印度合伙人

看了《护垫侠》，整体质量很棒，但观罢总觉得在影片的节奏和叙事处理上，有几个奇怪的点，不得不理一理：

1.

影片前后半段太过不同的情感节奏。一开始男主各种不能被世俗理解，发明过程不能被传统习俗容忍：女性的月经不能提及，否则就是对她的羞辱。即使是和大学教授说了自己想做护垫，对方也说几百万的机器他买不起，劝他现实点。而男主造成了机器，认识了帕里后，整个剧情立刻顺利了起来。甚至去联合国做了演讲，英语立刻666，幽默而风趣，全程开挂。这种乐观的节奏转变，让我觉得很不适应，男主之前一直不怎么善于言辞，突然在美国进行了一场hold住全场的演讲，一种世界主人的感觉，虽然他做的事情很棒，但是突然全能的叙事节奏，感觉是一种民族自尊心的自慰和狂欢。尤其是男主获得发明总统奖，全印度最厉害的发明家颁奖人说他不觉得印度有10亿的「人口」，而是有十亿的「头脑／心智（mind）」。联想男主遇到的各种观念阻碍，总觉得这样的等式，还是有点太过于乐观。

2.

男主为啥要执着发明护垫，传统布的危害性表现得不够直观。只是医生的几句话，太抽象了。全片最直观的传统护垫方式的危害，是女孩子换布的时候需要跑走的镜头，那也只是几分钟的事情？为什么危害直接就变成了「5天上不了学」呢？觉得很奇怪…而之前女性带着布，一直呆在外面的屋子，似乎也是照常干活的。但是在联合国演讲中，男主却说是帮助女人们赢得了每个月五天的生命。因为有了护垫就可以回到屋里照常干活。

其实我觉得这里逻辑诡异的一点：男主一开始不被接受，不只是他因为发明不成功，更多的还是印度的传统文化，认为月经不能被提上台面来讨论，是见不得人的事。所以男主发明成功后，为什么就能让大家接受护垫了呢？片中是因为帕里参与进来，她作为女人，去把这个东西介绍给女人用。以及，形成了一条女性内部的销售链。虽然使用意愿的问题解决，但从始至终，月经不能被提的事情没有改变，女性月经期间，即使有了护垫，是否就能够「洁净」了，能够走进里屋？这一传统文化，其实依然没有被解决。所以这也是为什么后半段的大成功节奏觉得有点太过极端。有一种似乎一切问题都没有了的感觉。让人觉得奇怪。

3.

男主最后没有和帕里在一起。在他们开始一个个村庄去进驻工厂的时候，我就在猜结尾的选择，觉得帕里没什么机会。看完片子，对于帕里的结局情感上非常不能接受。不过细想想就释怀了：帕里被男主打动，就是他想要帮助别人，为印度变得更好做好事的这一动机。她喜欢的是男主疯子般理想主义为了大家的幸福而努力的样子：不愿意将专利转卖给大厂，让护垫继续昂贵下去，一个人致富。帕里被这个不考虑自己，和现实脱节的「疯子」彻底打动，也由此愿意帮助他。如果帕里让男主留下来选择自己，男主的生活圈子就回不去了，也不是完全的「为了别人」了。他始终是他村庄里的人，即使离开，也是为了再次回去。帕里很了解男主，但他们确实是两个不同阶层的人。虽然精神世界是相通的。男主关心别人的设定，在开头其实可以再明确点，目前的主线最为明显的是「保护老婆」，虽然他也关心了姐姐、妹妹、及邻居刚刚青春期的小女孩，但影片前半段的动机感觉依然是「为了保护老婆而做的实验」，所以虽然后面有了「帮助更多印度女性」的觉悟，但是有点突兀。所以帕里对男主的理解，要看完片子想一想，才能明白。

本质上，这部片子虽然说是倡导保护女性，但还是一部由男人来保护女性，或者女人辅助男人来保护女性的片子。和《神奇女侠》的彻底女性等同甚至取代男性力量的女权，是不同的路子。

全片的细节做得非常扎实，对于印度的文化和生活有很直观的呈现。难以想象「月经不能开口说」这一设定竟然会真的发生。不知道现在的印度情况如何。印度的女性权利，真的是很让人同情啊.....

