凯维赫与妻子的激烈争执中，后来，它出现在凯维赫与伴侣的关系恶化（濒临失去），或者失去伴侣时。而相反的，凯维赫与伴侣的关系稳定时，性瘾的行为少得多，甚至“不再去想”。
　　由此可以推论，凯维赫的性瘾是亲密关系的一种替代物，或等价物。当凯维赫感受到足够多的被爱时，他完全不需要妓女（甚至在与卡洛琳2个月没有性关系的情况下）；而当他与妻子或女友的关系恶化时（通常通从她们拒绝他的“绝对坦诚”开始），这性瘾就猛烈抬头，来势汹汹。
　　在这过程中，“绝对坦诚”扮演了一个很重要的角色。凯维赫对坦诚近乎疯狂追求——本片也是这坦诚的一个产物——是古老夸大表现癖的演出。这个演出的蓝本，是母亲完全镜映、接纳并赞赏凯维赫的一切（有关性的一切）——看看我，我很棒！
　　而实际上，夸大表现癖的演出，正是自体尝试填补内心结构缺陷的见诸行动。
　　妻子、女友在此时成为一个自体客体，帮助凯维赫处理那未被自己接受（统整入人格）的性欲（这性欲还与攻击性紧密联系在一起）——这些性欲没有被接受，是因为8岁时母亲带他和妹妹去羞辱父亲情人的经历所带来的内心体验（从更深层来看，则可能是因为早年母亲自体客体镜映的失败）。在这经历中，母亲清楚的对父亲-男性性欲表现出攻击、拒斥与鄙视。而8岁的凯维赫内心有着男性性欲的部分，这一部分的自体在这经历中与肮脏、丑陋（母亲眼中的）等同。凯维赫作为一个男性的性欲自此与罪恶相连（招致家庭的破裂，母亲攻击）并被进一步拒斥在统整的人格结构之外，成为一个碎片——可以看到凯维赫青年时代对性的感受和行为是破碎的，性就是性，与其他无关。
　　而后父亲的离去，更进一步加重了这一创伤：它剥夺了另一个可能的健康发展方向——得到来自父亲的镜映或与理想化父亲的影像融合（以处理内心对性欲的焦虑与隔离）。
　　因此当凯维赫的妻子、女友对他的性欲表现出接受时，凯维赫感到被爱，前所未有的亲密；而当她们不接受时，凯维赫则疯狂的寻求妓女、口交，以替代这爱的匮乏（就像暴食，以食物替代爱）。
　　凯维赫的坦诚是一种固着（8岁），在此坦诚不仅仅是坦诚，它等同于被接受的努力，而被接受的努力等同于是在维持自体的统整与稳定。
 
　　对凯维赫来说，对性欲的接纳被等同于对自体的接纳，丑陋肮脏的阴茎等同于丑陋肮脏的自体。通过伴侣-母亲自体客体吮吸阴茎的行为，在象征层面完成对内心肮脏自体影像的接纳、统整过程。凯维赫说：“我感到自己得到了如此多的爱，我不能相信还有其他人会如此爱我，以至于愿意吸吮那个我自己一直觉得丑陋肮脏的阴茎，把它放进嘴里，或者愿意吞下我的精子”。
　　从治疗的角度来说，这个过程需要反复重复，并稳定维持，加之以恰到好处的挫折，凯维赫才能慢慢从伴侣-母亲自体客体的手中接过接力棒来，自己完成这个对性欲-自我的接纳、统整工作。
 
