史前一万年

一万年前的地球 中美洲
是被Bob Marley人统治着的
那个时候Bob Marley们还没有发现大麻这种神奇的作物，只能靠捕获大象为生，平时也没什么娱乐，精神生活也比较空虚，全村只有一个跳大神儿的老太太做主。属于安分守己的良民，过着与世无争的生活。在这群Bob Marley中有一位年轻的Bob Marley从小孤独，母亲生他的时候难产死了，父亲在他很小的时候背叛了族人不知遁向何处，跟所有电影（包括武侠）中无依无靠的男主角一样，他有一个青梅竹马的姑娘小蓝眼儿彼此相爱。

但是有一天托蒂带着俄国佬出现了，他们骑着高头大马抢夺了Bob Marley们的村庄抓走了很多青壮年还顺手把小蓝眼儿带走了，这个壮年的Bob Marley于是立志夺回爱妻,建立了老中青组合的搜救小分队出发了。途中经历艰难险阻，爬雪山过草地，惊险一刻纷至沓来，包括吃人大号鸵鸟围追堵截，剑齿虎深情对视等等等等，但是最终都在Bob Marley人的顽强精神与村里跳大神的老太太的苦念咒语之下转危为安。但是最终还是没有解救出他们的族人。

途中他们遇到了黑人兄弟，黑人兄弟非常迷信，看到壮年Bob Marley和大老虎说话之后惊为天人（他们村有个神话传说与之相符），精神的力量是无穷大的，有色人种的兄弟们本是一家亲，再加上大家都比较迷信，而且都被俄国佬摆过一道，在吃了一顿辣子手抓肉之后决定建立统一战线，向白种人宣战。

俄国佬给美洲白人打工修金字塔是挺神奇，后面的事情就不必详述了，有兴趣的同学可以参考《勇敢的心》和中国农民起义史，要杀杀皇上要玩玩娘娘、石人一只眼挑动黄河天下反、吃他娘喝他娘打开城门迎闯王闯王来了不纳粮。在最终的私己爱情与大众责任之中，壮年的Bob Marley还是选择了后者。飞掷一矛戳死了装神弄鬼的白人头目，拯救了有色人种的兄弟姐们。

在最后的最后本来已经没他什么事儿的托蒂竟然色到逃命时还要带着小蓝眼儿，虽然他像大部分的坏蛋一样倒地一回之后又站了起来玩命射了一箭。但是也像大部分的坏蛋一样被男主角一矛撅死。小蓝眼儿最后想死没死成，因为跳大神儿的老太太弥留之际拯救了她。

