大明宫

     中国历史上的四大古都之中长安无疑是最富盛名的，它不仅见证了十一朝帝国的兴衰荣辱更承载了中华文明的骄傲与奇迹。周秦汉唐一代代王侯将相在这里为历史填写了自己浓重一笔的同时（人民群众固然是历史的创造者但却始终阻挡不了自己被成为历史的命运），也让长安一次次成为世界的聚焦，而这其中尤以唐长安城最为繁华辉煌，如果唐朝真的能有“两千年的盛衰史”那么今天的我们或许还能一睹这座城市的风采。


     《大明宫》的可爱之处就在于此，他以看似记录的风格让观众能够在得以领略这座建筑壮丽雄伟的同时仿佛也跟随着他一起见证了大唐的兴盛与衰败，但一个声音在那里也半刻没有停歇的强调着一个事实：你们看到的都素浮云，还没有我的声音真实。当画面切换到今天的西安大明宫遗址时一切如梦方醒，原来那些繁华早已成过眼云烟随着历史一起远去，如今唯有对着一片废墟凭吊。


     影片将大明宫的不同宫殿与历史事件相结合试图将整个大唐的历史容纳，大明宫虽然壮丽雄伟但要承载如此的重量不免显得有些力不从心，于是我们看到了一个个几乎完美的唐帝王在大明宫中施展他们的雄才伟略，之后我们看到了一个有着海纳百川般胸襟的帝国向世界宣告：我才是世界中心。至此，大明宫完成了对从贞观之治到开元盛世大好河山的映衬，于是也该退出历史舞台了。


     长达八年的安史之乱成为中国历史的转折点，大规模的衣冠南渡又一次开始，长安从此也繁华不再，而大明宫作为大唐的权力中枢从此也变得暗淡无光直至走向毁灭，同时他也正式退出了《大明宫》的镜头。我以为是导演不忍心让观众看到大明宫的残败景象于是有意忽略不计，然而当画面切换到如今西安那一片废墟时我相信观众的心都要碎了，忽然间我也明白为什么他叫纪录片了，真是一棒子锤醒梦中人啊。