所以，一句话总结，虽然剧情发展有些俗套，但是对于印度生活文化呈现，男主的探索过程的描写，都还是很不错的。

P.S. 以上讨论的是电影作为表现手法，剪裁和呈现的叙事方式上，我觉得可以优化的地方。

不代表我怀疑真实事件或者主人公本身的动机或合理性。

毋庸置疑，现实里的男主是了不起的英雄。

（直白亮明感情立场护体）

昨晚看完，被感情线恶心到。

女二多好啊：

才貌双全，打鼓都能办演唱会，文体两开花；

家庭条件好，教育程度高，眼界宽，面试一轮过，懂资本运作；

理解男主，以实际行动支持男主，合伙人，贤内助；

还特么看得开，懂放手，不粘人。

卧槽这么完美的女人，男主放着不要，最后还选择回自己的家乡找原配——那个愚昧无知的、如果不是因为他成名赚钱了，根本不可能再找他的女人——是瞎还是蠢？

于是我产生了几个可能的猜想，也不知道是对还是不对：

1.影片故事是有人物原型的，所以编剧过程需要尊重当事人及其配偶；

2.这部片子虽然大力倡导女性拥有其正常权益，但并没有突破种姓制度的枷锁——“我是城里人，你是乡下人”一言，和家境的对比，这是很分明的高低种姓之间的差异。

如果单从第二点来看：

我们可以认为编剧是蠢的，因为他就信这个；

我们也可以认为编剧是聪明的，因为他就是要写成这样一个悲剧来恶心人，引发观众思考。

既然从第二点，如果不问导演编剧的话，就根本讨论不出东西，那我觉得还是要从第一点来看。

我首先来了维基百科（//zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%B2%81%E7%BA%B3%E6%81%B0%E6%8B%89%E5%A7%86%C2%B7%E7%A9%86%E9%B2%81%E6%A0%B9%E5%8D%97%E7%89%B9%E5%A7%86#cite_note-mea-10）——

维基百科对人物原型的描述

阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆（泰米尔语：அருணாச்சலம்_முருகானந்தம்，英语：Arunachalam Muruganantham，1962年－今） ——这哥们还活得好好的呢，最重要的是，他老婆一直是他老婆。

同时维基百科还记述了他的创业史，电影情节可以说基本与之一致。

我也担心维基百科一家之言会不那么准确，所以还找到了以下的内容：

1.闕小豪（台湾影评人）的blog中，对影片取材的评论：//char.tw/blog/post/padman-2018-true

闕先生有去找相关材料与影片进行对比，但没有情感线部分相关的叙述，他的结论是——電影幾乎有把他的各項事蹟寫進劇本中，雖然在細節上有加油添醋讓故事更具張力，但大致上都是有所本的改編。

所以可以说，片中的情节，除了艺术化加工外，基本是遵从事实的。

那么感情部分是否遵从事实呢？

2.印度中国经济文化促进会网站中，对相关事件和当事人描述：http://www.icec-council.com/newsshow.php?cid=21&id=366

印度中国经济文化促进会是为促进中印两国经济文化合作而成立的首个正式的、非营利性组织。ICEC是一个非政府组织，但它与中印两国政府以及其附属机构有紧密的合作。 （据百度百科）

这样一个组织发的东西应该就假不了了——

阿鲁纳恰拉姆与妻子的合影

也许这位老哥当年确实没有得到妻子的支持，但他妻子一直是他妻子。

也就是说，片中最后男主回到老婆身边，是编剧“不得不遵从”事实的结果——当事人及其配偶活得好好的，目前也还在一起。

但在找资料的过程中，我渐渐发觉一个新的问题——没有任何一篇报道提到有女二这个人。

而这个问题早在去年就已经在电影讨论里提过：//movie.douban.com/subject/27198855/discussion/615628176/

里边有位仁兄显示提到有原型演讲，于是我又追着这个线索，找到了当事人的演讲视频：

//www.ted.com/talks/arunachalam_muruganantham_how_i_started_a_sanitary_napkin_revolution?language=zh-tw（Arunachalam Muruganantham：我如何開始一場衛生棉革命？）