皆大欢喜的结局，Bob Marley们在踏上归途的时候黑人兄弟满怀敬意的递给了他们大麻种子，Bob Marley们回到了故乡，开始了种植业的新生活。

据说后来由于跳大神儿的老太太的死导致Bob Marley一族精神生活极度空虚，于是他们在种植大麻之余创造了“雷鬼”音乐流传至今

恕我直言，该片最大的亮点就是它的片名。
    首先是编剧，他非常娴熟地写出了一个发生在史前1万年的好莱坞烂俗故事。然后是导演，他设计的旁白就像鼻梁骨折之后引发的“脑脊液外漏”。接着是演员，他们的表现就像一群流落到荒岛上的洛杉矶人。总之，他比《黄石的孩子》还要烂！但，这并不是我今天所要说的重点。
    我感兴趣的是：片中那个强迫奴隶建造金字塔的娘娘腔。
    不管他是来自外太空还是沉没的亚特兰蒂斯，反正他神秘至极，这种至极的神秘帮助他在众人的心中成为“神”，可是片尾那令人失望的一刺之后，“神”却完完全全地成为了一坨狗屎。其实，抛开对全片的评价，这个人物多少也算是难得的“创新”，好莱坞电影史上的大反派从未如此不堪一击过，他们通常都会同英雄人物大战几个回合，即使它是个事实上的“反二号”，可是这位爷却连手都没还就挂了。依我看来，这还真有点“警神寓言”的范儿，这个哥们的“猝死”仿佛在说：嘿，那些想成为神的人，你们可要吸取我血的教训啊！
    所有对人类历史有一点了解的人都知道，神的出现要归功于人类对不可知事物的敬畏。在远古的时候，人们都是泛神论的，因为大家所了解的东西实在太有限了，任何一个牛B一点的人在古代都可能装扮成一个“神”，可是历史的破车轮滚到了现代，想要装扮成“神”可就不那么容易喽！如果不够财大气粗，如果没有帮你精心策划的团队，如果不能把握时代的脉搏，纵凡你有登天的本事，也别想让三岁小孩把你当作神！不过，如果你拥有了以上三点的话，这倒也不再是什么新鲜事了。因为——无论是好神还是恶神，他们都是需要策划的。
   以下就是神的包装术中，最重要的部分：
    一，对你想要蛊惑的公众保持神秘感。代表人物，李洪志。（想想看，如果每个练法轮的人都对他熟悉得像是隔壁家的老刘一般，他肯定蹲在那里55哭。）所谓“熟人之中无伟人”，没有神秘感，纵有再非凡的特质你也白搭。想要获得神秘感，首先就是同你想蛊惑的公众保持距离，在有必要营造亲和力的时候只要适时的找几个托儿就行了。
    二，要有传奇的经历，即使没有也要编出几个来。代表人物,耶稣。（老耶据说只是个爱编造传奇故事的流浪汉。但正因为故事编的够神奇，才有了之后的《马太福音》）神何谓神？如果出身不够高贵，经历不够传奇，怎么能够显示出他同凡人的差别。
    三，要有足够的忍耐力，即使饿得皮包骨头也得装出一副无所谓的样子。代表人物，释迦摩尼。（苦行是他的一大绝技。）任何旅程都有风险，即使成为神的旅程也是一样。如果遭受到了一些意外的痛苦，你必须保持忍耐。
    四，要适时的抓住不幸人们的疯狂念头。代表人物，默罕默德；奥姆真理教教主。（前者就不用多说了，后者策划了著名的地铁毒气案，并且被不少生活不顺的日本鬼子们奉为神明。）其实，做神和做明星一样，一定要找准自己的市场定位，如果定位不准确，那就必定事倍功半。比如说，梁朝伟是面向小资的市场，马天宇则针对中低文化层次的寂寞女性。当然神的需求对象永远是生活在不幸中的人们。你去问问那些肚满肠肥的贪官和大房地产商们，它们信神吗？答案一定令人咋舌的一致。
    五，时刻保持警惕，严防危险分子。如果你已经做到了上面四条，恭喜你已经成功地被神化。但成为了神并不意味着你就可以高枕无忧了，一定要记住《10000BC》中那个娘娘腔的反面教材，不要轻易地送给不信神的达雷们戳穿你的机会。
    最后，不要忘了那个前提，那就是你要拥有足够多的票子，足够强大的团队，并且对这个时代认真仔细的把了脉之后，这些包装术才会真正的在你身上产生效用。不信的话，你可以去试试！
     
   
    
    
  
    
    
    

前两天看了史前一万年，从头至尾就一个滥字。好滥污已经把这种“变种西部片”的类型片拍滥了。即：蛮荒之地，农民起义，个人英雄，肉搏建功。（美国人崇拜开拓精神，喜欢肉搏）

蛮荒之地，一般都是处于资源匮乏，且远离当代文明的原始状态。农民们被暴君或独裁者统治，镇压而被奴化。这时，一个英雄诞生了。他感召了其他帮手，包括一个只钟情于他的女人。高潮是打败暴君或独裁者，并最后进行一场对于“上层建筑”的无政府主义式大破坏。
 