大明宫在世222年，500个足球场那么大，是紫禁城的4.5倍，见证了大唐的繁华和极盛以及衰亡，唐朝历经289年，都说300年的一个朝代的一个坎，比如唐朝比如清朝比如西周比如明朝，很难过去。记得几个名字，太液池，梨园。
李渊开国皇帝，儿子李世民杀兄逼父，玄武门之变。随后开始了贞观之治。功过不能单一评说。
武媚娘14岁入选唐太宗的才人，太宗驾崩后，25岁还在寺庙（感业寺）当尼姑，26岁和李治互诉衷肠，32岁当上了皇后，唐高宗在位33年，武媚娘67岁当皇上，在位15年，82岁去世。
武则天在位期间，（东都洛阳，晚年回大明宫）延伸了贞观之治的盛况，为开元盛世继续打基础，妇女地位得到极大提高，婚姻制度包容，改革了科举，举行殿试，开创武举。社会各方面有进步。宫女玩蹴鞠，当然也少不了宫内的淫乱吧。
武则天去世后，中间神马韦皇后篡权就略去了。
随后二十来岁的李隆基作为马球选手出场了，在大唐和外族人的马球比赛中给懦弱的李显挣了面子。李隆基果断干练，身怀大志。
李隆基随后发动了政变，自己当上了皇帝。唐玄宗在位44年，是唐朝在位最久的皇帝，他有一个忠心的太监叫高力士。唐玄宗在前20年励精图治，任人唯贤，重视人才，各种人才，自己亲自举办殿试，当天出结果，科举制度进一步完善，官僚制度日趋完善。
唐朝当时人口达到五千万，算是世界人口最多的大国，帝都的面积也是唐朝最大的，东至朝鲜半岛，南至越南，北至贝加尔湖，西至西亚。唐玄宗还重新开启了丝绸之路，各民族团结包容，波斯人（现伊朗）很多，还有日本多次派来遣唐使，阿倍仲麻吕就是一个代表，甚至在中国当了官，日本人来学习建筑等文化，回去后按照大明宫仿造了很多建筑。总之包罗万象，有容乃大。
还谈到李白，是当官的诗人贺知章推荐给玄宗的，李白的才华令人折服，还有高力士脱靴一说，在大明宫里，还有胡女歌姬的故事，一心想着建功立业的李白，当时的环境他是不得志的，因为极度繁华之下，不用建功立业了，只用享受，只需写诗作曲、寻欢作乐。
唐玄宗酷爱艺术，尤其爱琵琶和羯鼓，60多岁的唐玄宗第一次见到22岁的杨玉环，便爱上了，像个少年一样恋爱。杨玉环十几岁嫁给唐玄宗的儿子，随后跟唐玄宗开始了恋爱故事。（所以说臭汗脏唐吧，从唐高宗开始就各种乱伦）杨玉环弹琵琶作诗都很厉害，尤其是跳舞，于是“从此君王不早朝”呀，社稷是什么鬼东西，嘿嘿，一骑红尘妃子笑呀。
后来玄宗信任了胡人安禄山，据说安禄山还给玄宗表演过旋转舞，随后给了很高的权力给安禄山，还当了节度使。
盛极必衰，安史之乱爆发，玄宗居然逃走了，逃到了成都，大明宫遭殃了。杨玉环据说自缢了，有的说东渡东瀛了，不知真假。后来太子即位，唐玄宗孤身死掉，据说高力士听说玄宗死后自己也吐血身亡。
镜头来到了唐僖宗这里，这皇帝玩蹴鞠上瘾，认为玩儿是人生的目的，后来黄巢起义了，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，唐僖宗学习玄宗，也是西逃。大明宫遭兵火，随后几年几乎成为灰烬了。
有一个说法，唐风宋雨之后，东方龙在各方面开始走下坡路了。别说元朝和清朝，只是外族侵略罢了。
很多唐人街如今还在，今天的国人，也许还可以从三彩陶马那里，从壁画上宫女的朝气面庞中，从唐诗的韵味里感受那个时代的气息，或者要去到日本感受一下唐风文化吧，几十年河东，几十年河西，极盛的繁华不再有。
那个长安，不再重来。
2015-1-19

      《大明宫》上映了，这是我第一次在电影院观看纪录片。一如意料之中，很冷，诺大的影院里坐了寥寥数人。就影片本身而言，以一座宫殿群的命运，讲述大唐王朝的兴衰史，感觉象复习了一堂历史课。和以前看过的大型纪录片《故宫》、《新丝绸之路》相比，也欠缺高潮和精致。

    然而当我走出王府井影院，搀扶着才人的肩膀，穿过喧嚣的黄兴路时，悲伤和慰藉却席卷而来。在青灰色的高楼和天空下，一千多年前照在长安的那轮明月，和如今的月亮没有多大的分别吧。

    终究还是有一些东西，遗落了。

    举凡国人，对于西安这座城市都有难以割舍的情节。在她还被称为长安的时候，承载了中国最辉煌的一段历史。从秦皇扫六合，到汉武击匈奴，这里就有气吞山河般的壮阔，当走向盛唐的气象万千时，它是中国的中心，中国是世界的中心。

    汉时的长安，民风尚残存着先秦的淳朴清新，他们建起两座宫殿，一名长乐，一名未央，长乐未央，名字美好如斯……出使西域的张骞，掌上曼舞的赵飞燕，西阳照耀着汉家的宫阙。

    而当历史的视线低低地压着，缓缓地掠过大唐含元殿屋顶、屋脊和鸱尾，然后倏地豁然冲向天空，铺陈出含元殿后阔大的宫殿群时，那美轮美奂相当于故宫面积三倍的大明宫，那可以让四十五辆车同时行驶的朱雀大桥，那荷花映日的太液池，霓裳羽衣的华清宫……