这个视频时长9分21秒，带翻译，有兴趣可以了解一下，电影基本就是照搬后加工。

关于他老婆的话，就是说有跟他提了离婚，但他也没说同意没同意。

最后一分钟多一点，他提到：我从来没追过mahalakshmi，但mahalakshmi却来追我。这个mahalakshmi是印度财富女神，不是具体谁，更不是什么二房，别想多了。

//www.youtube.com/watch?v=oQI0TngMm_0（The sanitary pad revolution | Muruganandam Arunachalam | TEDxGateway）

这个是YouTube上没翻译的另一个版本（14分58秒），反正印度口音我是很难听懂…有条件的同学可以听听告诉我有没有相关线索。

好吧，继续找找——

我在google中搜索arunachalam muruganantham pari。

很快就有一条：Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora

哈哈哈哈国外网友也很关心这个Pari在现实中是谁啊！

Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora

渣翻：

As stated by R. Balki, Pari was a fictionalized character added to ‘dramatize’ the story.

按照导演的说法，女二就是个为了增加戏剧化的虚构角色。

This is one of the reasons I feel Padman did not connect with the audiences in the way it should have.

这就是我觉得为啥这片子不能以它应有的方式联结观众（正常感受）的原因之一。

• Creative Liberty or simply stupidity? Arunachalam Muruganantham whom Akshay Kumar plays in the movie is actually a superhero in real life. Why couldn’t they just stick to his life story instead of adding a love interest that did not exist altogether?
• （编剧和导演）是创意自由还是单纯的蠢？A.K所扮演的人物原型A.M，是现实中实实在在的超级英雄。为啥就不能完全坚持他原有的生活情节，而是凭空捏造一个本不存在的爱情故事？

• Wait, whom did he struggle in the whole movie for? His wife, right? How did he suddenly succumb to another lady and kiss her while still being married to the woman whom he was working so tirelessly for.
• 等等（让我们回想一下），整部片子他是为谁而挣扎和煎熬？他老婆对吧？他是怎么做到一边为原配不知疲倦地工作，一边突然间向另一个妹子屈服还吻她的？【旁白：嘲讽编剧】

• Wait, why did Pari play the Tabla for the first 15 seconds of her introduction again?
• 等等（让我们再回想一下），为啥女二在出场前15秒在那玩桌子？【旁白：老哥这你就不懂了吧，为了表现完美女人文体两开花呀】

• Her character also made Akshay Kumar say very weird things like A man becomes a man when he unleashes the woman inside him.
• 女二也让男主说了一些奇怪的话，比如“一个男人只有解放了内心女性的一面才是真男人”之类的。【旁白：其实我觉得说的没错】

But yeah, long story short, stupid, fictionalized character.

总之emmmm，长话短说，愚蠢的虚构角色。

还有相关问题：//www.quora.com/In-the-movie-Padman-who-is-the-real-life-character-played-by-Sonam-Kapoor

In the movie 'Padman', who is the real life character played by Sonam Kapoor?

渣翻：

Sonam Kapoor's character is fictional, not real!

So, there is nobody in real life.

Padman is a movie about struggles and success of the Arunachalam murugunatham.

女二是个虚构角色，不是真的！

所以现实中不存在这样一个人。

电影讲的是A.M的奋斗成功史。

当然了，quora这种国外知乎，里面的外国三教九流网友发声也不够专业（从上边的翻译你也看得出他们啥水平），不过也总算提出了新的方向：女二就是编剧瞎写的。

我们看看正式媒体怎么说的，比如这个：

Here's What Critics Are Saying About Akshay Kumar's 'Padman'

这是郝芬顿邮报摘录的关于这部片子的批评意见，里面有摘录道：

Anna Vetticad of Firstpost wrote, "By the second half, Padman stumbles. One reason is the insertion of a character called Pari Walia as an MBA student who decides to help Chauhan/Muruganantham in his business. Sonam Kapoor is sweet as the fictional. Ms. Walia until the silly contrivance of a romance between her and the hero, which is hurriedly forced into the narrative. This terribly unconvincing angle sullies their segment because the writing does not convey a progression of feelings up to the point where she expresses her feelings for him."

