赵氏孤儿案

大哥我觉得你应该做一件事情，看书，我在屠岸贾的府邸看到的全都是书，屠岸贾天天看书，他的智慧是从书里得到的。

没有缺点就是一种缺点。赵朔为了维护自己的形象，急公好义，有求必应，他的美名四处传播，人人敬重。不利于名声的事，赵朔是不会干的。

要想牺牲程婴，干吗咨询这么多人呢，只听听韩厥一个人怎么说就行啊，咨询越多，也就表示赵朔心中举棋不定，这就是正人君子，他们永远在忠义之间难以取舍。

为人臣，最可怕就是功高盖主，民心所向。 就算庄姬公主听从程婴的话和皇帝说处置赵朔，难道皇上会同意吗？他会违民心吗？他不敢。赵氏世代为将，削为庶民，赵朔会愿意吗？死不足惜，命对他而言，会比他的名声重要吗？他绝对不肯往自己身上泼脏水，绝对要做一个完人，做一个圣人，那他就不会是一个好臣子。韩信也是如此。而萧何则是自泼脏水留下一命。生命和声名，选哪一个呢？

赵朔自认为命贱，三番几次要为了义献上自己项上人头。而他门下食客三千，力争保他性命，为何？国之栋梁，赵朔倒下，小人得势。国君蒙蔽，社稷蒙尘，百姓蒙冤。这一颗人头，是百姓心之所系，是国家存亡之根啊。

导演方式有些老套陈旧，手法粗疏不够细腻，节奏忽快忽慢不匀称……

孙淳老辣稳定，标准中国式戏骨！吴秀波部分表演人戏合一，心身俱佳，简直殿堂级别！！但有时似乎用力过猛，摇头晃脑指指戳戳的小动作也太多太碎，说话的语气偶尔过于现代，让人出戏……

故事有漏洞和不合逻辑之处，屠岸贾对程婴好得莫名其妙，恐怕只能用没有理由的真爱解释了……

把剧情改为程婴亲自摔死自己的儿子，太有悖人性，观众难以接受，也降低了程婴这个人物的可信性和说服力！

程婴自称“小小的一个医匠”，其智慧谋略，却可抵屠岸贾上千门客，且心智坚强，心怀大义，耐心隐忍19年，只等发出那最后的一击。有人说程婴圣母，理由是他为了效忠赵朔连自己孩子都摔得，程婴得自私自利，为了保住自己的孩子献出赵朔的孩子，才显得“正常”，才不会圣母。的确，圣母这词，说的人多了，褒义也变成贬义，没有也变成了有。大概当今人已经不相信忠义，不相信牺牲，任何忠义都是居心妥测，任何牺牲都是自命不凡，只有自私和狠毒，才能确保自己的生存，你看朱元璋建国后不顾旧恩几乎杀尽功臣，他的皇位才坐的这么长，你看刘邦在项羽用他老爹威胁时，说出“分我一杯羹”的无情之言，万里的江山才最终姓了刘，他们都不是什么忠义的好人，他们有着自私和狠毒的举动，他们最后成为一代帝王，威名长流青史，所以忠义无用，自私保身，所以一但有人做着忠义之事，善良之举，台下就嗡嗡“圣母”，百口嘲谤，万目睚眦。

程婴到底是不是圣母，什么样的标准才能判定圣母？我斗胆认为，标准只有两个字：底线。善良和忠义都是有底线的，盲目的忠义是愚忠，盲目的善良是愚善。例子就请移步西游记，看看我们的唐僧同志。在剧版西游记里，我记得有这样一个情节；孙猴子杀死了强盗，唐僧气个半死，质问孙猴子说那都是几条人命啊，孙猴子答道他们都是强盗，杀了他们反而是除害，唐僧不听，嘴一张就念紧箍咒，孙猴子边打滚边说不敢了，我不喜欢这样的唐僧，他只看到孙悟空杀生，却没想到他杀的都是强盗，杀了他们，就会有更少的财产被抢劫，更少的人命被杀戮，更少的妇女被强奸，更少的家庭被破裂，唐僧看不到这些，他只看到了流血，只看到人死了，他不明白，他的善良没有底线，所以只能叫愚善。你再看射雕里的洪七公“老叫化一生杀二百三十一人，这二百三十一人个个大奸巨恶，负心薄幸之辈，从无杀一名好人”可见杀亦有道，善亦有道。

再回过头来看程婴，他对赵朔的忠义令人动容，但这不足以让他亲手献出自己的孩子，所以导演还安排了一个条件：如果没有找到赵氏孤儿，全城的婴儿都要为此陪葬。他的面前是深渊，只有一条孤零零的吊桥放在他面前，他终于别无选择了，即使他突然自私了，不想为他的赵朔大人尽忠义之心，即使他想让自己的血脉活下来，但他不能让全城的新生婴儿为他的孩子陪葬，这就是他的底线。记得程婴第一次看见自己刚出生的儿子时，喜得跑到院子外面振臂大呼：我程婴有儿子了！我程家有后了！平日温良如玉的程先生，却在“有儿子”这句话中傻的毫无形象，让人笑中带泪。没有人会愿意让自己的孩子死，还是被自己亲手摔死，他的心痛终是被人忽略了，而荧幕前，则响起“圣母”“做作“的叽叽碎碎。

程先生负世人之骂，公主之恨，屠岸贾之忌，到满之敌，妻子之疯，苟且十九年，他的意志已经百炼成钢，他的心性已经无坚不摧，他值得更好的评价，而不是随随便便，不经思考的一句“圣母”。