从“未来水世界”开始，至今，感觉这类烂片，不但要尸后一万年，而且要屎厚一万年。

看到“伊芙乐”和其他族人被抓走时，我和坐在旁边的lp说：到这里剧情结构和《启示》基本一样。当时我生怕接下去还会一样，变成一部变装版《启示》。当然，最后证明，我的猜想没有实现。《10000B.C.》的水平，尚不及《启示》。

曾经有评论家指出，梅尔·吉布森的电影总在重复同一个主题，即：半裸男被蹂躏。如：《勇敢的心》中华莱士，《耶稣受难记》中耶稣，《启示》中虎爪。依我看来，罗兰·艾默里奇的电影也大都重复着一个主题，即：“笨蛋好运”勇士大战“低能倒霉”恶棍。

部落的族人被抓走，勇士踏上征途。故事略显老套，但不一定不够精彩。但是在《10000B.C.》中，勇士在伟大的征途中，没有显示应有的智慧，他所拥有的，只是好运。就像他拯救的剑齿虎，又比如敌人对于奴隶看管的疏漏。而敌人的过于低能似乎也是他好运的一部分，所谓的“神”披着蚊帐出来就是为了受死，奴隶贩子也是不堪一击，要是这么容易被击败的话，奴隶贩子去部落的时候，为啥不好好和他们斗一斗呢？

结构主义者认为所有故事都存在6组深层的核心单元，比如：事件的发起者和接受者，公主或财宝，指引者或赠与，反派和助手等等。著名的《俄罗斯民间童话研究》中总结了俄罗斯童话中的33组核心单元，如：勇士被惩罚或一道禁令下达。《10000B.C.》也不例外。首先是预言的出现充当了发起者，接着父亲的出走造成勇士被惩罚，伊芙乐自然就是公主，指引者是随行的部落长者，剑齿虎事件是故事中的赠与，赋予主人公神圣的身份。反派自然是那个奴隶贩子，助手有一大票，最后勇者独自挑战长齿象算是呼应了开始时他在捕捉长齿象时的怯懦。那么是不是说，世上没有好故事了呢？显然不是。套用《料理鼠王》中美食家的话：surprise me. 对，大家所等待的就是surprise。很显然，《10000B.c.》里没有啥surprise. 情节的过于老套通俗成为了整部电影最大的弊端。

罗兰·艾默里奇算是个擅拍大片的导演，《独立日》、《哥斯拉》、《后天》等等。这位德国导演曾经公开表达过自己对于纽约的热爱，这种爱转移到电影中，就是他在上述电影中反复的摧毁他所热爱的城市，外星人、异性、气候剧变，不一而足。不知道这次故事的发生地，是不是10000年前的纽约。

废话不提，让我们来看一眼真实的公元前1万年。

首先，在这个时候毛象（公元前300万年～1万年）是存在的，但是根据推测数量应该很少了，要不不能解释为何毛象为何在1万年前突然灭绝的现象。毛象的灭绝标志第四纪冰川期的结束。电影中大规模的毛象迁徙场面存在的可能性不大。

剑齿虎是不可能出现的，因为它已经在100万年前已经灭绝了。至于那个鸟类我们不知道哪是啥玩意。

马。可以肯定是在公元前1万没有驯化的马。人类最伟大的驯化马的出现是在公元前4000年于今日的乌克兰地区。这已经被公认了。即便差错再大，也不能出现在公元前1万年。

至于公元前1万年，最有可能出现的驯化动物只有狗（公元前10000年）。
绵羊（公元前8000年)、山羊(公元前8000年)勉强可能出现，猪不大可能，因为尽管猪也是大约公元前8000被驯化的，但是那是在中国地区。两河流域地区独立驯化猪大约要推迟1000年。



粮食与耕种。
我们不能绝对地说公元1万年前人类社会还没有驯化了可食用的植物。但是我们可以给出考古学最早的证据是：小麦大约在公元前8500年出现在新月沃地（两河流域）。至今未能发现更早人类耕种的痕迹。