    唐代的长安，展露出一派囊括四海，包举宇内的胸襟。

    从“贞观之治”到“开元盛世”，一切都显示了一个大国充分的文化自信，以虚怀若谷的气魄，包容万象。从政治的开明和对外的开放，筑就了整个国民开朗的思维、自由的取向，从而拥有稳定和强大的内在力量。在交道不便的当时，印度、新罗僧人在此传佛，酒肆大多是波斯人开设，高丽艺人载歌载舞，西域商人往来生意，日本多次遣使留学，大食人纷纷云集于此，他们怀着崇敬而好奇的心情，发出由衷的感叹：“求学问，尤当去中国。”

    唐代的诗歌，是再也无法愈越的高峰。因为盛唐给予它的都城这样的胸襟气魄，足以包容一切旅人的清梦、征人的望乡、游子的心志，再没有哪座城市，能容得下这么多的思念和渴望。唐朝的诗人们不论来自哪里，又去向何方，一回首都是长安的月亮。（“长安一片月，万户捣衣声。”）

    大唐的男子，那种大气磅礴的风致，正是“佳思忽来，书能下酒，侠情一往，云可赠人”。唐诗中的任侠精神，不胜枚举，《全唐诗》中仅以“少年行”为题的就近60首，表达了仗义疏财、除暴安良的侠骨风情。李白说自己十五学剑术，三十成文章；就连田园派的诗人王维也写道：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”表现出少年侠客的风流倜傥。当时的骆宾王、陈子昂、岑参等都曾两度从军，唱出边塞风骨的慷慨情怀。对腐儒的鄙弃，对侠客的礼赞，显示出大唐男子的人生价值取向。

    《唐律》中明文规定：“子女未经得家长同意，已经建立婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不尊长者算违律。”这条规定，说明了唐代婚姻前所未有的开放性。唐代的女子，她们大胆开放，追求时尚，喜欢在颊边画新月样子或钱样，名“妆靥”。她们的华服霓裳，酥胸半露，可以穿胡服、打马球……那些灿烂的芳名，上官婉儿、公孙大娘、薛涛、鱼玄机……甚至拥有历史上唯一的女皇武则天。

    长安，也是丝绸之路的起点。历史上曾经有无数支商队从这里启程，向着已知或未知的西方世界踏出万里征程的第一步。

    我不知道，当那个叫作玄奘的唐朝僧人，在天竺国游历并且用另外一种陌生的语言学习经文的时候，偶尔抬头看见窗外的天空,不知道他会不会也这样开始思念着，他离开的那座繁华辉煌的长安城……

    历史一再一再的重复，至到今天……

    再也没有过泱泱大唐，那种发自内心的、高贵的气质，令闻者景仰的自信和光华，我们除了想出一些词藻瑰丽的赞叹来旁白，如果这种文化式微了，那么，也只是苍白的自夸，这就是纪录片《大明宫》无法打动我的地方……

    不如唐朝乐队唱，“菊花古剑和酒，被咖啡泡入喧嚣的庭院；异族在日坛膜拜古人月亮，开元盛世令人神往......”神往的不是那样一个盛世，而是那样无与伦比的文化自信，遗落了。

    在日本，传统文化启蒙于唐文化，所以有那么一种说法：日本人精神上的故乡是京都、奈良，而故乡的故乡则是长安。我的朋友皮燕翔老师去过日本后，回来写过一篇博客《传统，你能不能离我再近些》：

    "记得第一次去日本之前，有朋友告诉我：你可以看到古代的中国了！我当时深不以为然，然而当我站在京都的大街上，才真正感受到这句话的力量，在这里如果不开口丝毫感觉不到在异国他乡，满目的方块汉字以及保存完好的唐风建筑都使人有种跨越时空的幻觉。

对于历史和传统，大都可以用读的方式：一种是读文字，另一种就是读视觉，而建筑确是这种视觉最大的载体，可惜在如今的中国，能够真正可以去读的这方面东西太少了... ..."