（这段话源自于印度第一邮报的Padman movie review: Akshay Kumar is charming in an entertaining but problematic film 影评：A.K魅力出演了一部有趣但有瑕疵的电影）

渣翻：

印度第一邮报的Anna Vetticad写道：

后半段时，片子翻车了。其中一个原因是安排了一个叫Pari Walia的虚构角色，MBA毕业，跟男主商业合伙。Sonam Kapoor甜得太假了。女二强行仓促进入叙事，（直到）与男主萌生了超蠢的浪漫情结。（由于）编剧没有把她对他的感情进展传达到位，于是这迷到爆的（拍摄叙述）角度玷污了他们所扮演的（角色）部分。

以及'Pad Man' Review: Akshay Kumar's Period Paean Is Entertaining But Flawed

（源自一个叫idiva的新闻媒体——评本片：A.K的月经颂歌有趣又有病）文中写道：

Though the film has an engrossing first half, the story on the other end of the intermission stumbles. Sonam Kapoor’s character Pari – an entirely fictional character with no real-life counterpart – is introduced in this half. Pari is the one who manages to take Lakshmikant’s innovation to the women who would earlier shut the door on his face. A male-led film about what is essentially a woman’s issue can come across as flippant and egregious. But this attempt falls flat for one particular reason – the attempt to inject the film with a romantic subplot that is so contrived that it’s actually cringeworthy. Balki could have shown Lakshmikant and Pari as colleagues, who become friends. But, by introducing an awkward romance between the two, abruptly, with absolutely no build-up or necessity whatsoever, he ruins things.

渣翻：

尽管片子开局不错，后边还是翻车了。S.K的角色Pari——一个完全虚构的、在现实生活中完全没有参照的人物——在这时候被加了进来。Pari就是这么关键的妹崽（is the one），成功把男主的发明带回到之前当面拒绝过他（卫生巾）的那些女人那里。一部男主为首、本质上讲述女性问题的电影竟然处理得如此轻率。但这种（创作）尝试之所以翻车，最主要原因的其实是——（编剧）给片子加入浪漫桥段，这企图简直做作不堪。导演Balki本来可以展示俩人共事的友谊，但他却引入了尬爆的爱情，没有前情积淀，也没有任何必要，真特么毁。

还有印度新闻杂志the week——Padman review: A method to the madness

（评本片：疯狂之路）文中写道：

Sonam Kapoor as an MBA student Pari Walia, who helps Chauhan realise his dreams after he was ostracised by his family and village, too makes her presence felt in the second half. But can the love triangle have been avoided? Ask Balki, who wrote the script along with Swanand Kirkire.

（前边不翻了）…但是三角恋能避免吗？去问导演Balki吧，他跟Swanand Kirkire一起编剧哒。

google里还找到有这个：Sonam Kapoor's role in PadMan was edited to make film shorter. Her words

（女二演员S.K在这片子里的角色被改，以缩短影片时长。看看她是怎么说的。）

这个就无关紧要了，但是想想如果男主和女二感情线表演再长一点，我表示emmmm…

出于好奇，我还搜索了Sonam Kapoor这人，就不细说了，总之感觉是个流量女星，就类似我们国内各大门户网站娱乐版整天有事没事就发点“XXX衣着靓丽出镜，网友大呼受不了”那种吧。

好的吧，总之原来女二是编导瞎鸡脖编的个角色，这个角色的存在，有一部分原因是为了捧一下这个女演员、拉动演员粉丝，这就属于资本操作范畴了。

但其实这时候问题就变得更有意思了，你觉得他们编这个角色的时候，有没有经过当事人同意呢？

idiva那篇文章的配图

善于联想的我，忍不住笑了：当事人说不准真的是参与了的，原因也很简单，以前我老婆那样对我，那我就借个电影说说当年她那样对我的时候，有个超棒的女人来帮过我的，还能满足大家伙儿对完美女人的一切幻想——反正电影嘛又不是真的！（这段话是我瞎扯的）