我们可以肯定的是电影中关于种子的片段是错误的。因为，其中的玉米产自中美洲，在公元前1万年是不会出现在黑人地区的。至少要等到哥伦布发现新大陆时期了。

至于黑非洲人在公元前1万年就开始耕种并教会白人这是不太可能的。在目前的考古学中，非洲的萨特勒地区、西非热带地区、俄塞俄比亚地区只能列为“有可能”出现独立的耕种的地区，但是没有证据证明。最有可能的情况是，由两河流域的古代原始人向欧洲和非洲传播耕种。（这是可以理解的，非洲大陆的动物多样性远高于其他大陆，渔猎比耕种更方便）


至于人们的穿着，我们可以肯定的是那不可能是棉花。因为大约公元前3500年才由印度地区的人类驯化棉花。因此最大的可能是亚麻。目前的证据显示欧洲亚麻的种植最早出现在公元前7500年。我们退一步说，考古学没有发现更早证据。因此可以勉强认为电影中的纤维制品是可能存在的。但是，当我们看到电影华丽的纱织品和丝织品的时候，彻底崩溃了。因为在公元前1万年，中国地区的古人类还没有能够驯化一种叫“蚕”的昆虫。因此不可能有如此华丽的服装。

金属。可以肯定的说公元1万年不可能有金属。说得严谨点，不可能大规模出现金属。因为我们不能排除，某个偶然的机会偶个走狗屎运的原始人类，无意中发现用陨铁做的工具比任何的石器要NB。但是不可能有大量现成的陨铁等着给你用来做武器。

至于马镫。那个是在公元后罗马时期（中国的汉代）才出现的。

语言学。。。这个太困难了。但我们可以肯定那个时候没有现代英语。:-)


综上，10000BC实际上是部科幻片，甚至是神化片。

故事：0 场面：6 男主角：6 女主角：4 配角：5 合计：4/10

走进影院前二十分钟，朋友发短信过来：“我正在看[史前一万年]，天哪，实在是太难看了！”偶回应：“啊啊，我正要进去，莫非要去退票了？”朋友狂笑一下随即收声。票是不得退的，来都来了，好歹要给老艾面子，再说预期越低，失望也越小。

■不知这个中文配音版是不是河蟹版，总觉拷贝有被动过手的痕迹。再者，配音翻译水平未免太次，刚开场五分钟就来“在那个男孩眼中，那个女孩就是星星。”然后迅速两小无猜，说是“他们都明白了彼此的感情。”另，十分怀疑两个娃娃长大后的第一场戏是不是床戏，如果没有的话，那是艾默里奇的失职。

■男主角壮烈的一生告诉我们，人走起狗屎运来是无敌的，但唯一的前提是你必须练好标枪。女主角死去活来的一生告诉我们，哪怕你没有贝壳没有手机别人也会找到你。老妈妈艰苦卓绝的一生告诉我们，请不要为减肥拼命了，人家不吃不喝一个月，抬腿时也没见掉半寸肉。

■公元前一万年剑齿虎居然还没灭绝，像异龙一样的怪物疑似恐龙二世，“神”身上穿的居然是纱一样的东西，猛马象从金字塔上冲下来清场时，好象听到了奥运总导演的指挥，乖乖地向四处散去，留下人类做团体操。至于一会冒出来一个先知，一会出来一个新的预言，我们也忍了，可为什么非要让我们感叹公元前一万年那会儿，同声翻译是个热门职业呢？

■对白生动——大师傅说：“每个人都在自己身边画一个圈，有的人是一个小圈，有的人是一个大圈，你爹画的是大大大大大圈，你要做哪种人吧？”然后在月黑风高的夜晚，蜘蛛侠飞过来说，你废话这么多干吗，这叫“能力越大责任越大”，是的，此片中的沙漠王子和蜘蛛侠都是好少年，但最后都忘不了泡妞。