　　从童年对“灵魂伴侣”的渴望，到多段伴侣关系，到性瘾戒除互助小组，这些幻想和现实，对凯维赫来说，都具有自体客体的功能（镜映、接纳），为他提供将性欲重新统整入自体的可能性与自体客体环境。
　　很幸运，凯维赫最后在性瘾戒除互助小组找到了这个环境。一群有着类似经验的人所提供的共在经验（另我自体客体转移关系）、稳定的设置——十多年间每周至少一次，为自体的重新发展提供了稳定的自体客体环境。而不难想象，十年间这小组必定也经历过挫折。但它仍维持下来，亦证明这些挫折没有造成创伤，而成为了恰到好处的挫折。
　　在稳定自体客体环境与恰到好处的挫折的共同作用下，凯维赫的自体获得了重新发展。他开始能停留在一段亲密关系中7年，能忍受争吵而不惧怕被抛弃，以及，能以非凡的创造力与行动力完成本片，广获赞赏。
　　片尾，是凯维赫的另一次婚礼。简单的结尾，却十分动人。
　　那感人的不是故事，是深植故事中心灵的真实。

让别人看着自己做爱。貌似是片中最高级别。所以，你是个变态。
啊。让我恶心。
shit.shit.

我无法说出这一切，在真我与虚假之间。
昨天看了《性瘾者》，所得唯一启示是：没有一个人能接受一个真实的另一个人。
如果你足够勇敢承认，我们本该是平凡而懦弱。
真实的你，在别人眼中只是猥琐。
有人感动地爱着你，也有人视你为一个妓女。
拥有梦想的人在我身边很少了。所以我对你嗤之以鼻。
你这样地追求完美。是傻气还是勇气？
相爱是怎么回事？动物的一时冲动。
青春是什么？70岁的男人用一生的积蓄换20岁女人10年的青春。青春是什么？青春无价。
饮酒作乐吧，莫待无花空折枝。

一个自我投射式的电影，将拍片过程和影片巧妙融合。

看得我很动容。放纵谁没有过呀，但我不会象他那样沉溺的，没感情不就一体力活儿吗，太没劲了。问题是他牛啊，明白以后去反省，去拍出来，勇气可嘉。丫也是一变态，跟女朋友吵架还拍呢。

他实践的男女平等啊，绝对诚实呀，是不成的，高估人性了。但是不经过这种洗礼呢，很多东西是不会真正拥有的。

里面的女人都很独立，真棒～但是美国糙妞，还是比不上法国女人。先自立，再依靠男人，很好，一上来就依靠男人你就完蛋了。坚强又软弱，这个状态谈何容易啊？这几乎是个人努力做不到的了，我们的环境能产生这样的女孩儿吗？这对男人又是多大的挑战啊，在保持男人尊严的同时学会包容对方的独立，谁真的有这个肚量啊，找个小女人耀武扬威多帅啊，那是爱吗，你真的珍视她的崇拜吗？爱，份量就在这儿。

洋妞再独立也不成，嫉妒是天性，超越嫉妒是水平，但是终究有个限度啊——努力就好了。感情永远有机会受到挑战，你怎么面对？里面的女人演了一出群戏，各自给了答案。我们呢？

东方人好像拥有内在的平衡，少掉很多认真，也少掉很多痛苦——见鬼，我只了解电影里的西方人，表面化的东方人，我谁也不了解。我自小就排斥传统，但我也不可能象西方人那样生活，我只能稍微认真点儿～我也不了解自己。

卡维最后找到了解决办法:用动听的歌声，屏蔽海妖的诱惑。靠，早干吗来着？爱大于肉欲谁不知道呀，他这个解决太草率了。其实我们都知道，他是满身伤痛，疲惫了。如果他是想清楚了，而不是逼于现实，就不要等到这一天再结婚……我们都是平凡的人呀。

可是他抽泣的一刻，我还是被击中了。管他成败呢，活得这么真，值了。他才是他自己呀，而不是正确完美的别人——也没这样的人。

最后一句，电影的技巧真圆熟呀，也透着努力。这个家伙长这么菜，泡妞还总是手到擒来的，确实是有才……我们这儿，还都为志趣相投而激动呢，其实那离相爱，还有距离呢？这个家伙是怎么办到的呢？强烈好奇～