不过仔细想想也是：反正电影嘛，怎么可能都是真的。这么完美的女人，怎么可能存在嘛？！

（不能被我女朋友看见）

原来的影评《廉价护垫与微商面膜》 (2018-06-02 06:21) 突然被夹，无语

重新将原文贴上

首先，我觉得这片子从电影语言上来说很普通：程式化严重、情节老套、煽情生硬、剧情拖沓，高潮来得有点晚，又有点拧巴。但好在完成度都比较高，三到四颗星没有问题。而且这部片子逻辑上并没有问题，结合现代社会的现状，它的教育意义大于励志意义，所以给了五星。 有的人，根本就没看懂，还好意思上豆瓣来大讲一通，把男主的廉价卫生棉和微商三无面膜做对比，真是滑天下之大稽。 联合国是因为他造出了简易机器就请他去演讲的吗？当然不是，其实他做的机器很简单，没有什么高深科学原理，仅是技术改良而已，稍微花点心思，有一定动手能力，加上多次实验，很多人都能做得出来。 但这不是关键，关键点在于，他拒绝把专利卖给大公司，让自己成为富翁而印度妇女的状况不能得到改善。他拒绝暴利，而选择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状，这是他才是他伟大的原因。 而那些做微商的是为了改善客户状况吗？恰恰相反，他们仅仅为了赚钱而已，特别是现在太多微商已经变成变相传销，发展代理，产品低劣却卖高价，都是为了最求金钱利益而渐渐丧失了人文关怀。 把最为拜金的微商行为，和最不屑金钱的男主做的事做对比，恰恰是一个凡事向钱看的狭隘观点下的拙劣对比。 这也难怪，可能正是因为中国为了有太多为了逐利而有安全隐患伪劣三无产品，让人觉得男主造卫生棉是和那些三无面膜一样的行为，但就像之前说的，他们的根本区别是出发点一个是为了钱，另一个是为了造福社会。现在伪劣产品泛滥，不要说三无产品，一个大品牌的东西你就敢放心用吗？就敢大胆喝吗？你要问为什么这社会这样，恰恰是因为像男主一样的人现在太少了。 资本追逐利润是资本的原罪，是马克思和卢卡奇所讲资本异化人类社会的根本原因，而品牌这种东西，正是资本主义消费社会制造出来的剥削手段，你买几千元的名牌，里面有八成以上是品牌附加值。资本主义文化工业欣欣向荣，你不消费怎么办？没关系，我们打广告，请明星做代言，让你认为穿上就和男明星一样帅，抹上就能和女明星一样漂亮，于是你不差钱的有钱的朋友先用上了，你看她/他容光焕发，于是你也咬紧牙关去买Gucci，去买Thom Browne，去买La Mer，去买cpb。穿上，用上，背上，抹上，于是你也觉得自己帅了，美了，高贵了，洋气了，对那些买三无产品或者假货的嗤之以鼻。 其实，买名牌的，和买假货的，都是一种人，不得不说我们现在大部分人都是这种人：都中了商品拜物教的毒。你没有需求，我就创造需求来让你觉得自己有需求，有需求了你才会去消费，买一堆你原本用不上的东西，或者价过其实的东西。资本制造的虚假需求是源源不断的，你永远买不完，那怎么办？去搞钱啊，于是你觉得钱特别重要，钱能让我出国旅游，能让我买奢侈品，能让我用上新手机，但是，你真的需要这些吗？ 是的你需要，你需要穿上名牌发泄你的被上司欺压的憋屈，你需要旅游来缓解你长年加班的压力，你需要新手机来玩游戏刷微博来缓解你乏味的工作。于是你不断地挣钱，成为资本洪流中的一颗石子，甚至去看成功学，成为炮灰； 反过来又不断消费，填补你被剥削的后遗症，这就是劳动剥削消费剥削的恶性循环，双重剥削，是本雅明笔下的消费社会居伊德波笔下的景观社会 算了不想扯得太远，回到电影上来，男主正是没有中商品拜物教毒的人，还没有被腐蚀为拜金逐利的人，所以他能坚持自己的初心：帮助别的人。所以他这种直接反馈社会的人，比那些成为百万富翁之后再成立慈善基金的人来得更伟大，更纯粹。 他没有去构造出一个你并不真正需要的虚假要求让你去消费，而是正因为关注到有切实的、很多人觉得“肮脏”的生理卫生需求，而又得不到解决的情况下，自己去寻找帮助别人解决的办法，这我相信才是电影需要表达地方。 如果男主最后卖出专利，成了千万富翁，那么我想这仅是一部完成度很高的平庸励志电影。 而男主最后做出的选择，让这一部看似是励志片的电影，成为让我们自审的教育片，是时候拨开消费社会的迷雾，去寻求内心的纯善了，而这也是印度电影凡俗浮华外衣下最宝贵的内核。 最后再多说几句，豆瓣是互联网公共平台，它存在的意义就是向公众公开展示自己的观点，每个人都有权利讨论，所以如果有些人觉得你只是写给自己看的，那请你把你可怜无知的文章删了吧，在你自己手机的记事本上记录，没有人会来说你。而一边大标题写着“不要进来...”一边在公共网络发帖，就像是在大街上大声吆喝“不要听我说话！我说的都是说给我自己听的屁话！”一样可笑，最多只是过时而拙劣的营销手段而已。既然选择发表在公共平台，就不要怪和你观点不同的人的评论，就像我有权利在豆瓣发帖，你也有权利评论我的帖子。欢迎理智的讨论，甚至也欢迎无脑的谩骂，但不欢迎无脑的诡辩。