       同样，我对于日本，由于民族主义情绪，也是一直极为排斥。就象与很多人一样，我一直无法原谅周作人，或者无法彻底喜爱他。原因当然是他的“变节”。然而，我理解他，“日本文化中有太多的中国文化因素了”！——为什么？因为这些因素，在现代中国，几乎已经消失殆尽！看中国历史，几乎就是亡国的历史，除了汉宋明其余基本都是外族统治。看了国内电视上太多的长辫子清宫戏，然而只有在异乡的京都我才可以找得到我的乡愁。

    日本和中国合拍的纪录片《新丝绸之路》，你去看日本版的视角《西安：永远の都》（西安是永远的首都），当镜头里那个日本人说出：“那熟悉的大陆独特的干燥空气！被风卷起的土沙！怎么样？如此宏伟！这才是大唐之都！”。

    悲伤和慰藉再一次席卷而来，如果可以穿越，我应该是属于长安的女子。
    大明宫早以不复存在了，连断壁残垣都不曾遗留，繁华与衰败，没有丝毫的痕迹可寻。蚀骨的温存，只有在残存的诗歌里读到：

    长相思，在长安。
    络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
    孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
    美人如花隔云端。
    上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
    天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
    长相思，摧心肝。

终于在下线的前夕看了《大明宫》，由大明宫遗址公园投资金铁木导演的剧情纪录片。国庆前最后一个周末的电影院里空空荡荡，一共只有五个人。

唐朝，又是那个让人魂牵梦萦的唐朝。虽然大明宫已经变成了一片连地基都找不到的废墟，仍然值得让人哪怕在废址上修公园评logo地把它铭记。那是中华民族在全盛时期的标记，也是一千年来再未超越的伤心。占地五百个足球场的大明宫，花了高宗年间十五个州税赋收入和百官一月薪俸的大明宫，拥有中国到目前为止最宏大单体建筑——麟德殿的大明宫，从含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宫，从贞观之治到开元盛世的大明宫，那一个后宫的太液池，就能比得上多少个明清故宫后花园的规格。含凉殿上的飘飞裙角，太液池中的春雾秋风，梨园舞台上的太白豪饮，明皇月宫，现在都只不过是中华民族再未复制的美好。我们只能听听辛酸的《梦回唐朝》，想象世界中心的长安的八方宾客海容百川，

《大明宫》就是这样一部预设立场的纪录片，并非站在第三方的角度讲述故事。当然，我们不能要求中国人可以在回首那些巅峰的年代时可以做到客观，所以与其说这是纪录片，不如说是宣传片。影片的3D技术对大明宫的重建可谓用心良苦，虽然我无从比较，但是完全可以感受到“飞重檐以切霞，进而仰之，骞龙首而张凤翼，退而瞻之”的大气稳重，而人物的加入也让影片更为生动，尤其开元盛世时时官员“凌晨上朝，那灯笼中流动的灯光彷佛长安城里的繁星”那样的细节。只是一直站在歌颂和怀念者的角度痛惜一千年多前的繁华，从立场上就失去了纪录片创作者的眼光。作为对建筑的赞美无可非议，但升华到历史的怀念就让人觉得多少有点遗老遗少了。毕竟过去的事情不能以对错来评判之，要不然《罗马帝国兴衰史》也不会成为经典了。从另一个角度上说，每个人看了之后都会想去西安的，大明宫这个宣传算是成功的。

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     最近搜罗了很多以唐朝为背景的电影，电视剧，纪录片。特别是关于西域的。每每欣赏总会让人感到一种愉悦的忧伤。
   我羡慕唐朝的豁达，上到帝王群臣，下至黎明百姓，处处都体现着一种催人向上的精神气。这种包容自信是我们丢失了许久的东西。我们渴望再次拥有它。日本人说现在的中国人已经没有了精神气，所以不值得尊敬。在这一点上他们是一语中的，中国，中国人所传承的精神气已经丢失百年，民国再复苏，马列主义又将其洗了个底朝天。少了精神气的中国几百年来没有再出伟大的思想家，伟大的艺术家。
   我羡慕唐人，羡慕他们的精神世界。尽管我们当下生活水平远高于唐代，但如果给大家一个穿越的机会，我想大多数人是愿意回到唐朝，生活在一个自由包容平等交融的国度。在那里有充足的机会能够学习，能够看到世界各地的文化，艺术平等地交融。