看这部电影的时候，不断得被男主的执着行为所打动。也一直在思索，他那么努力想要做出廉价、卫生的护垫的动力到底是什么？如果说最初的动力是为了他妻子的健康，那么在被妻子拒绝试用后，是什么驱使他做出一系列“疯狂之举”：让自己的姐妹试用他做的护垫，被当成神经病一样躲开了；让同村月经初潮的小姑娘试用，被小姑娘的母亲抓个正着大骂“变态”；找屠夫制作“血袋”亲自穿上护垫测试效果，却洒了一裤子血在村民众目睽睽之下跳进河中。种种行为不要说是在印度，即便是发生更为开放的西方世界也会被认为是“异类”。最终，拜他的执着所赐，妻子被兄长接回家，母亲和姐妹也不再理他，他自己则被迫离开村子漂泊他乡。然而即便境况沦落至此，身边最亲近的人不理解他、视其为疯子。他依然没有放弃自己最初的想法——为女性做出卫生、廉价的护垫。

和所有励志故事一样，经过主人公的不懈努力、遇到贵人相助和一点运气，他最终成功了。制造成功用于生产护垫的廉价机器，把生产成本极大降低——55卢比的进口货在他手里成本降为2卢比。不得不说真的是很伟大的创举，造福了太多印度妇女，还为她们提供了制作护垫的工作机会。当他开始收到联合国邀约去纽约做演讲、被印度政府颁发勋章、登上各大媒体的头版，那些昔日视其为疯子的人开始向拥戴神一样地欢迎他。如此之大的前后反差真的使人唏嘘，不禁想到多年前的一句忠告“当你成功了，人们就只会看你的外在。”他成功了，所以被人称为Padman，就像Superman、Spiderman那样，有个英雄一样的名字。

如果他没成功呢？

被高利贷逼债、无家可归、永远被村子里的人视为疯子，那时不会有Padman，也许会有一个村民口中“只想做护垫的心理变态男”。

但我相信，无论结果是成功还是没成功，他都不会放弃自己心中的信念，都会坚持做自己要做的正确之事。只是我不知道，那个支撑他一直努力前行的原动力，究竟是什么？究竟来自何处？

后来找到了Arunachalam Muruganantham（男主原型）在Ted的演讲，其中有几句话让我印象很深“I classify the people into three: uneducated, little educated, surplus educated. Little educated, done theis. Surplus educated, what are you going to do for the society?”

Arunachalam Muruganantham

在敲完这段文字的时候，我突然意识到我明白始终支撑他向前的动力是什么了。之所以之前始终想不明白，是因为不止一个不变的动力，而是不断迭代的动力。一开始做尝试时，动力是保护妻子的卫生健康；不被身边人理解时，动力也许是一定要做成这件事证明自己想法是对的；遇到美女合伙人时，动力是希望在新德里的创新大赛上获得冠军；最终走向世界舞台时，动力是让印度成为100%女性都能使用卫生巾的国家。

所谓一以贯之的动力，不是从一开始就有的，而是边摸索边产生的。向后回想时，才会发现这个一以贯之的原动力。所以，对于凡人来说，坚持你目前认为对的，别在乎旁人的Judgement（虽然很难很难），努力达成那个目标，一步一步向前走吧。任何伟大的成就都始于一个萌芽，成熟于不断的努力、尝试和不放弃，最后在运气的助力下走向巅峰。

以后可能不会再看印度电影了。

童话故事，再励志看多了也会腻味。

况且，这部电影的结局，简直是倒尽了我的胃口。

上半部分，关于印度的风俗，传统，礼仪，以及女性对于经期的羞于启齿，刻画力度十足，看起来还是比较投入。下半部，关于主人公的出走，遇见，成功，以及最后站在万人之巅高尚的演讲，未免落入俗套，令人频频出戏。

对于传统，我一直感到很困惑。它们很有仪式感，从前我一直不以为然，直到我无法被填满于是不得不承认仪式感也许是有意义的。但我另一方面又完全无法接受和相信传统仪式试图带来的意义，导致我觉得自己在各种传统和风俗面前格格不入。比如，搬家一定要在凌晨12点，让昏昏欲睡的人爬起来，像我这样倒头又睡的也罢了，那些醒了就一夜无法再入睡第二天头痛不已的人也在坚持这种传统是为了什么意义？而S先生不同，也许他不认为有什么意义，但他仍然能够坚定去遵循。其实我很羡慕他好像面对任何事物都有着自己坚定的看法，不像我这样摇摆不定，一边唾弃，一边又无法舍弃。

之所以啰嗦这么多是因为电影浓墨重彩的描绘了印度面对女性月事的传统风俗，而这些令我义愤填膺，怒其不争。

在这种前提下主人公为了妻子反传统的勇气简直感天动地。

昨天刚好看了《薛兆丰经济学讲义》的某一章，脑海里反复的出现他的观点：是价格或者说钱，在改变这个世界。以价格来衡量获得，未必最公平，但最有效率。如果不是为了赚钱，谁又会锲而不舍的对这个世界作出贡献。

现在我想说，也许除了钱，改变这个世界的，还有爱。只有从爱出发，才能有这样源源不绝的动力。只是从爱出发，也最难以获得认同。没有人理解，“你为什么这么关注女人两腿之间的那种事情”。

众叛亲离。他出走。留下一句豪言壮语：“我要让你们的羞耻变成尊重。”

然后他遇见了生命中的贵人。电影下半部最亮的一抹色彩。他以她的名字命名他的作品，他在世界面前称她为他的“仙女”，他一刻不停的从她身上索取力量。

而那个跟众人一样离开他的人，在等到了他报喜的电话时，只是崩溃大哭：过了那么久，一句关心都没有，只有护垫，护垫，护垫。

她是他的起源，然而她却不自知。他本是为了她，然而他也并不懂她其实需要什么。

结果我却等来了这么一个结局：他接到妻子的电话，放开另一个她的手。在他的欲言又止之下，她故作轻松：你在纠结什么？一个吻不算什么。我现在可以看电影了吗？

她说：我知道把他留下来，他就变了。只有他离开，才能保持那个自己。

他说：

拉克什米发明了护垫

帕里成就了拉克什米

你的名字不仅仅是命名护垫的名字

你的名字永远在我的心里

你在我心里是第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八，第九，第十，第十一……

我看着他念到了第十一。

我看着他头也不回的走掉。

我看着她未来的某一天在车上阅读记载他的杂志。

我就怕这样的结局，我也有预感这样的结局。

我真的很想说一句：去他的。